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相似文献
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1.
一、武术动作中眼法的含义有的学生对眼法的意义、作用理解不够,动作不得要领,练习不得方法,势必会出现“眼无神,拳无魂”的结果。如长拳只注重出拳的迅疾有力和身法的灵活稳固,却忽视了“眼随手动”,“目随势定”,就不能给人一种气势磅礴或锐不可当之感;太极拳只注重上下肢的配合,不重视眼法的运用,有的甚至偏头旁视,就不能以“眼法慑服对方”。正确的眼法应是目光敏锐,炯炯神威,同时面部要适度紧张,表情威  相似文献   

2.
<正> 手、眼、身法、步、精神、气、力、功是武术运动的八大要素。它们在武术运动中各自占有不同的重要位置。富有对立而又统一的哲学内涵,相互矛盾,相互依存,缺一不可。眼法在拳械套路中的运用国内学者已有论述。这就是传统武术理论中常说的“眼随手到,手眼相随,手到哪里,眼到哪里”。上述观点在提法和理解上均有待于进一步探讨,就眼神与中枢神经反射关系的研究至今尚未见到,本文试图通过运动生理学的观点来说明眼神与眼法的概念,以及眼神眼法在武术运动中的作用。  相似文献   

3.
眼法为眼的使用方法。太极拳的门派很多,对于眼神的训练各说不一。陈家认为必须注视中指尖,而杨家、吴家则认为注视食指和大拇指尖。习练太极拳的目的是保健养生,练拳时目光随动作移动,有助于调解视神经,而且可以进一步完成练神、意、气的功夫。意与气合生劲,劲由神发,则无坚不可摧。养生之人不但不发劲,而以此劲合于筋骨血脉之中,与六神合为一体,达到“形神合一”的境界。眼法的规律:1眼随手转,手眼相随。太极拳的眼法一般向前平视,同时随身法、手法、步法的变化,顾盼两手中主要的一手,当手达到定点时,眼神要领先达到定点。2顾盼全面,眼似…  相似文献   

4.
<正> 传统的武术训练方法中非常重视“手、眼、身、步”的协调配合,这种协调配合是衡量运动技术水平高底的一个重要标志。通过手、眼、身、步的协调配合才能更好地体现出武术套路的特点和风格。初三路的演练同样应做到手、眼、身、步的协调一致。拳谚中所谓“拳如流星、眼似电、腰似蛇行、步赛粘”形象地描述了“动”则手、眼、身、步一起动,配合密切,协调自然;“停”则手到、眼到、步到、身到同时稳定下来,做到完整统一。在我们教学过程中,当同学们初学演练  相似文献   

5.
武术眼神训练法   总被引:1,自引:0,他引:1  
眼法系指武术套路演练和攻防实战中眼神运用的方法。在武术套路比赛和散打比赛中都十分重要,《拳经拳法备要·周身秘诀十二项》:“眼者身之主,宜精神注射,破敌全凭之。故认腿认势皆赖乎眼也”。套路对眼法的要求是眼到手到,手眼相随,两目炯炯有神;使整套动作精神饱满,雄健威武,体现出潜在的攻防含义,把观众引向格斗意境,眼神是武术精、气、神的核心和窗口。散打对眼法的要求是:眼神紧紧注视对手关键部位,用余光观察其他部位,及时掌握对手变化,快速准确做出判断,克敌制胜。因此,无论是在武术套路还是在散打比赛中,眼法占有至关重要位置,在武术教学与训练中不容忽视。  相似文献   

6.
胡克禹 《武当》2011,(11):12-13
太极拳的"眼法",是一个至关重要的大问题。"眼法"不是小法,而是大法。练拳都讲究手眼身法步五个方面,"眼法"被排在第二位,不可小视。武术界也有"百拳之法,以眼为纲"的说法,都高度强调了"眼法"的重要性,把"眼法"摆在提纲挈领的重要位置。眼为心之苗,眼为神之光,以眼传神,拳无神则无纲,眼无神则无主,更体现不出心为一身之主宰的基本要领。何谓"眼法",眼法就是行拳走架,推手技击或运使器械时,眼神与各种有形的动作和无形的精气  相似文献   

7.
弟子养生防身之宝器。追捧。时至今日,拂尘仍是道门传上乘功法,颇受道门弟子的一、基本要求龙门拂尘易学易练,每一个动作都含有技击和实战法则。练习拂尘有六点基本要求。1、眼法:要求眼随手尘动,技击时要审时度势,要善于观察敌方神态和形体虚实、心理状态。2、心法:用意识引导动作,头脑清醒,应变力强,闪展要活,拂尘的运行巧妙,干净利落,神态要自然。  相似文献   

8.
“鹰手拳”又名“岳氏散手”,在实战中特别注重擒拿术的使用。鹰手拳的劲力分为七种,即“阴、阳、刚、柔、弹、寸、脆”。它的打法主要有“高挑低压、翻崩滚砸”。在实战擒敌中,通过手法抓叼掳拿,擒拿对手的关节薄弱部位,达到卸骨拿筋,使敌屈服就范。实战擒敌时,心狠手辣,一旦得到下手的机会,就要毫不迟疑,迅猛快速地将敌擒拿制服。“鹰手拳”劲力刚猛,其十指宛如铁指钢钩,抓击时其劲力直接渗进人体的骨缝之中,并将敌方肌健揪断扯伤,达到卸骨分离的目的。平常训练“鹰手拳”要求在沉静自然中去训练,因为沉静可使精力集中,这有助于提高人意识的控制力,能够做到以意导形。  相似文献   

9.
胡献钊  朱天册 《武当》2014,(8):44-44
“五行拳”是形意拳最基础、最核心的“拳法”,在整个形意拳的功法中占有极其重要的地位。 当形意拳的基本拳法(劈、崩、攒、炮、横)五行拳练到一定熟练程度后,就要进行一项对抗性的功法训练——对练。他是将形意拳的基本拳法,以进攻与防守,相生与相克,兼具手、眼、身、法、步等功法编排而成。由两名习练者反复操手训练,达到熟练掌握进退、攻防、顾打等技术,并能灵活运用到形意拳实战之中。  相似文献   

10.
散手又称断手、散打、实作、实战等,就其原始意义来讲,乃是不附加任何条件的徒手搏击。 意拳(大成拳)作为实战拳术并没有固定的套路和招式,因为实战本身是不可能按照事先编排好的程序进行的,任何训练的技术内容只能在对抗中随意发挥,根据需要应感而用。意拳的技击训练应立足于“打”,任何多余的动作和美化都是不可取的,也是不合理的。 下面介绍自下而上的拳法——钻拳。 训练时应采用意拳浑元桩为基本肩架,步为丁八步;两手虚握,如各握一个鸡蛋,用力则碎了,不用力就掉了。这时设想两手之间如有弹簧相连,双手腕部有弹簧与自己…  相似文献   

11.
皮传琼  杨伟丽 《武当》2014,(10):22-24
(接上期)七、关于上下相随原文:“上下相随者,即太极论中所云:‘其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿而腰,总须完整一气也’。手动腰动足动,眼神也随之动,如是方可为上下相随,有一不动,即散乱矣。” 讲解:“神领,眼到,手到,足到,身到。”这就把上下相随具体化了,形象化了。走架时,每一个动作都要“一领四到”,协调完整。即《拳经》上说的“一动无有不动”。推手时更要做到“一领四到”,才能有粘黏连随,不丢不顶的圆活之趣。  相似文献   

12.
生活中许多事情都是通过手去完成,如伸手提水壶,而思想是在水壶上,手伸出时是一种习惯本能。如果加以分析,动作的过程是手部先动,肘、肩关节反而后动,这就是生活中用力的方法。练太极拳时和上述的用力方法相反,思想在身内,手伸时要腰部先动,然后依肩、肘、腕、手的先后次序动,而不是手部先动。用力也比日常生活中小得多。因此,练太极拳要改变用力的习惯,重新学用一种由内到外的、有先后次序的用力方法,这个力必须是最轻的。这是很多人不容易理解以至学不好太极拳的主要原因。拳论“用意不用力”。练拳要求用意不用力。倘若真不用力,哪里还是…  相似文献   

13.
武兵 《武当》2004,(1):39-40
拳语讲:“手到脚不到,制人不算妙”,“手脚齐到方为真”。在实战搏击中,手脚同动,既有手法与步法协调配合,又有手法与腿法紧密组合两层含义,可使周身攻击力增大,变式换招敏捷,同时亦可攻中寓守,守中存攻,同攻同守,多角度多层次保护自己,克敌制胜。  相似文献   

14.
邓许更 《精武》2005,(8):38-39
1.实战秘诀,腿落拳到 在世界搏击中除了拳击以外无不强调拳腿及与全身的组合。在实战中为什么一般人只能一拳或一脚击中敌人而无法连环击中敌人呢?平时练习打击拳靶、脚靶随意击中的连击绝技为什么在实战中不能自如运用呢?其实是不明白:不管是沙袋也好还是拳靶也好,其实都是“死物”。和人与人真实对搏是绝对不同的。  相似文献   

15.
通背鹞子穿林势是通背六路势法之一,练法属通背六路行状,击法属通背进击攻战法。为武者先有练法、后有理法,再有战法。今献《通背鹞子穿林势实战击技变法》,就是培养习者在练好套路的基础上,进行实战演练,把自己所学应用到真打实战(应用于散手比赛、战场制敌,决不是行凶、打架、撒野)中去。文中向读者介绍的二十四手实战击技变法,每手都能耐心所欲地变化,如能练箱,悟透,举一返三,推出“拳外之拳,法外之法”,定能受益。  相似文献   

16.
李飞林  周广卿 《精武》2004,(6):12-14
太极螳螂拳法以乱接、分身八肘为母拳,有“摘要的手,八肘的劲”之说。 摘要拳法产生于梁学香及姜化龙传拳时期,梁学香所著拳谱《可使有勇》所载的“三堂捶九十招”(或名秘手)实际上就是摘要拳的雏形。三堂捶(秘手)里的动作均可在摘要拳中找到,可以说摘要拳法是螳螂门实战精华的集成。  相似文献   

17.
<正>技击是太极拳的本质,是太极拳的最主要的功能,太极推手是太极拳技击的实战性训练,是练习“听劲”和达到“懂劲”的必然途径。当然,太极拳推手技术的基础是拳架。当拳架练至身法没有缺陷,能够做到劲力由脚而腿、而腰、而手一气贯串,通达顺遂;以及腰为主宰,周身一家,内外相合,上下相随,就为推手技术的运用奠定了基础。练习拳架是体,练习推手是用。由体到用,由用到体,体用结合,循环往复,才能长功夫。  相似文献   

18.
细说太级手     
妙手空空太极拳的手是很有讲究的,绝对要手空不能着力。杨禹廷说:“手要平,手上不着力,一点力也不要有。”练太极,要天天练拳,年年打拳,进而每天盘拳,将拳盘严,盘圆活,“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。”盘拳不停就是修炼太  相似文献   

19.
张春 《精武》2007,(3):40-40
天下武术门派林立,但纵观其术,无非是用身体去打人。各门各派的打法不尽相同,就看习者能不能活学活用,不要因为具体的招法而限制了自己的思想。练武之用,一是强身健体,二是技击。前者如套路,后者如散手。因为目的不一样,形成了不同的训练方法和要求。练套路时,要求眼到手到、眼随手走,而技击讲究身法要快速灵活。在技击中,如果也要做到势正招圆,在双方拳来脚往的快速攻防移动中是肯定来不及的。虽然套路练好了也能拆招为攻防练习,但却会因平时练习时形成的动力定型约束了练习者的灵活性,练成了死招数,从而降低了应变能力。因此,不能用训练套路的方法去训练技击,反之也不行。  相似文献   

20.
炼眼神五法     
王方 《武当》2009,(7):33-33
眼神展示了武术动作内涵所体现的思维指向和注意力的深度,武术演练中常强调“手与眼随,手到眼到”,也就是说在武术练习中强调眼睛要有神,眼随手走,目随势注,眼随手动,明快锐利,目视主攻部位和主攻方向。武术运动中眼神有画龙点睛之功效,能体现明亮准狠的武术风格。具体训练方法如下:  相似文献   

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