剃头记

俗话说,万事开头难.有什么事难办,就说这个头难剃.自己有难办的事,就说自己的头还得别人来剃.那时,乡间俗语,理发不叫理发,叫剃头.理发匠就叫“剃头匠”.乡村里没有专门的剃头匠,县城里才有.县城里的理发匠还有个古怪的名字,叫“待诏”(直到今天我也没有弄明白“待诏”这个称谓的由来),理发铺就叫“待诏铺”.村里一般没有谁会为剃个头跑一趟县城.进待诏铺花钱不说舍不得,这一去一来大半天,耽搁了田里的庄稼活计.反正一两个月,你就得剃一次头,是家庭生活一项必不可少的活动,大多都是邻里互相帮助解决,或是自家一个给一个剃.小孩子头发太长,就会有人嘲笑说“像个小毛贼”,说得很难听的.     

两汉时期质子制度的时代特色

“质子”源于春秋战国时期诸侯之间的“纳质为押”,到两汉时期基本形成一种制度,其实质是中央王朝向与之建立藩属关系的少数民族索取人质,双方是一种宗主国与附属的关系。“质子”又称为“侍子”,大多以民族首领或部落酋长的儿子或兄弟、王室成员或权贵充当。两汉时期,“入侍为质”和“纳质为臣”的现象十分普遍,质子制度就成为两汉处理民族关系的重要的政治制度,也是中国传统羁縻政策的重要组成部分。     

拉冈都人—散居在一万平方公里原始森林里

目前,在拉丁美洲国家,当地的土著——印第安人,由于历史上长时期遭受殖民主义者的奴役、屠杀、同化,再加上生活条件恶劣困苦,已所剩无几。生息在墨西哥的这些称作拉冈都人的土著眼下大约也只有三百来人了。自古以来,他们便散居在人迹稀少的原始森林里的一些部落群中。这些部落群都紧傍湖泊或河流。由于他们与世隔绝,他们仍然保留着自己的传统服饰。不论男女老少,全都衣着长袍,一年四季不戴帽子也不穿鞋。男人留着长发,蓬松散乱而从不梳理。可是女人却都十分注重梳理头发。     

在他们消失之前——沙漠之王

<正>很多年来我一直想要拍摄下偏远部落中人们的生活,他们的生活拥有独特的人类学价值和美感。在拍摄过程中我体验到了古老部落沿袭下来的文化遗产,旅程之中也充满挑战和不同的体验。——龚峻在常人的印象中,北非广阔无垠的撒哈拉大沙漠中所能见到的,除了沙子还是沙子。这片世界上面积仅次于南极的不毛之地,似乎并不能承载任何民族在此长期繁衍生息,遮天蔽日的飞沙走石会冲刷去一切生命的痕迹,骄阳的炙烤会使     

可以向她求婚吗？

大干世界，民族风俗各异，女性结婚与否也有着形形色色的标志，十分有趣。 戴花南太平洋岛屿的一些土著民族，女子求偶别具一格。如果一位少女把一朵鲜花戴在左耳上，那就表示“爱我吧!我待聘闺中”。鲜花戴在右耳上，那就表示“对不起，我已经有主了”。     

发展民族文学 树立全球意识

置身于“全球化”的国际环境中，中国文学不但需要面对中国社会和中国人民，而且也需要面对全球与全人类；它不光应服务于中国的读者与中国的老百姓，而且应服务于世界上各式各样的读者与民众，所以它就得同时肩负起两个向度的使命与目标：一个是民族的文学建设和发展，一个是世界的文学建设和发展，这就要求中国作家在坚持文学民族化的同时也坚持文学的世界化，民族化要与世界化相提并举，相依互补，共同繁荣，因为如果一味提倡文学的民族化，就有可能陷入狭隘封闭自满自足的境地，难以获得世界上更多国家和民族的认同；如果一味强调世界化，放弃文学的民族化，又可能导致丧失自己的根基，丢掉自己的个性和声音，变得不中不西、半洋半土，毫无特色和风格。只有两者兼具，才能既不丢失自己的根基，又能求得更大的发展。     

檀香符杀人谜案

檀香是一种生长于热带的常绿乔木，木质坚硬，具有浓郁的芳香气息。从远古开始，世界上有不少民族将其用做墓葬、宗教、祭祀等活动的饰物。因此，檀香也就逐渐被赋予了某种神秘色彩。2007年10月，在西班牙，围绕着一块被称为“檀香符”的南美土著部落墓葬品，引发了一系列离奇的死亡命案……     

炎黄子孙与龙的传人神话谈

在遥远的上古时代，先民们在中华大地上生存、繁衍，因血缘关系组成不同的氏族与部落。经过数十万年的发展，这些各自独立的部族如百川归海般融入中华民族这一大家庭中，异口同声地坚称自己是炎黄子孙和龙的传人，又称自己为华夏民族。这是一种文化的积淀，一种民族精神的凝聚。     

大蓬车上的民族——文学世界中的吉普赛人

在人类各民族中,犹太人的流浪漂泊历史和因特殊生活环境所形成的生存智慧是众所周知的,至今他们仍为巩固自己在中东的一块安身立命之地而跟阿拉伯人尤其是巴勒斯坦人斗得不可开交.实际上,世界上还有一个民族,其特殊的民族性格和流浪的生活史可以与犹太人“媲美“,而且至今他们也没有自己固定的家园,他们的生活同样引起了人们的兴趣和关注而且在文学上有所表现,这就是吉普赛人.……     

我的民主观

因为我不愿当奴隶,因而也不愿为人主,这就是我的民主观。无论有多少种其它不同的解释,只要与此不同,即不能谓之民主。“自由”的定义的难题……世界从未对“自由”一词作出很好的定义,而现在,美国人民恰恰十分需要这样一个定义。我们都在为“自由”而大喊大叫,然而在使用该同一词时,其含义却又各不相同。一些人认为“自由”的含义是每个人对自己和自己的劳动成果均可随心所欲;而另一些人则认为“自由”是他们可以对其他人及他人的劳动成果随心所欲。这里就     

铜鼓奇观

广西是古代铜鼓之乡,雄浑的铜鼓声,在这片秀丽的土地上至少已回响了两千多年.如今,在一些壮乡、彝村、瑶寨,伴随着节庆,这铜鼓声依然令人兴奋不已、如痴如狂.位于南宁市民族广场东侧的广西壮族自治区博物馆,是目前世界上收藏铜鼓最丰富的博物馆,至今已拥有各个历史时期不同类型的铜鼓344面.这些铜鼓都是在广西境内出土,或从广西的各民族村寨中征集来的.现在,博物馆内开辟了一个“古代铜鼓陈列”展览,系统展出了有代表性的铜鼓50多面.这样大规模的铜     

明清时期内蒙古各部的名称

在成吉思汗之前，蒙古只是蒙古高原上一个部落的名称，因其内部分支众多，形成了许多氏族，这些氏族也被称作部。1206年成吉思汗统一蒙古高原建立大蒙古国后，蒙古民族共同体开始形成，原来不属于蒙古的大大小小部落及其民众，从此也都自称为蒙古，同时在蒙古这一共称下面，保留着自己的部名。     

大篷车上的民族──文学世界中的吉普赛人

在人类各民族中，犹太人的流浪漂泊历史和因特殊生活环境所形成的生存智慧是众所周知的，至今他们仍为巩固自己在中东的一块安身立命之地而跟阿拉伯人尤其是巴勒斯坦人斗得不可开交。实际上，世界上还有一个民族，其特殊的民族性格和流浪的生活史可以与犹太人“媲美”，而且至今他们也没有自己固定的家园，他们的生活同样引起了人们的兴趣和关注而且在文学上有所表现，这就是吉普赛人。关于吉普赛民族的起源，有人认为来自埃及，有人认为来自波希米亚，而更普遍的一种说法则是他们来自印度。按照后一种说法，吉普赛人祖居于印度北部，公元十…     

“胡子联合会”

保加利亚的米哈依洛夫格拉斯克地区有个村庄叫戈维日达,那里刚刚成立“胡子联合会”时,许多人都纳闷: “这算什么联合会呀?你一留胡子,就成会员了,真新鲜。”在保加利亚,胡子历来象征男性的尊严与美德。所以,一个人一旦被接纳入“胡子联合会”,他便承担协助村里公共事务及养护森林的义务,而     

男过50更翩翩

“男人三十一朵花”,这句中国老话,要是放在好莱坞的话,至少可以往后推个20年。一样的皱纹、一样的白发,长在女人身上叫做老,但长在某些男人身上,那就成了一种叫“味道”的怪东西。这些过了50岁还是风度翩翩的“老男人”,就像经过岁月沉淀的酒,老而弥香。年轻的小伙子们可以说自己帅、酷、英俊,但要论风度,论气派,论身价,还得乖乖地给这些年过50的“老男人”让路。皮尔斯·布鲁斯南———英俊得令女人窒息不愿意也得承认,1953年5WORLDCULTURE月16日出生的皮尔斯·布鲁斯南,到现在已经过了知天命之年了!著名的《人物杂志》用了近乎肉麻…     

普什图人的婚俗文化

普什图人（Pakhtoon）亦称“帕坦人’,主要分布于阿富汗东部、东南部和巴基斯坦西北部,少数分布于伊朗和印度,共3000多万人（2004年统计）。普什图人有400多个大小部落,大大小小的部落遍布于普什图人生活的每一寸土地。通常,一个村庄就是一个小部落,每一个部落都是一个有组织的团体,一个小共和国,一个自成体系的世界,自给自足,几乎拥有村民所需要的一切。普什图人全民信奉伊斯兰教,除图里部落为什叶派外,其余都为逊尼派。正是由于普什图人的宗教信仰、社会形态和经济结构,普什图人至今仍保留了许多传统的部落社会习俗。普什图人的婚俗是其民族习俗中的重要组成部分,有着鲜明的民族和地域特点。而由于昔什图族封闭的部落生活以及普什图人所在地区局势不稳定,外界对于其生活知之甚少,这给普什图人的传统婚俗披上了一层“神秘”的面纱。     

波伏娃和《名士风流》

西蒙·德·波伏娃(1908—1986)是西方当代女性主义的先驱。早在二十世纪五十年代,她就以其观点新颖大胆的专著《第二性——女人》而著称于世。在这本被称为“女性主义的圣经”的理论名著中,她论述了“女人并非生来就是女人,女人是被动地变成女人”的这一中心思想,揭示了在人类社会的历史进程中,男人是如何利用自己在社会生活中的优势,制造出关于女人的种种神话,强制妇女接受下来而永远处于从属的“女人”的地位,书中宣扬了“男人们自己作主,女人们也自己作主”的平等理想。可以说,正是由于《第二性》一书,人们开始认识这位惊世骇俗的女子,这…     

剪纸图腾——析羌族剪纸艺术与民族宗教文化之关系

在《百科全书》中关于“图腾”一词的解释为：“是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征,是人类历史最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对于自然的无知是图腾产生的基础。”“图腾”源于原始氏族迷信的象征,也是氏族部落或群体区别于其他部落或群体的“标志”。     

邮票的故事“伊丽莎白女王”号

这张邮票是由巴哈马政府发行的,距今已整整二十年了。这张邮票令人回忆起航海史上那段或许早已被忘却了的时期,因为票面上的图案是一艘著名的英国丘纳德轮船公司的“伊丽莎白女王”号,这艘船载重约八万三千吨,是历史上最大的客轮。这艘船曾有一段非凡的经历。在她即将下水前,第二次世界大战爆发了,于是她横越大西洋的处女航与1936年她的姊妹船“玛丽女王”号在一片庆贺中进行首次航行截然不同,是在极其秘密的条件下     

男孩子的成年仪式

学者们的研究表明,处于氏族社会的一些部落里,其成员有严格的年龄划分,每种年龄的人都有自己的权利和义务。一般分为三种:幼年、少年、成年。在原始社会的民族中,劳动是按年龄和性别分工的。譬如说,成年男人从事狩猎,成年妇女在田间劳动,少年放牧,小孩刚会走路便帮母亲做家务。从幼年升格到少年,从少年升格到成年,各民族的做法各不相同。但是升格到成年,不论哪个民