好校长与“当官为办事”——读《跟蔡元培学当校长》体会

最近,笔者阅读《跟蔡元培学当校长》一书时,感受良深:比较全面地了解了蔡元培在北大任校长期间的办学思想、办学策略、办学过程、办学效果,了解到蔡元培在国家动荡的年代里追求教育理想的艰难。蔡元培的形象也立体地、亲切鲜活地、个性鲜明地凸显在笔者的眼前。书中虽然讲的是北京大学,但对中小学校长的发展和成长有着重大的启示,也使笔者理解了校     

做真正为教育办实事的好校长——读《跟蔡元培学当校长》

最近,我仔细阅读了《南方周末》编辑蔡军剑先生赠阅的《跟蔡元培学当校长》一书,感受颇深:比较全面地了解了蔡元培先生在北京大学任校长期间的办学思想、办学策略、办学过程、办学效果,了解到蔡元培先生在国家动荡的年代里追求教育理想的艰难。蔡元培先生的形象也立     

试论大学校长宽容角色的现实意义--蔡元培成功领导北京大学的启示

“兼容并包”的办学思想是蔡元培大学教育思想的核心，是他领导北京大学取得成功的重要原因之一。透视蔡元培办学思想背后的理念，探寻其管理活动背后的精神，呈现在我们面前的是蔡元培自身所具有的宽容品格和精神。今天的大学校长应把宽容作为一种现代思想资源，载现于管理活动的方方面面，主要包括：选择一系列开放性的政策与措施、繁荣学术研究、尊重人才个性和引导校园化走向博大。     

蔡元培高等艺术院校办学理念探微——以国立艺术院为中心

蔡元培的高等艺术院校办学理念,对中国近现代美术教育乃至美术发展进程产生了深远的影响。通过对蔡元培高等艺术院校办学理念的解读,不仅可以深化对蔡元培高等教育思想的研究,而且有助于为时下处于学术与功利两难抉择境地中的高等艺术教育提供有益的启示。     

蔡元培的三大高等教育思想对当代大学的启示

以蔡元培的三大高等教育思想为基础,对现代大学的性质、办学原则和管理中存在的一些不合理现象相对应进行分析,试图从蔡元培的高教思想中获得一些对当代大学的有益启发。     

蔡元培时期北京大学办学经费述评

民国初期,经费严重匮乏是困扰高校办学的一大难题。蔡元培执掌北京大学期间,在经费极端困难的条件下,多方筹措经费,优先保障教学改革、学科建设和学术研究活动,取得了丰硕的办学成果。     

由雕塑“谐”说开去

在世纪之交的2000年．我们在教学楱前树立了一座名为“谐”的雕塑。雕塑是一个用不锈钢材料制成的矗立着的立方体，由其中的一个顶角支撑着整个立方体。驻足审视，雕塑给人一种结构的和谐、力的和谐、形的和谐之美的享受。以一个字“谐”为名，即寓意我们雨花台中学的办学理念一一“促进学生和谐发展”。这一办学理念的萌发是雨中教师意识上的升华和飞跃：这一办学理念的表述是全体雨中人在实施素质教育、推进教育现代化的进程中学习、思索、创业、实践的一项初步成果：这一办学理念的确立在于它已经越来越深入地体现在学校的教学、教育和管理的各项具体工作之中；这一办学理念的实践见之于雨中学子的茁壮成长和风采无限．     

论美育的独立价值——对蔡元培美育思想的再认识

蔡元培是中国近代美育的积极倡导者和实践者。以往学者将蔡元培的美育单纯视为道德养成的手段,忽略了美育的独立价值。在蔡元培看来,美育是通过欣赏美而获得性情陶冶,养成高尚道德,增加生活情趣,实现崇高的人生理想。美具有普遍性,所以能够打破人我之成见;美具有超脱性,所以可以消除利害关系。美育因此具有了独立的价值,其对个体与社会的作用主要表现在养成高尚道德、提起创造精神和移风易俗三个方面。     

校长办学思想:为何与何谓?

校长办学思想是学校之魂、管理之魂。凝练与确立办学思想是学校内涵式发展的需要,也是校长专业发展的内在需求。当前,人们对什么是校长办学思想这个问题存在较多认识误区,如将办学思想等同于校长办学光辉业绩、他人的或普遍意义上的办学思想以及自身发展的心路历程等。事实上,校长办学思想是校长基于办学实践的办学理论体系,是办学共性问题与校长个人办学经历交融的思想精华,也是基于科学办学观念、办学理论基础上的个性化办学理论体系及其实践方式的集合。只有明晰了校长办学思想为何与何谓,才能科学有效地指导学校办学实践。     

美国、俄罗斯军事院校办学定位特点及启示

从宏观层面分别介绍了美、俄军事院校办学定位的总体情况,具体分析了美、俄军事院校以需求为导向、继承与创新相结合、把办学定位视为院校行为模式的办学定位特点,在此基础上得出了对我军院校办学定位具有借鉴意义的启示。     

"校长治校":蒋梦麟高等教育管理思想的核心

蒋梦麟先生长期从事高等教育管理实践,在北京大学主持校政17年。他将蔡元培的办学思想发扬光大,提出了更加切合中国高等教育实际的“教授治学、学生求学、职员治事、校长治校“十六字方针,并将他的高等教育管理思想实践于北大。“校长治校“是蒋梦麟高等教育管理思想的核心。     

蔡元培1923年辞职原因新探

1923年蔡元培的辞职是他与北大之间关系的转折点。这一事件不仅由此掀起了一股教育界“驱彭挽蔡”的风潮,也开启了此后数年他与北大教师学生就校长问题的“较量”。以往研究者更多关注于这一事件本身所蕴含的蔡元培敢于反抗军阀政府的政治意义及其不畏强权的高尚品德。现在看来,在此次辞职事件中,罗文干案只是一重要的导火索,而并非引发他辞职的全部原因。蔡元培选择了不合作的方式以辞职作为抗争,是五四后更趋激进的社会风向、北大突发的讲义费风潮、蔡元培内心难以调和的矛盾共同作用的结果。     

蔡元培人格精神

人格精神是具有稳定性和确定性的价值原则和价值观念的人格统一体的表现。受儒家“君子人格”的影响,蔡元培在长期的文化教育实践中,形成了高尚的道德人格,其具体外在表现是:矢志于“教育救国”的人生观、坦荡的君子胸怀和谋求道德济世的精神等。它们之间具有内在的一致性,从而整合为蔡元培的高尚道德人格内涵的统一体。     

蔡元培的高等教育思想对我国创办世界一流大学的启示

蔡元培先生是我国著名的民主主义革命家、教育家,是现代中国知识界的卓越先驱,他一生重视教育,尤其重视大学教育,为发展中国教育文化事业做出了卓越的贡献。毛泽东同志曾高度评价蔡元培先生是“学界泰斗,人世楷模”。他在北京大学的改革是具有里程碑意义的事件。在振兴教育、改革教育的今天,进一步考察蔡元培先生的教育思想和实践,对我国创办世界一流大学将会有重要的启示。     

浅析德国经历对蔡元培大学理念的影响

蔡元培的教育思想尤其是大学理念与其在德国学习、考察的经历有密切关系,德国经历是其大学理念的重要来源。本文以蔡氏在德国的经历为中心,分析探讨了德国古典大学观对蔡元培的影响,以期深化我们对中国高等教育及学术传统在一定历史时期对于外来文化、外来教育观念接纳吸收借鉴过程的认识。     

论蔡元培的学术观

本首先讨论了蔡元培有关学与术的关系。其次阐述了他的学术至上的思想，再次表明了他学术救国的意图，最后阐明了蔡元培的学术思想对于当今学术进步和思想繁荣具有一定的借鉴作用。     

浅析蔡元培的体育教育思想

本文着重阐述蔡元培的体育教育思想及其对当前我国开展体育教育、发展体育事业的启示.     

评蔡仪美学思想的基石——《新美学》

蔡仪先生在20世纪前期自觉地运用唯物主义哲学理论系统地解释人类审美现象,初步建立起具有现代学术形态且个性卓然的美学体系,<新美学>是其代表性理论成果.其哲学美学的研究方法、对文艺认识功能、意识形态功能的强调,对20世纪后期中国美学具有十分重要的奠基作用,但也存在着许多致命的缺陷.     

论蔡元培的中庸观

本文着力探讨蔡元培对中庸之道的理解。蔡元培认为，中庸之道具有中华民族性，三民主义是中庸之道在新时代的运用；作为一种思想方法，中庸之道运用在学术文化上就是兼容并包，中西文化可以融合。