人的概念与马克思历史理论

与阿尔都塞否定人的概念对于马克思历史理论的意义相反,人的概念对于理解马克思的历史理论是至关重要的,甚至可以说是生死攸关的。如果抛弃了人的概念,那就既不能说明马克思历史理论的逻辑起点,也无法理解马克思历史理论的深刻内涵。     

试论马克思的历史概念及其理论特质

历史唯物主义我们讲了很长的时间,可是人们却很少认真追问马克思历史唯物主义的“历史”究意是什么,忽视了对马克思历史概念的探讨和历史本身的研究,把“历史”当作一个不证自明的简单“常识”。因此,认真发掘和探讨马克思关于历史概念的基本思想,建构马克思的历史概念,是当前马克思主义哲学研究的重要任务,具有重要的学术价值和理论意义。一马克思的历史概念是历史唯物主义的核心概念。它是以实践为基础的历史之谜的解答。在马克思看来,全部社会生活在本质上是实践的,历史是现实人类社会实践的历史,所以在马克思那里,自然、社会…     

试论马克思的历史概念及其理论特质

历史唯物主义我们讲了很长的时间,可是人们却很少认真追问马克思历史唯物主义的“历史”究意是什么,忽视了对马克思历史概念的探讨和历史本身的研究,把“历史”当作一个不证自明的简单“常识”。因此,认真发掘和探讨马克思关于历史概念的基本思想,建构马克思的历史概念,是当前马克思主义哲学研究的重要任务,具有重要的学术价值和理论意义。一     

历史概念的流变:马克思与卢卡奇

历史是卢卡奇的一个基础性的概念。卢卡奇的历史的概念不是凭空而生的,是继承前人、结合时代的产物,其中马克思的历史概念对他的影响尤其深刻,因为卢卡奇重新强调历史概念的本义即在于恢复真正的马克思主义。马克思的历史概念包含两方面的含义:一是与思想活动相对立的历史活动;二是历史关系。卢卡奇认为历史的本质含义是主体和客体的统一,统一在实践基础上,历史具有客观性、辩证性,人是历史的中心。     

《德意志意识形态》中的“历史”概念研究

通过对《德意志意识形态》中马克思“历史”概念的阐释进行文本梳理,对其“历史”概念作全面理解,为我们理解马克思历史唯物主义也即其历史科学提供基础。我们认为,在《德意志意识形态》中马克思所言的“历史”是人类社会的历史;历史的前提是现实的个人;历史从根本上而言就是人类实践的展开：历史是人及其实践活动前提与基础,历史表现为人类社会生存方式的变化和发展,历史与人自身的发展相统一。     

原子和历史——对马克思《博士论文》的历史思想解读

普遍认为马克思的历史概念是在《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》中发现并最终确立的,笔者认为在马克思《博士论文》中便已开始孕育着天才历史观的萌芽,尤其是马克思对历史情境中的人的生存境遇的关注。     

马克思与艾伦·布坎南的剥削理论比较

剥削是马克思主义理论体系的重要组成内容.然而,对什么是剥削,马克思未提出明确定义.分析马克思主义重要代表人物艾伦.布坎南重构了剥削理论,分别从纵向和横向上创建了跨历史剥削概念和一般剥削概念.在此基础上,阐释了剥削与异化的关系及对三个质疑马克思剥削理论的意见进行了批驳.在马克思文本中,剥削是基于资本主义社会劳动过程,对劳动者剩余劳动的无偿占有,跨历史剥削概念与一般剥削概念并不是本质意义上的区分.因此,艾伦.布坎南把马克思剥削理论解释为抽象概念是有失偏颇的.比较两种剥削理论,对于科学、全面地认识马克思剥削理论具有重要意义.     

论马克思对黑格尔世界历史理论的扬弃

本文通过对黑格尔和马克思世界历史理论的分析、考察,认为黑格尔的世界历史理论对马克思产生了很大的影响,它所包含的合理内核是马克思世界历史理论最直接、最重要的理论来源。但是,马克思的世界历史理论并不仅仅是对黑格尔世界历史理论合理内核的简单继承,而是依据近代资本主义的历史现实,立足于无产阶级的立场,在唯物史观的基础上对黑格尔世界历史理论扬弃的结晶。其结果重塑了世界历史概念,赋予其崭新的内容。据此认为,那种只是从哲学基础、性质方面来理解马克思对黑格尔世界历史理论扬弃的观点,以及把马克思的世界历史理论解释为隐含着“欧洲中心论”的观点,都没有真正理解马克思的世界历史理论,没有真正地把握马克思的世界历史理论与黑格尔世界历史理论的关系     

马克思的创造概念

在国内学术界很少见到关于马克思创造概念的论著。马克思的创造概念是一个人类学的概念,是一种以人为中心,把人的创造活动理解成人类世界的自我构成原则的人学世界观。当然,这种世界观看到的人类创造活动的历史展开过程是以一种“异化”的方式实现的     

"异化"与悲壮意识

异化标示着科学现实的人道主义,道德伦理视野中的历史意识,展现了人类在历史完成过程中所具有的崇高和悲壮,在马克思那里,人道、历史和悲壮意识是紧密联系在一起的。只有这样,才真正理解马克思的异化概念及其学说的内在精神。     

马克思的市民社会思想及其理论意义

“市民社会“概念是马克思著作中的一个基本范畴。从法哲学批判到政治经济学分析,马克思的市民社会思想有一个逐步演变和提升的过程。马克思的市民社会思想不仅是马克思创立唯物史观的理论突破口,而且也是整个市民社会思想史上的重要一环。     

论马克思唯物史观的形成

唯物史观是马克思一生中的两个伟大发现之一。唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大变革 ,标志着马克思主义哲学的诞生。唯物史观的形成过程就是马克思不断揭示生产力和生产关系辩证运动规律的过程 ,也是马克思不断肃清费尔巴哈人本主义的影响 ,走向历史唯物主义的过程。马克思的唯物史观是一种崭新的社会历史观 ,它根本不同于费尔巴哈人本主义的历史观。学习马克思的早期著作 ,探讨唯物史观的形成 ,对于我国当前的改革开放和社会主义现代化建设 ,有着重大而深远的理论意义和实践意义     

马克思对黑格尔世界历史理论的批判和超越

马克思的世界历史理论不像黑格尔那样从主观设定的观念出发,而是从生产力的发展和由此所决定的各民族、各国家普遍交往的形成为出发点,来说明世界历史的成因和人类历史的新走向。马克思对黑格尔世界历史理论加以批判继承、改造重塑,赋之以历史唯物主义的科学解释和新的规定。     

马克思历史观的主体视角及其当代价值

从马克思的<博士论文>、<1844年经济学哲学手稿>到<关于费尔巴哈的提纲>、<德意志意识形态>和<资本论>以及晚年马克思的思考,贯穿其中的关于社会历史研究中一个重要视角,就是对社会历史主体的关注,从而揭示了社会发展与人的全面发展的内在关联.马克思关于唯物史观全部思考的当代价值,就是要树立"以人为本"的科学发展观,关注社会主体,努力促进人的全面发展.     

历史唯物主义:"历史"作为"研究对象"与"解释原则"的统一——基于《资本论》的一种解读

无论是解读以历史为研究对象的历史唯物主义,还是以历史为解释原则的历史唯物主义,都应该把《资本论》作为主要文本依凭。在《资本论》中,马克思历史地而不是永恒地解释了作为自己的研究对象的商品和资本——它们作为社会形式是历史地获得的,也必将历史地失去;他唯物主义地处理自己的研究对象——他的主要批判对象是政治经济而不是政治经济学;他首先考察的是商品、货币和资本的拜物教性质,其次才是批判资产阶级经济学家的拜物教观念;作为《资本论》研究的出发点,不是概念,而是社会的现象形态。历史地解释研究对象与唯物主义地处理研究对象是马克思的历史唯物主义的两个不能合并的原则。对于《资本论》的解读,可以使我们对于马克思的历史唯物主义的研究从抽象走向具体。     

对哈贝马斯交往行为概念的思考

哈贝马斯的交往行为概念得益于马克思的"社会劳动"思想的启发。但是哈贝马斯对交往行为的界定及其论述与马克思对交往问题的论述又有着本质的区别,尽管如此,哈贝马斯的交往行为概念为我们进一步阐释马克思的交往理论,丰富历史唯物主义学说提供了可资借鉴的内容,给我们以重要的理论启示。     

关于马克思的存在论革命的几个基本问题

如果我们从根本性质上认定马克思发动了一场存在论革命并创立了历史唯物主义，那么，存在论革命何以被归结为历史观的变革，生产劳动如何进入马克思的存在论视域，政治经济学批判如何本质地关涉到马克思的唯物主义历史观的形成、完善与发挥，这几个基本问题的解决是在存在论境域中理解把握马克思学说的关键。关键词：存在论；历史观；政治经济学批判     

论邓小平理论的全球化视野及其在21世纪的历史地位

l9世纪 4 0年代 ,马克思就以其惊人的洞察力注意到经济全球化这一历史发展趋势 ,并在《德意志意识形态》中以具有特定含义的“世界历史”概念分析、表征和揭示了这一历史趋势 ,提出了在马克思主义的社会发展理论中占有重要地位的“世界历史”理论。邓小平理论的核心内容建设有中国特色的社会主义理论正是立足于“世界历史”的高度 ,运用马克思“世界历史”理论的全球化视野和方法 ,分析和研究处在“世界历史”或“经济全球化”背景下的中国国情 ,总结历史的经验教训 ,第一次科学和系统地回答了像中国这样经济、文化比较落后的国家 ,如何在“世界历史”或“经济全球化”的大背景下建设社会主义的问题 ,继承和发展了马克思的“世界历史”理论 ,由此凸现了邓小平理论宏大的全球化视野。在经济全球化浪潮汹涌澎湃的 2l世纪 ,邓小平理论仍然充满着青春活力 ,是指引中国社会主义在 2 1世纪阔步前进的伟大旗帜     

葛兰西和马克思对"市民社会"认识之比较

“市民社会”是葛兰西理论的一个核心概念。与马克思把“市民社会”归于经济基础范围不同,葛兰西把市民社会理解为上层建筑的两大领域之一。葛兰西的这一理论是在坚持马克思唯物史观的基础上,结合西方社会的具体历史条件,对马克思主义理论作了创造性的阐释和发展。本文拟通过马克思和葛兰西对市民社会认识的比较分析,以凸显葛兰西富有创见的理论与观点。