北京永嘉商会

商会简介:北京永嘉商会(永嘉县工商联合会北京分会)是温州市永嘉县在京非公企业和个体经营者组成的民间社会团体。     

北京永嘉商会第三届三次会员大会在京召开 弘扬永嘉人精神 发展永嘉人经济

金秋送爽,丹桂飘香,10月27日下午,北京永嘉商会第三届三次会员大会在北京水城国际酒店隆重举行,600多名在京永嘉籍人士欢聚一堂共话乡情。县四套班子领导王立彤、汪大清、谢崇福、李爱燕、朱鲲及有关部门负责人到会祝贺。     

北京永嘉商会务实丰硕的2008

2008年北京永嘉商会紧紧围绕以商会友,以友促商,互动互利,兴业兴国的理念,以经济建设为中心,努力当好党委政府联系非公有制经济的参谋助手,桥梁纽带,积极贯彻对非公人士团结、教育、引导、服务的八字方针。在抗震救灾,调研参政,自身建设等方面做了一些工作,以商会自身特点出发,统筹兼顾,集思广益,取得了不错的成绩。     

南朝宋郑缉之《永嘉记》考述

郑缉之《永嘉记》是较早的古代地记作品之一。郑缉之熟悉浙江地理,或有过任职于永嘉（今温州）、东阳（今金华）二郡的经历,所作《永嘉记》在北宋前期犹存于世,南宋时亡侠。虽郑缉之《永嘉记》久侠,但其侠文仍具有重要的经济文献价值和文化价值。     

《永嘉记》作者与亡佚时代考

成书于南朝刘宋时代的地记《永嘉记》,今早已亡佚,唐宋类书屡见征引。但关于其书作者,学界看法不一。文章经考证提出:《永嘉记》的作者是郑缉之,并非谢灵运。《太平寰宇记》或误题谢灵运《名山记》作《永嘉记》。郑缉之所作《永嘉记》在北宋前期犹存于世,南宋时亡佚。     

南朝宋郑缉之《永嘉记》考述

郑缉之《永嘉记》,是较早的古代地记作品。本文经考证提出:《永嘉记》的作者郑缉之熟悉浙江地理,或有过任职于永嘉(今温州)、东阳(今金华)二郡的经历。其所作《永嘉记》在北宋前期犹存于世,南宋时亡佚。虽原书久佚,但其佚文仍具有重要的经济文献价值和文化价值。本文还对《永嘉记》现有辑本的佚文归属,提出了一些看法。     

带您走进IT世界的前沿——中国欧美同学会商会第二次名家论坛

2005年5月12日中午．一场由中国欧美同学会商会举办的“知识盛宴”——中国欧美同学会商会名家论坛．在北京长安俱乐部隆重举行。中国欧美同学会商会理事、两位IT界的巨头严望佳、王维嘉为商会会员带来了精彩生动的演讲。这是继今年4月份首届论坛后．中国欧美同学会商会举办的第二次名家论坛。商会会长王辉耀、副秘书长庄亮、子繁．王冰霞出席了会议。     

楼上尴尬人——读谢灵运的《登池上楼》

这是谢灵运最出名的一首诗,作于永嘉太守任上,时在景平元年(即423年)春天。他是头一年的秋天,受徐羡之的排挤,出为永嘉太守的。晋宋易代,于晋有大功劳的谢氏家族受到抑制和打击,谢灵运由康     

欧美同学会商会-法语区商会庆祝中法建交50周年

2014年5月8日,欧美同学会商会-法语区商会联手中国法国工商会、法国大使馆留法学友俱乐部举办了一场重大的拓展人脉纪念活动。活动在北京福楼餐厅举行,中法各界朋友200多位嘉宾品美酒,话友情,共同庆祝中法建交50周年,充满轻松活跃气氛。     

永嘉耕读文化是“国宝”

永嘉,中国的阀门之乡;永嘉,中国乌牛早茶之乡;永嘉,中国田鱼之乡;永嘉,中国拉链之乡;永嘉,中国纽扣之都;红十三军诞生在永嘉;山水鼻祖谢灵运做太守在永嘉;﹃天下第一溪的﹄楠溪江在永嘉;永嘉,一个有着深厚文化底蕴的县城,一个商业繁荣的地方。     

林损——民国时期北大温州学派的中坚

民国时期,永嘉学派以其“事功”特点“衷八百年而复兴”。许多温州仁人志士重新看到了振兴区域文化的曙光。林损作为温籍知识分子,在北京大学执教期间继承和发扬永嘉学派思想,是北京大学温州学派的中坚分子。围绕永嘉学派与民国时期北京大学的关系,考察林损对永嘉学派的传承与发展,以期窥探永嘉学派的近代命运及民国时期复杂的学术潮流。     

刘基和永嘉学派浅析

刘基从小受教于永嘉学派传人，和永嘉学派有师承之实。他承绪事功之学，以“见于行”、“措诸用”为旨归，和永嘉学派有共同的事功理论；他“敬以一之，仁以行之”，和永嘉学派有共同的事功实践；刘基和浙东事功学派、永嘉学派诸领袖虽然有不同的人生轨迹，但却有着共同的事功目标，通过经世治国。取得共同的事功业绩。     

叶适反传统的国民经济管理思想

叶适(公元1150年～1223年),字正则,温州永嘉人。因晚年居住、讲学在永嘉城外的水心村,人称水心先生。他出身于贫民家庭。二十八岁中进士,曾任平江节度推官、武昌军节判官等职。在仕途上,不算煊赫。于开禧三年(公元1207年)归故里温州,从此退出南宋的政治舞台,著述至终。著作今编为《叶适集》(包括《水心文集》、《水心别集》),另外有《习学记言序目》。     

"永嘉文派" 论略

“永嘉学派”是南宋重要的学术流派。“永嘉学派”的形成就是“永嘉文派”的形成。永嘉学者有重“文”的传统,这为“永嘉文派”的形成提供了可能。永嘉“好文近乎儒”的地域文化传统与南渡文风的流播孕育了“永嘉文派”。永嘉文人明确一致的文艺追求与文论主张使“永嘉文派”得以最终形成。“永嘉文派”的存在与文学价值都是不容忽视的。     

科研兴队别样红 创建特色满园春——温州市永嘉县少先队科研工作概述

溢美浙江,秀逸温州,一片"永嘉"沃土正迅速崛起。"永嘉"寓意"水长而美",风景秀美,资源丰富,人杰地灵。无论是"天下第一江"的三百里楠溪江,还是戏曲史上具有重要地位的"永嘉昆剧",无不令人流连忘返。在永嘉,还诞生了中国工农红军第十三军。这一中国红军的发祥地,使生长在此的少年儿童潜移默化地受到了熏陶和感染,爱党爱家乡的情怀深深扎根于心间。从本期起,我刊将陆续报道温州市永嘉县少先队的科研成果和工作经验,将多所学校的特色话动一一呈现,与读者共赏永嘉少先队的风采。     

“嘉文派” 论略

“永嘉学派”是南宋重要的学术流派.“永嘉学派”的形成就是“永嘉文派”的形成.永嘉学者有重“文”的传统,这为“永嘉文派”的形成提供了可能.永嘉“好文近乎儒”的地域文化传统与南渡文风的流播孕育了“永嘉文派”.永嘉文人明确一致的文艺追求与文论主张使“永嘉文派”得以最终形成.“永嘉文派”的存在与文学价值都是不容忽视的.     

近二十年来中国商会研究综述

中国的商会,产生于20世纪初期。它经历了清朝政府、北洋军阀政府和国民党政府三个历史阶段,前后存在了近半个世纪。商会的产生和发展,同近代中国的政治、经济、思想、文化教育等方面息息相关,特别是同中国资产阶级活动紧密联系。因而,商会是中国近代史的重要研究课题,亦取得了丰富的研究成果。下面将近二十年来国内外学者对中国商会研究的若干代表性论点归纳综述如下。一、商会的起源中国商会诞生于内忧外患进一步加深,清政府实行“新政”的历史时期。因此有论者把设立商会看作是清政府迫于形势而采取的一种应变手段。日本学者仓桥正直即持…     

论民国时期北京总商会会长安迪生被拘案

民初《商会法》实施后商会的社会地位虽得以提升，但20世纪20年代政局动荡，商会开始成为各政派势力渗透之地，导致各种非常态事件在商会中屡有发生。安福系掌控的京师警察厅，因北京总商会不愿听其调遣，捏造罪名将正副会长安迪生、殷文煜双双拘押，随后更不经农商部同意，暗中操纵重选会长和会董，使总商会成为为其所用的工具。被拘押的正副会长虽经审判宣告无罪，但在全国商联会和工商界一再呼吁下，仍不能恢复原职，北京总商会也无法走上发展正轨。此案之发生及其对总商会产生的严重影响，表明商会及其领导人在官厅眼中仍无足轻重，法律的规定与残酷的现实存在极大差距。     

陶弘景《答谢中书书》创作背景考

陶弘景《答谢中书书》是一篇描写山水胜景的美文,首尾不全,经考证可知谢中书是谢览,其中描写景物为永嘉山水,作品的创作年代应当系于公元510年至511年之间。     

张家口商会始立及其沿革

清末民国初年,全国各地商会组织先后建立,组织机构也逐步完善。张家口的商务机构起始于清光绪末期商务总局,但商会正式成立的确切时间是清宣统元年,直至1950年底第一届张家口工商业联合会成立结束。数十年的历程,期间社会的变革引起商会组织多次变动。张家口商会(务)组织名称及其机构的沿革经历了商务总局、商务公所、张家口商务总会、察哈尔张家口总商会、察哈尔张家口商会、察哈尔张家口市商会、张家口市工商业联合会等阶段。