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北京故宫博物院所藏宋人张择端《清明上河图》前后传世长达九百余年，在其辗转流传中普五次进入宫廷，四次在宫被盗。本根据其卷后Tan纸及图中题跋，对该图传世藏主及流传脉洛作了详细考查考证。 相似文献
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《宁波教育学院学报》2018,(1):118-120
仇英是吴门画派之一,与沈周、文徵明、唐寅合称"吴门四家"或"明四家"。文章介绍仇英的艺术生涯及仇英版《清明上河图》的创作背景,分析《清明上河图》在摹古方面的过人之处,从青绿重彩视角分析其对树、石、山、水、舟、车、建筑等景物在同图本用笔、用墨的变化,重点突出仇英版《清明上河图》对张择端版《清明上河图》的继承、发展,探究仇英在《清明上河图》创作中的创新与变革。 相似文献
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北京故宫博物院所藏宋人张择端《清明上河图》前后传世长达九百余年，在其辗转流传中曾五次进入宫廷，四次在宫被盗。本文根据其卷后■纸及图中题跋，对该图传世藏主及流传脉络作了详细考查考证。 相似文献
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兹以敦煌藏经洞出土《大智度论》写本为对校本,以南宋《资福藏》本、元《普宁藏》本、明《永乐北藏》本、日本石山寺本、日本正仓院圣语藏本五种为参校本,与《大正藏》本相对勘,订正了《大正藏》本的讹误之处,凸显了敦煌写本的校勘学价值。 相似文献
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<正>《清明上河图》是中国十大传世名画之一，为北宋风俗画，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。《清明上河图》以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。 相似文献
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关于《清明上河图》名称的来历,有人说,图画表现了清明时节的景象,名称和季节有关。有人提出了不同看法,孔宪易发表《清明上河图的“清明”质疑》（《美术》1981年第2期）一文,列举了八项理由,认为《清明上河图》所绘是秋景而非眷光。 相似文献
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一、研究《清明上河图》的发现与文本药性解读《清明上河图》这幅名画家喻户晓。据说,张择端画完后,就把作品呈给宋徽宗赵佶,赵佶是这幅画的第一位读者。皇帝赵佶从《清明上河图》中读到了北宋的繁荣,认为张择端是在歌颂皇帝之功德,非常高兴,立即用他特有的瘦金体题写了清明上河图,并加盖了双龙小印章。张择端真是在歌功颂德吗?研究者 相似文献
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方任飞 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(4)
现藏故宫博物院的宋代名画《清明上河图》,绢本,设色,纵24.8厘米,横528厘米,画面描绘了当时汴京(今河南省开封市)清明时节汴河两岸的景物,生动地揭示了这一历史时期的社会动态和人民生活,是我国古代风俗画的杰作。据前人考证,此画是北宋末年的作品。靖康元年,金兵攻陷汴京,徽、钦二宗被掳,这幅名画也流入金国。画幅上,有金人张著、张公药、郦权等的题跋。其间,几经流传。据明末学者沈德符《野获编》载,奸相严嵩对《清明上河图》梦寐以求,后来,听说在故相王家,便派人去谋取。王家请当时画家黄彪临摹了一本去敷衍,结果被人告发,右都御史王抒因此得罪了严嵩,于嘉靖三十九年(1560)被害。关于这件事,王襄的《广汇》上也有记载。 相似文献
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大多时候,教师选择的《清明上河图》存在版本问题,多将清院本与宋本混淆,殊不知历史上《清明上河图》有三个不同版本。 相似文献
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《清明上河图》是我国古代绘画中极其珍贵的代表作,在世界艺术长廊中也是不可多得的文化遗传。——《清明上河图》 相似文献
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《清明上河图》是我国古代绘画中极其珍贵的代表作,在世界艺术长廊中也是不可多得的文化遗产。——《清明上河图》 相似文献
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小学六年级语文《清明上河图》是一篇选修说明文。教学目标是学生能有感情地朗读课文并能描述画面,基本了解《清明上河图》画面内容及其在我国绘画史和世界艺术史上的地位,感悟我国古代劳动人民的艺术才能。教学重点是体会画面表现出来的美,了解《清明上河图》的历史地位。 相似文献
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《清明上河图》题名质疑 总被引：2，自引：0，他引：2
孔庆赞 《开封教育学院学报》2000,(3)
所谓《清明上河图》画的是清明时节的观点 ,是错误的。这个观点并不是历来就有的。它产生于明代的《清明上河图》造假活动之后 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2018,(4):139-148
敦煌写本《文选》中的诗学文献指俄藏本Ф-242a(L.1452)和法藏本P.4884、P.2707、P.2543四截残卷。俄藏本从今六十卷本《文选》卷十九"诗甲·补亡"类束广微《补亡诗六首》起,到卷二十"诗甲·献诗"曹子建《上责躬应诏诗一首》止,这里讨论的是其中的诗序和曹植的《上责躬应诏诗表》。俄藏本有注。法藏本为今六十卷本《文选》卷四十六"序下"颜延之和王融两篇同名的《三月三日曲水诗序》。法藏本无注。这两种敦煌写本《文选》虽为残卷,但俄藏本的注释和法藏本的原文都与今存其余各本《文选》有异,可以补注今本《文选》的原文和补充李善注与五臣注,订正今本《文选》的某些讹误,以作校勘之用。俄藏本的书写时间定在唐太宗时期比较可信。法藏本的书法与梁陈间的佛教经书书法风格似有相似之处,其书写时间可能在梁陈之际。传入敦煌的时间大致在"侯景之乱"和"江陵败亡"之后、隋代之前,因此具有比较高的文献价值。 相似文献
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一、解读课文
小学六年级语文《清明上河图》是一篇选修说明文。教学目标是通过学习,学生能有感情地朗读并能描述画面,基本了解《清明上河图》画面内容及其在我国绘画史和世界艺术史上的地位,感悟我国古代劳动人民的艺术才能。教学重点是体会图画表现出来的美,了解《清明上河图》的历史地位。 相似文献
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傅强 《中小学信息技术教育》2004,(2):34-35
《清明上河图》是六年级语文的一篇选修说明文。教学目标是通过学习，学生能有感情地朗读并能描述画面，基本了解《清明上河图》画面内容及其在我国绘画史和世界艺术史上的地位，感悟我国古代劳动人民的艺术才能。教学重点是体会图画表现出来的美，了解《清明上河图》的历史地位。 相似文献
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姚玲杰 《河南科技学院学报》2015,(3):52-55
《月亮宝石》和《清明上河图》分别表现了以西方宗教和中国儒家思想为基础的两种文化传达方式。《月亮宝石》中以神的名义而彰显的契约文化与《清明上河图》灾难说中所蕴含的道德教化有着异曲同工之妙。 相似文献
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北京故宫博物院所藏《清明上河图》是我国北宋年间名画家张择端绘制的传世杰作，系描绘北宋年间京都京东南城郊时节的一幅国情长, 绘之汴河，对其流经及发源地作了详查考证，并对汴京其它诸河的来龙去脉以及漕运等作出了可信的分析。 相似文献
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敦煌写本《圆明论》现有S.6184(英藏)、P.3664(法藏)、北7254(北图藏)、石井光雄旧藏本(日藏)、Дх.00696(俄藏)、傅斯年图书馆藏第188106号(傅图藏)等6份写卷。本研究以现存敦煌本《圆明论》诸写卷录校为基础,并基于《圆明论》写本与校本的梳理而展开讨论,以期对《圆明论》写本分类、内容解读以及归属判释作深入研究。 相似文献