民歌

像一匹老马奔驰在乡间小道平平常常的日子不断撞击泥土似的激情秋天的镰刀如民歌的歌喉在庄稼之外收割喜悦歌声从山坡上远走飘扬的是土布衣衫恋情如老山茂林总在民歌声中四季长青“在庄稼之外/收割喜悦”——我对于民歌的理解,同样如此。民歌!云南@李梦游     

民歌

诗人虽然身居海岛台湾,却时刻心系祖国,他对民族传统文化强烈的爱,在诗中得到了酣畅淋漓的表达。诗题《民歌》,看似平常,却内涵丰富——几千年来,民族文化、民族精神、民族灵魂,不都浓缩在质朴的民歌中吗?这里是借民歌之名,显民族之魂。了解了这一层意思,就不难理解那仿佛横空出世的惊人诗句——“传说北方有一首民     

民歌

民歌是一种朴素花朵。与那些世代躬耕的牛在一起,与那些胸怀朴素爱情的人相依。民歌的平仄,颇似起落的锄光镰影。在无比粗犷抑或细腻的时光里,缓缓开放。满地金属和陶瓷的声音,修饰一方乡土。诱人的芬芳,自炊烟的内心漫起,浸过质朴的乡村,滋润土地上自古以来的物事与人民。静聆民歌。我们的身边,站满麦花香型的女子。野风中,飘飘扬扬,认真地过着每一个日子。站在一场瑞雪的深处,深情遥望。五月的太阳树上,缀满饱满的果实。曲谱和乐器,就隐在厚厚的乡土之后。音域,宽阔似古老的原野。音质,如那些阳光下走动的肌肤。以你自己的真实引唱。双手便握住一枝燃烧的花。香蕊遍布,缤纷无比。一条古典的香河,流浇灌沏你的内心。你见季节高处,那些灯盏,被歌声越拨越亮。让你遥向沧桑,深切怀想。     

民歌

传说北方有一首民歌只有黄河的肺活量能歌唱从青海到黄海风也听见沙也听见如果黄河冻成冰河还有长江最最母性的鼻音从高原到平原鱼也听见龙也听见如果长江冻成冰河还有我,还有我的黄海在呼啸从早潮到晚潮醒也听见梦也听见有一天我的血也结冰还有你的血他的血在合唱从A型到O型哭     

民歌

传说北方有一首民歌 只有黄河的肺活量能歌唱 从青海到黄河 风 也听见 沙 也听见 如果黄河冻成了冰河 还有长江最最母性的鼻音 从高原到平原 鱼 也听见 龙 也听见 如果长江冻成了冰河 还有我 还有我的红海在呼啸 从早潮到晚潮 醒 也听见 梦 也听见 有一天我的血也结冰 还有你的血他的血在合唱 从 型到 型 笑 也听见 哭 也听见民歌@余光中!台湾     

民歌

传说北方有一首民歌只有黄河的肺活量能歌唱从青海到黄海风也听见沙也听见如果黄河冻成了冰河还有长江最最母性的鼻音从高原到平原鱼也听见龙也听见如果长江冻成了冰河还有我,还有我的黄海在呼啸从早潮到晚潮醒也听见梦也听见有一天我的血也结冰还有你的血他的血在合唱从A型到O型哭也听见笑也听见民歌@余光中     

抓住民歌特点 激活民歌教学

“民族的即全世界的”。这一观点已被许多“立足民族振兴，融合世界”的有识之士形成共识。尤其具有鲜明个性的民歌教学，更是担负起了启蒙学生民族意识、民族文化和民族向心力的历史责任。由于我对小学音乐学科中的民歌教学部分有了如上的认识，因此在具体的教学实践中，我从民歌的三个主要特点：地域性、方言性、非语意性（即衬词）三方面进行了深入的研究，使民歌教学成为学生最喜欢的音乐学习部分。一、民歌多姿多彩的原因所在———地域性德国的蒂斯多惠曾说过：“教学的艺术不在于传授知识的本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”民歌多姿…     

抓住民歌特点,激活民歌教学

民歌是小学音乐课程的教学素材中最为重要的组成部分,如何做好民歌教学也是非常值得探讨的一个问题。本文将结合实例谈谈如何在小学音乐教学中抓住民歌特点,激活民歌教学。一、抓住学生学习民歌的兴趣在进行民歌教学时很有必要从学生的兴趣点出发。民歌题材的教学内容往往和学生熟悉的生活相隔较远,学生对于这些极具民族特色的音乐内容并不是太了解。因此,在进行这部分内容的教学时很有必要抓住学生对于民歌学习的兴趣。培养兴趣可以从很多不同方面展开,深化学生     

湖南民歌

湖南省境内丘陵、土地广布．山歌流布广泛。当地人把湖南山歌归纳为“高腔”、“平腔”、“低腔”3种。高腔山歌音调高亢．节奏自由,拖腔处常有“阿呜啊呜”等衬字．多为成年男子在野外用假声歌唱：平腔山歌悠远绵长,多为成年男子在野外用真声歌唱;低腔山歌优美、柔和,节奏性强．音量较小,多为妇女在室内歌唱。     

筷子民歌

中国人习惯用筷子吃饭夹菜,觉得筷子使用起来方便快捷,灵活自如,得心应手。年长日久,随着人们对筷子感情的加深,吟咏筷子的民歌便应运而生。     

傣族民歌

傣族人民,主要聚居在云南西双版纳傣族自治州,德宏傣族景颇族自治州,以及耿马和孟连两个自治县。文化艺术丰富多彩,文学和诗歌优美动人,民间文艺活动甚为普及,民间     

景颇族民歌

景颇族人民主要集中于云南德宏傣族景颇族自治州。人民热爱歌舞,歌谣的语言朴实,衬词较多,曲调简单爽朗,节奏充满活力。民间吹奏乐器"吐良",极富特色。传统集体舞规     

怒族民歌

怒族人民，主要分布在云南怒江州的碧江、福贡、贡山及兰坪和迪庆州的维西县。神话、传说、故事、诗歌等口头文学比较丰富，民间歌舞艺术也较普及。民歌曲调质朴淳厚，高亢嘹亮，节奏平稳轻快。主要伴奏乐器有笛子、口弦、琵琶和葫芦笙。     

左权民歌

左权县本名辽县,位于山西省东部边缘,太行山脊中段,清、漳河贯穿南北,四季分明。地处晋、冀、豫三省之交．境内群山嵯峨,泉流众多。据《礼·月令》、《史记·楚世家》、《汉书·五行志》、《辽州志》史料所载．上古五帝颛项之子祝融封于阳,即上古时的左权县。     

云南民歌

云南是我国拥有少数民族最多的省份．有彝、白、傣、哈尼、壮、苗、傈傈、佤、回、纳西、拉祜、景颇、瑶、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龙、独龙、普米等族。云南的汉族人民与众多的少数民族人民在包括文化、音乐在内的许多方面有长期而广泛的交往。因此,云南的汉族山歌更带有山野的泥土气息,曲调上也比四川、贵川的山歌都要丰富多彩。     

部分地方民歌介绍——壮族民歌

壮族民歌壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族,主要聚居在广西、云南省文山,广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。壮族在宋代史籍中称为＂撞＂、＂僮＂。解放后称＂僮＂。1965年改族名为＂壮族＂。壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,分南北两大方言。1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文,结束了壮族人民没有自己合法文字的历史。