灵魂的堕落 自我的丧失——试论《范进中举》中范进的人物形象

正《儒林外史》是清代吴敬梓所著的长篇小说,主要描写的就是知识分子为了科举考试而耗费毕生精力,是清代著名的讽刺小说。小说之中有个精彩的桥段就是范进中举。范进作为科举制度中的一个典型,其考试的过程也是当时清代科举的缩影。清代的科举制度规定:要想参加科举考试首先要成为秀才。所谓秀才,也叫进学,指的是那些参加童试合格的,再经过督学考试合格的,这时考生才有参加科举考试的权利和资格。首先,考生要     

清代的科举制度

科举制度是封建社会统治阶级为巩固其统治地位而对知识分子实行有效笼络的重要手段之一。这里结合清朝的科举制度,就这一“学而优则仕”的“科举入仕”制度作一简单的介绍。一般讲来,完整的科举考试包括童试、乡试、会     

三甲不是前三名

"三甲"源自我国始于隋唐的科举考试制度。以清代科举为例,分四级:童试包括县、府、院试,考中者为生员,通称秀才;乡试是省级考试,考中者为举人,第一名为"解元";会试是全国性考试,考中者为贡士,第一名为     

第七讲 捷报连连

主持人龙吟:正所谓峰回路转、苦尽甘来,一度卖画糊口的郑板桥.在年届四十之际似乎迎来了转机。他在科举考场上佳音频传,出仕有望。乾隆元年.郑板桥终于成为了"康熙秀才雍正举人乾隆进士"。读书人希望在考场上崭露头角,以此博取灿烂的前程。即便现在的学生也是如此,更不用说几百年前的清朝学子郑板桥了。为了改变自己的生存状态,郑板桥大半生都在仕途之路上拼搏。在晚年《自序》中,他仍在说谋求官职"乃是正途",认为科举制度"其理愈求而愈精,其法愈求而愈密"。郑板桥的上述观点多少有些道理。现在,人们把科举制度一棍子打死,不免有些偏激。例如清朝的科举考试,基本上沿袭了明朝的一套规范,分童试、乡试、会试三种,乾隆二十六年以后殿试也成为了定制。童试即童生试,是取得生员资格的考试,所谓"进身之始"。童试包括县试、府试、院试三阶段。院试录取者即称     

古代状元产生“五步曲”

1．童生 凡应考生员（秀才）之试者,不论年龄大小,皆称儒童,习惯上称为童生。2．院试 由省学政主持,童生参加,考中的称秀才．也叫生员,一般可称相公。（此二者只是预选形式,乡试、会试、殿试才是正式的科举考试。）     

秀才·举人·贡士·进士

明清科举制度称院试合格者为生员,又称庠生,俗称秀才。院试之前有预备阶段的考试。先为县试,考期多在每年二月,由知县主考,通过者可参加府试。府试在四月举行,由知府主考,通过后方可参加院试。院试由各省的学政主持。院试不合格者,不论年龄大小,皆称童生或儒童;合格者为生员即秀才,准许入府学或县学读书,这是学子参加科举的必经之路。各府学县学的生员人数     

清代科举考试的档次阶段与考试情况

清代的科举从某个层面来看,对于今天的我们仍然有些借鉴意义,兹将其概况简述如次: 一 童生试 简称童试,俗称小场,是为了取得生员(秀才)资格的入学考试。应试者不分年龄大小,通称童生或文童、儒单。鬓角有丝的中     

李大钊两次参加童试始末

李大钊在进入永平府中学堂之前,曾经先后两次参加了童试,在小小年纪就品尝到了科举制度的苦涩滋味。幸而他在参加第二次童试中途,就赶上了“停止科举令下”,使他有机会挣脱了科举制度的桎梏,到新式学堂求学,开始了人生道路上的第一次重大转折。这使得他在中国社会面临重大变革的历史时期,不仅没有成为封建社会的科举制度的牺牲品,反而成了开创中国共产主义运动的伟大革命先驱。     

童试·乡试·会试·殿试

科举制度因分科取士而得名,它是封建王朝设科考试、选取官吏的制度。汉代仅有考试取士的方法,但尚未形成定制。隋文帝废除世族袭继的九品中正制,尔后逐渐建立通过考试取士的制度。到了明清时期,科举制度日臻完备,形成了四级考试制度:童试、乡试、会试和殿试。童试又称童生试,是考生取得生员资格的入学考试。应试者无论年     

“连中三元”知多少

“三元”是封建科举中的一个名词,即解元、会元、状元的合称。我国的科举制度始于隋文帝开皇七年(公元五八七年),终于清光绪三十一年(公元1905年),前后经历一千三百余年。这是封建社会知识分子跻身仕途的途径之一。整个科举,从童生到状元,一般须经五个阶段,其中县试和府试系预选形式,乡试、会试、殿试才是正式的科举形式。乡试每隔三年在省城举行,秀才可以参加,考中的叫举人,可称老爷,举人     

古代科举考试的分级

科举考试分为乡试(解试)、省试两级。北宋太祖赵匡胤在位期间,开始创立殿试制度,科举考试变成为乡试(解试)、省试、殿试三级考试。元、明、清时期,改称为乡试、会试、殿试。唐宋时期,称取得解送京师参加省试资格的考试为"解试",这相当于后世的乡试一级的科举考试。隋唐五代时期,"解试"一般每年举行一次;北宋中期以后,"解试"改为"每三年一开科场"。考试一般在各州府举行。元、明、清时期改为"乡试"。乡试(解试)一般都在当年的秋季八月举行,录取名额按地区分配,各地名额多少,并不一致。解试合格被称为"得解举人",即     

“大国选士,但务得才”——唐朝科举的特点

<正>武德四年四月十一日,唐高祖李渊发布诏令:"敕诸州学士及白丁,有明经及秀才、俊士、进士,明于礼体,为乡曲所称者,委本县考试,州长重覆,取上等人,每年十月随物上贡。"(《唐摭言》卷十五)唐朝的科举制度就这样在天下尚未底定的情势下,开始了自己的行程。唐朝的科举也称"岁举",289年间举行了266科考试,除了因战争、灾荒等原因暂停之外,基本上是一年一试,是历朝举行科举考试最为频密的王朝。纵观唐朝近300年间,科举考试具有以下特点。     

漫谈科举考试作弊

人类自有考试以来就有了舞弊。作弊在历代科举考试中都有发生,随着科举制度发展,舞弊手段不断翻新,可谓层出不穷,贯穿科举制度始终。科举时代,最常见的作弊有三种:贿买;夹带考试经文;请人代考。也有学者从作弊主体的角度,将作弊分为四种情况:应试者的作弊;主考者的作弊;阅卷者的作弊;录取者的作弊。     

唐代科举考试管理略论

唐代是我国封建科举制度兴盛发展的重要时期。在科举考试中，唐政府制定并施行了诸如“考功别头”、“结款通保”等一系列廉明的管理措施，相对保持了科举举士制度的纯洁性，为有效地选拔人才提供了保证。唐代科举考试的廉明管理，对于进一步完善我们今天的考试制度，强化考试管理，具有一定的借鉴意义。     

古代科举考试的分级

科举考试分为乡试(解试)、省试两级.北宋太祖赵匡胤在位期间,开始创立殿试制度,科举考试变成为乡试(解试)、省试、殿试三级考试.元、明、清时期,改称为乡试、会试、殿试.唐宋时期,称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”,这相当于后世的乡试一级的科举考试.隋唐五代时期,“解试”一般每年举行一次;北宋中期以后,“解试”改为“每三年一开科场”.     

“进学”是怎么一回事

初中语文第五册《范进中举》中有这样一句话:“范进进学回家,母亲妻子俱各欢喜。”这“进学”到底是怎么一回事呢?其实,在明清时候,读书人为了取得参加正式科举考试的资格,首先要参加“童试”。应考者不受年龄的限制,或七八岁,或几十岁,以前有“七十老童生”的说法。参加童试的被称为童生。童试有三场,即县试(由知县主考)、府试(由知府主_考)、院试(由省学政巡回主     

科举制度下的近代政治、社会与文化

科举制度是种用考试的办法选官取土的制度，是中国古代使用最久，同时也是最主要的一项官员选拔制度，是封建政治制度的重要组成部分，它对社会的经济、政治、文化部产生过深远的影响．作为官员选拔录用办法，从隋以前的荐举到精以后的科举考试，打破了世家大族对仕途的垄断，无疑是一项具有进步意义的改革．但是，科举制度既然是一项封建的政治制度，就不可能没有弊病，尤其是考试内容的选择，从唐朝至清朝就一直存在着“所学非所用”的问题，随着村建制度的日益腐朽，科举制度也日趋败坏，为了适应统治阶级加强专制主义的政治需要，考试内…     

土司参加科举与科举制度对西南少数民族社会影响研究

明至清初，朝廷以“土司无用流官之例”，不许土司参加科举考试。雍正朝大规模改土归流，大量土司被废除，土司制度日趋衰落。保留下来的土司，其权力受到严格限制，在此背景下，土司请求参加科举考试。雍正十三年，土司获准参加科举考试。作为少数民族首领的土司参加科举考试，推动了科举制度在西南少数民族社会的发展。科举制度在西南民族地区的推行，是中央王朝在文化领域推行一体化进程中的一部分，有利于多民族统一国家的巩固和发展。从另外一个层面来看，清代西南地区少数民族参加科举考试，扩大了科举制度推行的区域，丰富和发展了科举制度的内容，在一定程度上让科举制度焕发了生机与活力。     

科举略说

科举略说吴万刚我国古代的科举考试，是封建官府通过定期举行的科目考试，根据成绩的优劣来选拔人才、分别担任官职的一种制度。田朝“扬帝始建进士科”（《通典》），标志着我国科举制度的正式产生。这一制度的创建，在选拔官吏方面，无疑是个巨大进步。在魏晋南北朝时期...     

"破天荒"趣源

“破天荒”一语的由来与封建科举考试有关。唐朝的科举制度规定凡是考进士的人，都必须由地方上解送入试：因而，每到京城会试时，各地方便选送一部分考生前去应试。那时，湖北荆州南部地区的文士书生不少，可是，四五十年间由州府送到京城应试的人，竟没有一位榜上有名。因这地方多年来没有出过名人，人们便嘲笑那里偏僻落后，并取名为“天荒”，而把荆州选送人京应试的人叫“天荒解”。