成语中的古代文化知识

成语是一种相沿习用具有书面色彩的固定短语,它的产生及发展带有深深的历史烙印,内容丰富。有些成语涉及到了很多古代文化知识,准确地把握它,是掌握运用该成语之锁钥。现归类简析如下:     

古代文化中的“数字”

1.儒家经典“三礼”:《周礼》、《仪礼》、《礼记》。2.九流十家:儒、墨、道、法、阴阳、名、农、杂、纵横、小说共计十家。除小说家外,其余九家皆成流派,故称“九流”。3. 初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。4.“三吏”、“三别”:“三吏”是杜甫的著名诗篇——《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》;与之齐名的还有“三别”,即《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。5. 苏门四学士:黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。6. 南宋“中兴四大家”:尤袤、杨万里、范成大、陆游。7. 唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石…     

古代文化知识之古代地理

我国很早就重视地理知识的积累了,并出现了如《山海经》《水经注》《元和郡县志》等地理书籍。古代地理知识,包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等。我们今天就来说说山川关隘名。岳飞说:"还我河山",河山是指我国的版图,为什么呢?     

中国古代文化知识

<正>"不敢越雷池一步"的"雷池"是什么?雷池是一个湖泊的名字,它的主体位于安徽,面积100平方千米,因古雷水自湖北黄梅县界东流至此,积而成池,故名雷池。雷池紧靠长江,是一个战略要地。据《晋书·庾亮传》记载,咸和二年(327年),历阳太守苏峻反叛,东晋都城建康(今南京)被围,驻守寻阳的平南将军温峤准备率大军驰援。庾亮回书劝阻道:"吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。"庾亮当时掌管中央政权,他担心当时手握     

古代文化知识判断题

古代文化知识,主要包括古代的主次尊卑、宫室车马、科举官职、生活礼仪、姓名称谓、天文历法、地理政区等方面的有关知识。这些知识在中学课本里分布很广,复习时要留心。在各题括号内,对的打“√”,错的打“×”。 1.古时候,人们常用伯、仲、叔、季表示兄弟之间的排行。伯表示老大、仲表示老二、叔是老三,季是老幺。( ) 2.我国古代年龄的称谓很多,如称男子20岁为“弱冠”,30岁为“而立之年”,40岁为“不惑之年”,50岁为“知命”,60岁为“花甲”,70岁为“古稀”,80岁称“杖朝之年”,90岁称“鲐背”,100岁称“期颐”。( )     

趣谈古代文化中的“三”

三友 ,旧称松、竹、梅为岁寒三友。见冯庆京《月令广义·冬金·方物》。白居易《北窗三友》诗 ,以琴、酒、诗为三友。三公 ,周代三公有两说。一说 ,司马、司徒、司空为三公 ,一说 ,太师、太傅、太保为三公。西汉时以丞相 (大司徒 )、太尉 (大司马 )、御史大夫 (大司空 )合称三司。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称 ,已无实际职务。明清虽亦以太师、太傅、太保为三公 ,但只用作大臣的最高荣衔。三尺 ,①指剑。剑约长三尺 ,故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》 :“吾以布衣提三尺 ,取天下。”②指法律。《汉书·杜周传》 :“三尺安出哉…     

我国古代住宅知识

同学们在学习文言文,或阅读古典文学作品时,常会碰到一些与古代住宅有关的内容,能了解一些这方面的知识,对理解文言文或古典文学作品是大有裨益的。为此笔者据有关资料作些整理,将我国古代住宅知识作简单介绍。我国古代住宅(尤其是贵族住宅)它的最外面是门(院门),门外或门內匀有屏,屏又叫萧墙、照墙、照壁。大门一般是三开间:中间的叫明间,是门;左右的是暗间,叫塾。门內为庭(廷),即院子,较大;庭的尽头建堂(堂屋),堂建在较高的台上。堂有东西两面墙,叫作序;堂的南面无墙;堂的边、角外露,堂边叫廉,廉一定要     

古代文化知识之古代的器用

案,又称食案,是进食用的托盘,形体不大,有四足或三足,足很矮,古人进食时常"举案齐眉",以示敬意。俎,是长方形砧板,两端有足支地。古人食肉常把鼎中肉取出,置于俎上,然后用刀割着吃。     

古代文化中的“九”与“十”

香山九老:唐代诗人李白、胡臬、吉皎、郑据、刘真、卢真、张浑、李元爽、如满的并称。易堂九子:魏禧、魏际瑞、魏礼、彭士望、林     

古代传统文化知识溯源

<正>这两个姓为何不说"免贵"现在的日常生活中,大家都会提及一句话,请问您贵姓?一般人这个时候会客气地回复:"免贵姓……"我们把这视为谦卑,但是仔细想,姓氏不分贵贱,为何要免贵?免贵,从字面理解就是不需要用"贵"。联系上文"贵姓",免贵只是显示自己的谦虚,表示自己和大家一样,在姓氏上不比别人尊贵。要说姓氏的贵贱,还得从我国古代说起。现在很少人区分姓和氏,     

训诂与古代文化知识

随着训诂学的复兴与发展，训诂作为解释语言的一种手段，其功能已扩展到各个领域之中，如数学、医学、哲学、逻辑学、民俗学、军事学、心理学等等，取得了喜人的成果。近些年来，人们从民族文化这一视角出发，将训诂同民族文化史联系起来进行探讨，这是一个令人注意的课题，对于训诂学的发展无疑是有意义的。本文试图以此为视点，就训诂与古代文化知识的联系与应用，以及如何利用训诂手段来揭示词语的文化内涵，谈一些学习体会，并以此就教于方家。传统训诂学主要是以古代文献语言作为自己的研究对象，并把解释词义作为核心内容。由于词义是…     

我国古代职官中的“侯”和“候”

宋太祖赵匡胤称帝之前,先后任后周的“殿前司都虞侯”(禁军副统帅)和“殿前都点检”(禁军统帅),有的文章误改“都虞候”为“都虞侯”,不妥。按在古代职官名称中,“侯”最初为五等爵位的第二等,仅次于正,秦汉以后又有县侯、乡侯,散侯等。这是大家熟知的。除此之外,还有一些称“候”     

我国文化中的“八”

时下,在市场经济的大潮中,“八”时来运转,因与“发”谐音,而出尽风头。“8”是阿拉伯数字,是我国数目字序列“一至八”的“八”。《辞海》释“八”为“数目七加一所得”,没有其它含义。其实,我国广大城乡人民对“八”早已发生兴趣。民间谚语有“初八十八不算八,二十八是个金蛋蛋”。现在,笔者以“八”在我国文化     

浅谈中国古代诗文中的“玉”文化

玉是中国人自古以来尊崇的物品,比对金银的崇拜更有内涵,更有美意,这种古已有之的玉情结很值得人们去研究,这对发掘中国传统文化为现代人所用很有意义。古代文人作品是玉情结的载体之一,研究古代诗文可以知道玉在中国人心目中的地位,玉所代表的意义。玉不仅寄寓着人的美德、人对生命永恒的期望,更表明了人们对和谐生活、和谐社会、和谐世界的渴望与追求。     

“三”字成语中的古代文化常识

三从四德三从指女子未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。四德指妇德、妇言、妇容、妇功。这是封建礼教束缚妇女的道德规范。三纲五常三纲指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。这     

我国文化中的“四”

我国初唐文坛四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王;我国北宋文坛四大家:欧阳修、王安石、苏东坡、黄庭坚;我国元曲四大家:关汉卿、马致远、白朴、郑光祖;我国明代江南四才子:唐伯虎、祝枝山、文征明、周义宾;     

古代文化知识之作品命名

一、以"地名"命名1.《柳河东集》。作者柳宗元,河东(今山西永济)人,世称柳河东。2.《昌黎先生文集》。作者韩愈,自称祖籍昌黎,世称韩昌黎。因官吏部侍郎,又称韩吏部。3.《孟襄阳集》。作者孟浩然,襄州襄阳(今湖北襄     

中国古代“旅游”文化

伴随着经济的发展和人民生活水平的提高,旅游作为一种开阔视野、增长见闻的休闲形式,已经愈来愈受现代人喜爱。然而,受交通条件的限制和传统思想观念的影响,观光式的旅游活动在中国古代并不多见,而带有政治、军事、外交、宗教和学术考察性质的旅行活动却较为常见。