紧扣题眼，奏响“神圣”之曲--《这片土地是神圣的》文本解读及教学思路

在美洲历史上,白人对印第安人进行了长期的掠夺和杀戮。为了永久合法、合理地占据印第安人的土地,新建的联邦政府以“购买”的方式让印第安人被迫“转让”土地,否则面对的将是长枪大炮。为了印第安人的安宁,为了土地的完整,酋长西雅图只好卖掉这片土地,并发表了这次演讲,以饱含深情的语言,表达了对这片故土的眷恋和热爱之情。     

让内容理解与语言运用相得益彰——《这片土地是神圣的》教学实录及评析

一交流背景,设计课文结构图师：今天,我们学习第15课。（板书课题,生齐读）大家预习了课文,知道＂这片土地＂说的是哪里吗？生：是美国西部一个古老部族印第安人世代栖息繁衍的土地。师：对,这片土地原本属于印第安人。150多年前,美国白人想要通过购买的方式拥有这片土地的使用权,在印第安部落中,有一位最有威望的酋长西雅图在谈判桌上做出了回应。     

琳达·霍根小说《太阳风暴》的土地伦理学解读

基于生态伦理学之父奥尔多·利奥波德的土地伦理理论,分析研究琳达·霍根的《太阳风暴》这一力作,分别从土地伦理理论的三大方面:人与土地、人与动物以及人与人之间的关联出发,探讨作品蕴含的伦理关系和生态危机,同时指出处在白人殖民者权利主导下的印第安民众的生存困境,从而揭示了印第安人民遭受的苦难和为构建自我生存空间所做出的挣扎与努力,体现了其中的哲学思想和对印第安人民的深切人文关怀。     

白人对美国印第安人的生态非正义——解读西尔科的《死者年鉴》

美国印第安女作家莱斯利·马蒙·西尔科的《死者年鉴》中白人对美国印第安人的非正义表现在很多方面,本文侧重于生态非正义方面。运用生态批评理论,通过白人对印第安人的神圣生命圈、土地、水源的生态非正义的阐述,揭示出白人时印第安人的生态非正义。生态保护和生态平衡的恢复不仅应当是“人和自然之间的矛盾的真正解决”,还必须是“人和人之间的矛盾的真正解决”。     

邮票图说世界通史（四十）：发现美洲“新大陆”（一）

在欧洲人到达美洲之前,印第安人已经在这片土地上生活了数万年之久了。但是,根据考古发现和古人类学的研究成果,许多专家认为印第安人并非美洲的土著居民．他们也是从这个大陆以外的地区迁徙过来的。     

《爱药》:美国印第安人的“归家路”

美国印第安人有着自己灿烂的文化,却在欧洲外来移民的强势冲击下渐渐迷失自己。在白人世界主流文化下的生存困境促使印第安人重新审视自己的文化,因此踏上了一条找寻本土身份的"归家路"。该文通过解读美国本土裔作家露易丝·厄德里奇的代表作《爱药》阐述了土地,过去,社区代表的"家"对于印第安人的意义,并分析了《爱药》中三代印第安人艰难的"归家路"。     

美国政府对印第安人的"全面同化"政策述论

美国政府对印第安人实行保留地政策并没有达到预期的效果,因此在1880年至1920年间对印第安人实行“全面同化”政策。其目的在于通过对印第安人进行改造,实行土地分配,打破保留地制度,授予印第安人以公民权,改善印第安人的文化教育水平,使印第安人融入到白人主流社会中来。这种政策的实施并没有从根本上改善印第安人的生存状况,相反,还成了一次对印第安人变本加厉的掠夺。     

宝藏就在自身

自从被白人驱赶到保护区之后,印第安人一直过着贫困的日子。直到有一天,他们终于时来运转——勘探人员发现在印第安人的土地底下,蕴藏着大量的石油。     

我与你神秘相遇

洛根是北美印第安人的一位首领,他以慷慨好客著称.当年的殖民者踏上印第安人的土地时,在洛根家里受到了热情款待.洛根在白人需要的时候,把肉和衣服无偿地送给他们.即使在白人与印第安人发生冲突、战斗的时候,洛根首领也仍以"白人的朋友"自居.     

《古代美洲》一课的教案

一、教学目的:通过本章的教学,使学生了解:(1)印第安人是古代美洲的主人,他们辛勤劳动所创造的物质财富和精神文化是人类宝贵财富的一部分.他们培育了多种重要农作物,丰富了世界人民的物质生活.(2)在欧洲殖民者来到以前,印第安人在美洲土地上独立地创立了自己的文化.由于欧洲殖民者的侵入,印第安人的社会发展被打断,文化被摧残,人民遭屠杀和奴役,殖民主义者的罪行是罄竹难书的.     

后殖民理论下印第安文化抵抗策略--以格兰西《舞伴》为例

格兰西是当代美国著名的本土裔女作家,其创作的《舞伴》展现了白人殖民霸权行为以及印第安人对此的文化反抗策略。本文借助后殖民理论,分析该作品中白人殖民者对印第安人的土地占领和文化摧毁,以及印第安人的反抗策略。     

20世纪70年代以来加拿大印第安人土地权利建构——以尼斯加族为例

加拿大不列颠哥伦比亚省的尼斯加族,是从未与任何政府签订过任何条约的印第安人族群。1973年他们再一次启动争取原生土地权利的程序。经过20多年与联邦政府和省政府的谈判、协商后,三方终于在1998年签订了《尼斯加最终协议》。这个协议改变了加拿大其他印第安族群争取土地权利的进程。然而,尼斯加族在谈判过程中不得不以适应主流文化为代价,做出让步。因此,他们得到的土地权利存在许多不确定因素,并引起社会的广泛关注。     

1868—1878年古巴人民争取独立的“十年战争”

一古巴是1492年哥伦布西航首先发现的岛屿,也是后来西班牙征服中、南美洲的根据地。十六世纪初,西班牙殖民者侵占古巴,建立了残暴的殖民统治。他们到处霸占土地,奴役和屠杀土著居民——印第安人。到十六世纪中期,由于印第安人被杀戮殆尽,西班牙殖民者开始把非洲黑人运进古巴,驱使他们在矿山和种植园中从事奴隶劳动。西班牙殖民当局竭力限制古巴种植那些同殖民者竞争的农产品,要它生产那些可供     

墨西哥人的玉米情结

墨西哥是玉米的故乡,在墨西哥印第安人的眼中,玉米就是神赐予他们的神圣礼物。在漫漫的5000年里,玉米这种神奇的黍类从过去的不为人知一跃成为世界第三大粮食来源,离不开墨西哥人的勤劳与智慧。玉米的起源当欧洲定居者到达墨西哥的这片土地上时,他们还不知道玉米是什么,直到他们收到当地印第安人送给他们用玉米做成的礼物。从那以后,玉米也慢慢成了他们日常饮食的一部分。4000年前的玛雅时期,在印第安人的培育下,玉米已经成为主要农作物和粮食来源。更有考古学家认为,古墨西哥人早在公元前5000年就开始食用玉米了。40海外英语orn originated…     

酋长的凯迪拉克

自从被白人驱赶到保护区之后，印第安人一直过着贫困的日子，直到有一天，他们终于时来运转——经勘探，他们的土地底下蕴藏着大量的石油。一夜暴富的印第安酋长决定一改乘光背马的习惯，订购了一部最高级的凯迪拉克大轿车。     

加拿大土著民族土地权利问题的历史与现状

在北美殖民地早期,英国政府在加拿大采取了通过条约谈判从土著民族购买土地的政策。加拿大建国后,通过《印第安人法》对土著民族进行管理和控制。随后加拿大政府采取了无视土著民族土地权利的政策,条约进程终止。土著民族的持续抗争让加拿大不得不重新面对土著民族的土地权利问题。上个世纪70年代后,土著民族权利运动兴起,加拿大政府重新启动了条约进程,并取得了一些进展,但至今仍然没有全部解决。     

印第安人 根在中华

在白种人潮水般地涌向新大陆、并强盗似的大肆屠杀当地居民之前,印第安人一直是美洲这块土地的主人。他们世世代代生活在这里,建立了自己的帝国,创造了灿烂的文明,其高度发达的文化,雄伟壮观的建筑,别具一格的风情,给人们留下了无数的谜。但最大的谜还是印第安人本身。即这个民族的来源。在这种种猜测和推断中,学者们谈得最多的是——     

《这片土地是神圣的》一课难句试析

人教版小学语文教材里有几篇比较难的课文,六年级上册《这片土地是神圣的》要算其一。这篇课文主要难在两方面：一是文化背景的差异。这篇课文是印第安酋长西雅图的一篇演说词,字里行间传达的是印第安人对自然和生命的认识,这些认识与我们的自然观、世界观不太一样,     

印第安人的寻根之路——以路易丝·厄德里克的《四灵魂》为例

本文主要研究当代最重要的美国印第安裔作家路易丝·厄德里克的《四灵魂》中的印第安人如何在多元文化之中完成寻根之路。通过分析土地对主人公弗勒的重要性,印第安传统文化对其生存的意义,主流文化对其价值观的影响以及最后药裙对其灵魂重塑的帮助,弗勒完成了寻根之旅。厄德里克也以此书写了历史,探索了印第安人在多元文化之中新的生存模式,强调了印第安传统文化的魅力和神奇。     

转角之处遇精彩——《这片土地是神圣的》教学片断

这是一节语文课,教学内容是《这片土地是神圣的》（人教版六年级上册）第2自然段。教师请学生读该段,并说一说从中体会到了什么。学生读后回答：体会到了印第安人对这片土地的留恋和热爱。接着,教师让学生比较下面两段文字：