《诸经要集》与《法苑珠林》版本流传之研究

释道宣《大唐内典录》和道世《法苑珠林》卷百均不著录《诸经要集》，其首次著录是从唐释智异《开元释教录》开始的。现本《诸经要集》即道世自录《善恶业报论》，乃《法苑珠林》初本。道世“诸经要集”之称另有所指，其作品中所云“诸经要集”与现本《诸经要集》并非同一书。     

《诸经要集》与《法苑珠林》版本流传之研究

释道宣《大唐内典录》和道世《法苑珠林》卷百均不著录《诸经要集》,其首次著录是从唐释智?《开元释教录》开始的。现本《诸经要集》即道世自录《善恶业报论》,乃《法苑珠林》初本。道世“诸经要集”之称另有所指,其作品中所云“诸经要集”与现本《诸经要集》并非同一书。     

敦煌本《诸经杂辑》刍探——兼议敦煌草书写本研究的有关问题

被分为两段的敦煌草书写本长卷S.6888,计存676行,每行30-50字不等,连续书写;部分行头有内容标识提示。书写内容、形式与《经律异相》《诸经要集》等佛教类书形式相近,为佛经片断的辑录,属于佛教类书;只有部分小标题,不分卷品(章节),似乎是更原始的草稿,也有可能是个人的随记。总之,S.6888是一份没有广泛流通的佛教类书稿,故可定其卷名为《诸经杂辑》。     

从《青楼集》看元代演员的生存状况

《青楼集》是中国戏曲史上最早的一部也是唯一一部记载演员,特别是女演员生活的专著。笔者试从《青楼集》对元代女演员的最终归属及她们的婚姻状况的记载入手,结合相关资料分析元代演员坎坷不平的人生历程和整体生存状况。     

《礼记》成书再考

《隋书.经籍志》的相关记载并不能成为《礼记》并非戴圣所纂集的证据;汉代今古文之争多为利禄之争,而非学术之争,所以戴圣纂集《礼记》时收入古文经作品是完全可能的;《汉书.艺文志》所记载的"记百三十一篇"便包括《礼记》四十九篇。     

唐末中和年间徐泗扬兵争之始末——崔致远《桂苑笔耕集》事笺之一

陈寅恪曾指出,崔致远《桂苑笔耕集》中关于中和年间徐州、泗州之兵争的记载,“实为最佳史料”。本文通过对《桂苑笔耕集》相关史料的笺证,指出这次“兵争”实际上就是中和年间发生的徐州和扬州两个强藩为了争夺泗州而展开的一系列斗争。文章对这个事件做了具体分析,主要分为二个问题：一、徐、泗、扬之争的经过。二、兵争的结局。通过这些分析,可以看出《桂苑笔耕集》对于唐末历史研究的巨大史料价值。     

《四库全书荟要》研究综述

《四库全书荟要》是清修《四库全书》系统工程的重要组成部分,但是长久以来并没有被学界所重视。本文主要从报纸、杂志和论著等方面对《荟要》的研究情况做一番综述,以引起学人的重视。     

《清人别集总目》与《清人诗文集总目提要》勘误

李灵年、杨忠主编的《清人别集总目》与柯愈春主编的《清人诗文集总目提要》两书著录清人别集约四万种,详载版本信息,并附录作者资料。两书收录广博,是当前清代文学、文献学、历史学研究的重要工具书。然而客观条件所限,不免有缺误之处。经检核原书与相关资料,考订出两书对符曾、蒋志凝的生卒年记载有误,对吴城、张熷、许全治、茹纶常等人的生卒年记载有缺漏,对《赏雨茅屋小稿》、《博斋集》两书在版本信息上著录有误,针对这些问题进行了相关补录或校正。     

“诸子”属“子”还是属“经”？

“诸子”属“子”,还是属“经”?有相当一部分高中生常常这样问。要准确回答这个问题,必须对“诸子”及其相关知识“经、史、子、集”作一番分析解说。先说“诸子”的含义。《辞海·语词分册》是这样解     

明代韵书《并音连声字学集要》研究

《并音连声字学集要》是一部明代韵书,历史上对《字学集要》进行过具体研究的学者并不多,且已有研究多采用传统的系联法。根据《字学集要》所用反切大多承袭《韵学集成》的特点,系联法并非研究《字学集要》最合理方法。基于此,分析《字学集要》的研究现状与意义,思考相关研究方法。     

解读诸经(上)

首先要说明的是:为什么这里称“诸经”,而不称《五经》或《六经》?因为在这部分中,除了解读《五经》之外,还增加了对《孝经》的解读,因而称为“诸经”。《庄子.天运》篇中论述孔子对老聃说:“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”。司马迁在《史记.孔子世家》中也说:“孔子不仕,退而修《诗》《书》《礼》《乐》”。“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教弟子,盖三千焉,身通‘六艺’者,七十有二人。”这里所说的“六艺”,如指了“五经”,怎么称作“六经”呢?原来是在《礼》中,除了《礼记》之外,还有《周礼》在内,如它所说的:“我…     

家里的“男子汉”(八)——母亲手记

我视儿子为一所学校,我要做那里最好的学生。这是我给亲爱的儿子一生的承诺。——题记一这些日子,儿子成了"易中天迷"。他一集不落地看完了《百家讲坛》中的"易中天品三国"部分,一遍又一遍地读《易中天品三国》,外带着重新细读了《三国演义》,甚至还     

唐代诗人胡令能里籍考

介绍有关胡令能生平的典籍记载情况,根据唐代范摅的《云溪友议》、五代何光远的《鉴诫录》和宋代计有功的《唐诗纪事》相关记载,就胡令能里籍作一番考订,并钩沉有关史书、方志、诗文及今人研究成果,考得《云溪友议》所录三首诗作皆为唐代福建诗人胡令能所作,其里籍是福建"莆田",而非河南"圃田",其弃官后归隐于家乡莆田,从事"钉铰"之业。     

唐代教材与唐代学术文学(下)

三、厘订经文与统一经义 自从东汉蔡邕写经刻石,作了一番统一经文的工作以后,经过汉魏六朝,诸经文字又有些不同,因之解释各异,传习寝讹,不利于教学和科举考试的进行。唐太宗令颜师古考定《五经》文字。颜师古多所订正,撰成《五经定本》。书成奏上,唐太宗使诸儒详议,于是各执所习,诘难师古,师古辄引晋宋旧文,对答详明,诸儒叹服。唐太宗颁行定本,令学者肄习。以后,     

张子良事迹考论

唐人元稹所著《元稹集》中所收氏撰张子良碑志是研究张子良的重要材料,结合两唐书和《资治通鉴》中的相关记载,并参考他人文集、笔记小说等相关史料,可大致勾勒出张子良的生平事迹以及相关史实,阐释唐宪宗时滥封官爵现象.     

裴迪考

裴迪,唐代诗人,与王维是至交好友,其山水田园诗也由于王维的关系得以保存。但无论是《旧唐书》、《新唐书》还是《唐才子传》、《唐人轶事汇编》等记载唐代诗人的书中,都没有专门关于裴迪的记载。记载最全的是在《全唐诗》的裴迪小传中。近几年关于裴迪的专论也不多见,仍有一些问题需要探讨。本文试图从收集到的所有相关资料中,对裴迪的一些情况做一些论说和补充。     

武皇的诗

武则天生活在唐文化极其发展的年代,诗歌繁荣给予她深厚的影响,从而写下了许多充满才情与画意的诗篇。《全唐诗》收其诗46首,这只是她诗作中的一少部分。据《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》记载,她著有《垂拱集》100卷,《金轮集》10卷,《臣轨》2卷,《乐书要录》3卷。     

话题作文写作指导

[题目]阅读材料,按要求作文。有三个人在谈人生。甲:如果人生重新来过,我一定要好好设计一番乙:如果人生重新来过,我就不做人了,一定要做一只鸟或做一条鱼,总之要生活在天上或水中,不要再做脚踏实地的地上动物了。丙:啊!我可不想再重来了,好不容易才熬到今     

时丰墓志考释

时丰出自涿州时氏家族,该家族是金朝兴起的汉世族的代表,关于该家族成员的相关情况,史书中少有记载。文章结合《时立爱墓志铭》以及《金史·时立爱》等相关记载,对出土的《时丰墓志铭》相关记载进行一些考释和说明,以补史书记载之缺。     

齐己考

齐己是晚唐五代卓有成就的诗僧,有《白莲集》、《风骚旨格》行世。《四库总目提要》说:“唐代缁流,能诗者众,其有集传于今者,惟皎然、贯休及齐己。皎然清而弱,贯休豪而粗,齐己……五言律诗居全集十分之六,虽颇袭武功一派,而风格独遒。”可惜,有关齐已的传记材料很少,现能找到的较早资料如《白莲集》序、《宋高僧传》、《五代史补》、《宣和书谱》、《山谷集》等,记载极为简略,几种影响大的文学史著作,对他从不提及,至目前国内绝少人对他进行专题研究。鉴于此,本文根据五代宋人提供的材料及其它有关记载,结合《白莲集》诸诗,对齐己作一些考证,希望对研究齐己带来帮助。