乡土

乡土太博大深厚,是一个说不尽、道不完的话,一谈起,便缠绵悱恻,情难自己。 更多的时候,乡土存在于人的思念中,朦胧飘忽,像梦,越回味越清晰,属于天涯沦落人。乡土中人,仅仅是乡土的一部分,与流水山冈一样,属画中物。生活在其中时,乡土只是一片生息繁衍的土地,实实在在,有欢乐,有烦恼,也有平凡与乏味。看山只见山,望水只有水,零零碎碎。一走出去,就合成为一个模糊而持久的画面,距离越远,时间越长,画面越单一,刻在人的心头,无论天南地北,荣辱贵贱,永难抹去。时时魂牵梦绕,用童话般的诗意来煎熬人、折磨人。     

乡土

乡土博大深厚,是一个说不尽、道不完的话题,一谈起,便缠绵悱恻,情难自已。 更多的时候,乡土存在于人的思念中,朦胧飘忽,像梦,越回味越清晰,属于天涯沦落人。乡土中人,仅仅是乡土的一部分,与流水山冈一样,属画中物。生活在其中时,乡土只是一片生息繁衍的土地,实实在在,有欢乐,有烦恼,也有平凡与乏味。     

乡土作文和乡土文化

乡土作文教学是随着新课程改革而兴起的一种作文教学模式,它依托乡土文化进行作文活动,丰富了教学内容,优化了教学结构,提高了教学效率。为语文教学的发展注入了新的活力。反过来,它对乡土文化也具有积极地促进作用。两者可谓关系密切,相辅相成。笔者近年进行乡土作文教学的实践和探究,对两者的相互作用有厂一些粗浅的认识和思考。     

乡土

一切都是那么陌生,陌生的城市,陌生的画面,陌生的人群中找不到一张熟悉的面孔。独自徘徊在冰冷坚硬的水泥路上,心中一阵迷茫——     

挖掘乡土文化 练写乡土作文

乡土文化是乡土作文的基本素材,乡土作文是对乡土文化的认知、理解与传播。引导学生走进家庭、学校、社会,观察、感知、理解乡土文化,从大量的素材中摄取自己感触最深的东西,这样才能让学生在习作的时候,不拘形式地把自己觉得新奇有趣的事写出来,把自己最受感动的内容写清楚,从而提升作文水平。     

回归乡土

很长时间以来,由于城乡二元对立的格局,将城市与乡村被割裂为两个对立面:城市文化通常被理解为先进、文明,而乡村文化则被理解为落后、愚昧。在这种思想认识的影响下,中国乡村教育也异化成了对城市教育模式的简单追逐,但是由于各种现实条件的限制,诸如师资力量、硬件等,乡村教育与城市教育相比,还是存在着巨     

乡土本色

从基层上看去,中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的,那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层和乡土基层不完全     

乡土绍兴

绍兴风景秀丽,名人辈出, 这里还有独特的乡土风情,最出名的就是乌毡帽、乌篷船、乌干菜了。今天,就让我们带着你走进这绍兴的“三乌”,去做一回地道的绍兴人吧! 戴一回乌毡帽乌毡帽的传说,可以这样美     

乡土情结

每个人的心里,都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它,失意时想到它。逢年逢节,触景生情,随时随地想到它。辽阔的空间,悠邈的时间,都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。     

乡土情结

<正>【主题导语】"美不美,故乡水,亲不亲,故乡人",此中情味,离故土越远,体会越深。乡土情结,它像烙印,像蚕茧,像文身一样不能化解与消褪,一个人的出生地不仅给了他自然的生命,而且给了他文化,他之所以成为"这个人",而非另一个人,故乡的文化在起决定性的作用。"乡土情结",使每个人的心     

乡土情

众所周知,十九世纪末二十世纪初,俄国出了一个大文学家高尔基。高尔基童年坎坷,生活艰辛,寄养在外祖父的家里。所幸的是高尔基有一个很慈祥、很善良的外祖母。外祖母疼爱高尔基,常常让高尔基倚坐在她的身边,一面手捻毛线,一面口里轻轻哼唱俄罗斯乡土歌谣,讲述民间故事。高尔基听得入了迷,情不自禁地学着外祖母的口气哼唱。不知不觉中,高尔基的心田里撒下俄罗斯乡土文学的种子。无怪乎高尔基在其全集最后一卷《回忆录》里写道:“外祖母是我的真正的启蒙老师,是她打开了我的心窍,使我认识了人生,理     

乡土哲学

在那时的山村里,一有时间,妇人们就纳鞋底。纳了一双又一双,且一双比一双针脚细密,一双比一双式样精美。当时的我认为,山路费鞋,而过日子又没有余钱,她们必须勤于针线。可是,她们在纳鞋底的同时,还不停地纳鞋垫,鞋垫上全是艳丽繁复的图案。她们全不顾鞋垫纳成就会被踩于脚下,美丽顿消。     

乡土本色

从基层上看去,中国社会是乡土性的.我说中国社会的基层是乡土性的,那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层和乡土基层不完全相同的社会,而且在近百年来更在东西方接触边缘上发展出一种很特殊的社会.这些社会的特性我们暂时不提,我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人,他们才是中国社会的基层.     

乡土教材编织一方乡土情

<正>英台故里孝德之乡—上虞,是一片古老而又神奇的土地,这里被誉为浙东平原上一颗耀眼的明珠。上虞已有2200多年的建县历史,是浙江省建县最早的县份之一,是全球最早的青瓷发源地之一,也是经典爱情故事梁祝传说中祝英台的家乡。这里名流荟萃,涌现出王充、谢安、谢灵运、马一浮、竺可桢等著名乡贤。曹娥江养育了一代又一代     

乡土情结

每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。     

乡土教材:让乡土文化教育走进课堂

<正>编者按乡土文化滋润着我们每一个人的心灵,我们都是在脚下土地独有的文化中成长。当下,面对强大主流文化的冲击,乡土文化的继承与发展陷入了难以为继的困境。将乡土文化作为一门课程引进课堂,是解决地方性乡土文化失落危机的有效应对措施。它的实质,就是地方性乡土知识的重新建构,将地方性乡土知识纳入学校教育的知识体系和教育体制。乡土文化教育走进课堂,不仅是民族古老生命记忆的延续,同时也是一个对民     

感觉的乡土——评冯杰乡土诗近作

当今诗坛有个重要动向:乡土诗人正在集结队伍,其宗旨无疑在于与现代诗为主流的新诗潮抗衡。这将是一场新诗艺术的较量。无论怎样,互相交融会是不可避免的结局。现代诗将从乡土诗受到增强社会责任感和消弭与读者严重阻隔的启发;乡土诗也将会以开放态度吸纳现代诗艺术上的成功经验。“现代乡土诗”     

乡土教材介绍

白铁社试制的拖拉机一个夏天的清晨,太阳露出了迎人的笑脸,田埂上的露珠闪闪发光。在阵阵响亮的锣鼓声中,一群人簇拥着一台披红结采的拖拉机徐徐地行驶在通向农场的公路上,宁静的田野沸腾起来了。刚收割的土地里,农场的职工们和部分社员探着身子朝着公路凝望。一会儿,拖拉机在人们的欢呼声中精神抖擞地驰进农场。试耕快开始了,白铁社的杨永江和颜德明紧张地走进驾     

乡土文化生机盎然

在乡土文化日渐被"时尚"冲淡的今天,我园坚持充分挖掘、整合乡土资源,精心构建生态化的园所环境,让孩子们在童年的百草园里,在生机盎然的浓浓乡土气息中,无拘无束,尽情探究,享受着幸福的童年,演绎着对乡土文化的理解与认识。     

徽州乡土思想资源与理学的乡土化

程朱的乡土化和理学的社会化在徽州是一同步过程。程朱理学在徽州的社会化过程主要是通过教育传承和家庭制度设计来实现的。徽州家族制度的运作，亦是朱熹理学思想的实践。儒、商的结合．从本质上讲，是通过家族整合机制来完成的。