绳侠

绳侠的功夫就是绳功。绳侠的兵器就是绳子。绳侠的辉煌业绩就是凭着一根绳子创出来的。一根很普通的、随处可见可买到的大姆指头粗细的麻绳胡乱地绕在腰间,那模样,整个一个老实巴交的乡下佬。然而,他就是绳侠。这一根绳子,在绳侠手里,出神     

绳侠

一根很普通的,随处可见、可买到的大拇指头粗细的麻绳胡乱地绕在腰间,那模样,整个一个老实巴交的乡下佬。然而,他就是绳侠。这一根绳子,在绳侠手里,却是出神入化,无所不能,无所不克。黑虎三兄弟,乃是江湖上有名的大盗,做了不少坏事。绳侠决心要铲除这三个祸害。"听说,你是来捉拿我们的?"黑虎三兄弟嗤着鼻子说。     

针侠

在东方城一条不起眼的小巷子里,有一家小得不能再小的裁缝店。店前有一块三尺来高,半尺来厚的铁板,铁板上密布着绣花针粗的小孔。这家小店的店主就是大名鼎鼎的针侠,铁板上的小孔都是针侠用针掷出来的。因为针侠功夫了得,常有一些武林中人向针侠挑战。针侠忙着做衣服,无心应战,随手拿起做衣服用的绣花针朝铁板一掷,"铮"的一声,绣花针把铁板穿出一个洞。     

睡侠

睡侠是个白白胖胖的老头,看上去也没什么特别。但是既然被称为侠,睡侠还是有功夫的。睡侠的功夫就是睡功。据说,睡侠和朋友一次外出时遇上一个强盗,这个强盗心狠手辣,看见睡侠他们举刀就砍。千钧一发之际, 睡侠突然睡着了。     

“神奇三侠”的年龄

当当和丁丁是一对好朋友,他们俩一直有一个愿望,那就是——见一见“神奇三侠”。这不,刚刚放暑假,两人就前往了日月山。     

俺班“三侠”真逗

俺班有“三侠”，那是无人不知，无人不晓呀！第一侠“多嘴侠”，可真不简单！黑黝黝的脸蛋上嵌着一双明亮的大眼睛，一口洁白的牙齿，可美中不足的就是那张嘴，整天唠叨不停。有一次，我班两个同学吵架，吵得面红耳赤，不可开交，这下“多嘴侠”有用武之地了，他摆事实讲道理，没想到吵架的同学越听越烦，“啪”的一声，狠狠地给了他一巴掌，他不敢还手，只得灰溜溜地去报告班主任。“多嘴侠”虽然多嘴，可咱班那鲜艳的流动红旗，也离不开他的多嘴！告诉你吧！他的大名叫：廖奕凯！第二侠，你可猜不透呀！他整天低着头，不动声色，就像根木…     

例谈用实验法、列表法解应用题

一、实验法 顾名思义,此法就是通过制做简易实验的办法,来达到帮助学生理解题意并解题的一种辅助教学法. 例1 我国古代算题:用绳测井深,把绳三折来量,井外余4尺:把绳四折来量,井外余1尺,求井深.     

论侠的阶段性特征

侠经历了游侠时代、文侠时代和武侠时代三个前后相沿的发展阶段,不同时期侠的人格精神也各具特色.侠文化是对侠的人格精神的积淀和传承,其当代价值在于对中国传统人格的建设性重构.     

盗与合法侠：《水浒传》“忠义之侠”之近代接受——以《荡寇志》与《三侠五义》为例

《水浒传》是中国侠义小说之集大成者,上承古代自由之侠,下启后代忠义之侠。清代道光以后的《荡寇志》与《三侠五义》两部侠义小说,就是在对其接受的基础上产生的。但由于时代背景不同,它们对《水浒传》中的侠义概念在继承的基础上内涵又有所改变,《荡寇志》将《水浒传》的“忠义之侠”转变成为“盗”,而《三侠五义》将《水浒传》中的“非法侠”转变成了“合法侠”,同时分析了《荡寇志》中“侠”形象转变的原因及《三侠五义》合法侠盛行的原因。     

华夏侠崇拜现象透视(续)

三 古代社会中的侠崇拜是一种英雄崇拜,是和天子崇拜和清官崇拜同时存在的。古代社会中的天子崇拜和清官崇拜是正统的英雄崇拜。侠崇拜是人们把侠视为民间英雄来崇拜,是民间的英雄崇拜。侠崇拜与正统的英雄崇拜是性质不同的崇拜。两者有两点不同:     

谈武侠小说

谈武侠,先谈一下武侠小说这个“侠”字的传统。在《史记》中已讲到侠的观念。中国封建王朝对侠有限制,因为侠本身有很大反叛性,使用武力违反封建王朝的法律。《韩非子》中说“儒以文乱法,侠以武犯禁”,就是站在统治者的立场表达了这个观点。我以为侠的定义可以说是“奋不顾身,拔刀相助”这八个字,侠士主持正义,打抱不平。历代政府对侠士都要镇压,封建统治者对不遵守法律、主持正义的人很痛恨。但一般平民对这种行为很佩服,所以中国文学传统中歌颂侠客的诗篇文字很多,唐朝李白的诗歌中就有写侠客的。     

针侠

<正>在东方城一条不起眼的小巷子里,有一家小得不能再小的裁缝店,这家小店的店主就是大名鼎鼎的针侠。因为针侠功夫了得,常有一些武林中人向他挑战。一天,门外来了一个戴着破帽子的红脸大汉,他要向针侠挑战。针侠手里的针一掷,"铮"的一声,针拖着线从铁板中穿过,铁板上多了一个小孔。"针侠的针功果然名不虚传。"红脸大汉走到铁板前,拿出一把大剪刀,"咔嚓咔嚓",竟然把半尺来厚的铁板剪成了一根根细铁     

从《莽男儿》看中国近代侠文化

中国侠文化历经千年流变,最终只在文学中占有一席之地,这种情形在近代发生了巨大转变,近代社会的特殊性激发了民众对于侠的渴望与侠义精神的重新发掘,而动荡的环境与法律约束力的减弱也给了侠以重生的空间,有着侠义精神与全新思想的新一代侠客就此登上历史舞台。陈去病改编的《莽男儿》中所记录的就是这样一位人物,通过他又可以看到近代风气与传统侠文化交融与流变之下一段特殊的历史风貌。     

“侠文学”与民众群体传统的理想模式

侠文学执著地追求中国民众群体传统的理想 ,表现出三个与民众传统理想相一致的模式 :政治理想 ,道德理想 ,英雄理想。使侠文学的研究视野更为宽泛     

“三言、二拍”中的侠

侠来自社会不同的阶级阶层.是具有特殊气质的社会人群.在不同的历史时期,侠曾经对政治、社会产生不同的作用,影响所及,中国古代文学作品中出现了大量以侠客为题材的作品,"三言、二拍"作为明代短篇白话小说的集大成之作,其中也不乏以侠为题材的作品.这些描写侠的作品不仅在武侠传统上与以往的侠文化有着很深的继承关系,而且因时代的改变而具有鲜明的时代特点.     

论唐传奇中的豪侠形象及其影响

唐传奇是我国古代小说创作进入新阶段的标志,塑造了各具风采的人物形象,其中的豪侠类故事展现了风姿各异的豪侠义士和刺客形象,大体上可以分为以＂义＂称侠、以＂武＂称侠、以异术称侠三种,其实也是豪侠形象演变的三个阶段。而该类作品中的不少传世佳作,对后世的文学、尤其是武侠文学产生了深远的影响：不仅确定了侠的内涵为＂武＂与＂义＂相结合,而且为其中的人物形象起到了借鉴和典范作用。     

船用吊机机械防摆系统建模与实验研究

为解决船舶起重机受到外部激励造成吊重较大摆动的问题,通过建立三绳位置跟随防摆模型和三绳阻尼式张力防摆模型的方法研究了一种三绳防摆机理。结果表明:进行三绳张力防摆控制时,吊重防摆效果可达53.8%。由此可见,该防摆方案准确合理,能够提高吊机的工作效率和吊装安全。     

找准切入点教学将不再艰难

文本就像一座宝藏．教师就是寻宝人．教学过程中选择的切人点就是打开宝藏之门的金钥匙。文本就像一张鱼网,教师就是捕鱼人,教学过程中选择的切入点就是起网时的网绳。可见切入点的重要性。下面笔者就以三篇文章的教学为例．谈如何找准切入点。     

《武侠小说——成人的童话》阅读

儒和侠,是中国历史上的两个社会阶层,他们同时出现于先秦时代,又一直蔓延至近代。侠和儒的文化心理在中国社会生活中具有历久不衰的精神影响,并渗透于中国文化的深层结构中。前贤和时俊大多认为:中国知识分子心灵中多潜隐着儒的影子,而民间社会中的平民百姓又多闪动着侠的影子。其实,在众多知识分子中间,对侠也同样独有深爱,所谓“欣赏其斑斓的色彩与光圈”也。事实上,侠的精神以及对侠的崇拜,已积淀成中华民族的“一种寄希望于痛苦之中的遗传基因”了。而武侠小说的生成,可能就是这种“遗传基因”的物化。是的,自古以来,武侠小说在中国一直…     

侠的起源诸学说批判

在侠的起源问题上,可谓众说纷纭。截至目前,归纳起来,大致有七种说法,即侠起源于士说、侠起源于刺客说、侠起源于诸子说、侠起源于民间说、侠起源于原始氏族的遗风说、侠起源于神话原型说、侠起源于某种精神气质说,但都存在着一定缺陷。对以往七种起源说逐一加以批判,对于进一步厘清侠的起源问题,深化侠文化研究,意义重大。