马云奇《怀素师草书歌》与怀素生平

现藏巴黎图书馆的敦煌残卷P2555,录唐人诗作190首,文2篇,中有马云奇《怀素师草书歌》一首。这首诗作,对研究书法冢怀素生平极为有用。此前,高嵩先生在《敦煌唐人诗集残卷考释》《宁夏人民出版社1982年7月第1版)一书中,写了《据马云奇〈怀素师草书歌〉再考虾素生年》一文;柴剑虹先生的《敦煌唐人诗集残卷(P2555)初探》论文,也先后两次使用这个材料,一用以说明此诗写作时间,一用以印证有关怀素的生平史料。这都足以说明此诗在研究怀素生平中的地位。今试就本诗涉及的怀素生平问题淡点不成熟的看法,以就正于诸位前辈。     

怀素与毛泽东书法艺术比较

在中国书法史上,怀素与毛泽东的草书是两座高峰。从师承怀素书艺看,毛泽东书法艺术有与怀素相近的一面;从二人所处的时代、文化背景、书学风尚及各自的学养、气质、阅历、对艺术的哲理性思考看,不尽完全相同,其章法和风格特色是怀素所不可企及的。     

怀素在零陵

关于怀素的籍贯、生卒年、生平事迹和书学道路等,目前书学界论述甚少,且分歧颇多。本文围绕所标论题,略述管窥之见。 (一) 关于怀素的籍贯和生卒年,历来众说纷纭,莫衷一是。先说怀素的籍贯。《藏真帖》云:“怀素,字藏真,生于零陵。”其《自叙帖》又云:“怀素家长沙。”由于他本人的说法不同,古今亦有二说。古之《国史补》,《宣和书谱》、《续书断》等,说怀素“长沙人”;《一统志》、苏焕诗等,     

怀素散论

本文对中国唐代书法家怀素的生平与作品、性格与思想、书风与特点进行了论述,并揭示其对当代人的人文启示。     

怀素秃笔成冢

~~怀素秃笔成冢@吕鸿群 @张新华~~     

唐马怀素墓志铭考

马怀素,唐朝著名的文学家、目录学家,《新唐书》、《旧唐书》皆有本传,其墓志全名为《故银青光禄大夫秘书监兼昭文馆学士侍读上柱国常山县开国公赠润州刺史马公墓志铭并序》,此墓志录自《古志石华》卷九,收录于周绍良主编的《唐代墓志汇编》,其志文内容与《新唐书》、《旧唐书》多有出入,遂作此考证。     

论指示现象与话语意义

论述指示现象与话语意义之间的关系、语境对话语意义的影响、语境和指示现象。关于指示现象,重点强调的是空间指示,并指出回指是空间指示的延伸及回指与换喻、提喻的关系。最后对话语连贯和意义推断也做了阐述。     

怀素论书帖赏析

<正>在父亲的影响和教导下,我自幼年起便喜欢上了书法。怀素的草书,就是我喜欢的古代名家书体之一。青年时期,我曾读写怀素的《自叙帖》十余年。从事书法教学后,我又多次以怀素的《论书帖》为范本,在草书授课时运用。因为在我的心目中,怀素的《论书帖》是一幅章法、结体法和笔法俱佳的草书精品,又是一篇书法理论与实践完美结合的传世妙文。怀素《论书帖》,是其患风湿病四年时给朋友写的谈书法学习     

怀素论书贴赏析

在父亲的影响和教导下,我自幼年起便喜欢上了书法.怀素的草书,就是我喜欢的古代名家书体之一.青年时期,我曾读写怀素的《自叙帖》十余年.从事书法教学后,我又多次以怀素的《论书帖》为范本,在草书授课时运用.因为在我的心目中,怀素的《论书帖》是一幅章法、结体法和笔法俱佳的草书精品,又是一篇书法理论与实践完美结合的传世妙文.     

草书怀素是南宗禅僧

对中唐书僧长沙怀素是律僧、教僧还是禅僧，过去的历史材料没有记载，也几乎无人涉及。于此，根据现存资料并深入发掘，得出了书僧怀素皈依的只能是南宗禅的结论。     

草书怀素是南宗禅僧

对中唐书僧长沙怀素是律僧、教僧还是禅僧,过去的历史材料没有记载,也几乎无人涉及。于此,根据现存资料并深入发掘,得出了书僧怀素皈依的只能是南宗禅的结论。     

《怀素写字》教学实录

教学目标：1．通过自由读、齐读、指名读等不同方式和不同目标（有层次）的朗读训练使学生达到能够正确、流利、有感情地朗读课文。2．通过引导学生抓课文中的重点词,体会怀素写字的认真、刻苦。3．使学生从怀素写字这件事中受到教育,知道成功是需要付出努力的。教学重难点：正确流利有感情地朗读课文,抓住重点词句对学生进行读悟结合、读说结合的有效训练。     

青少年人格分裂现象与情感教育的意义

当今青少年因情感缺失而表现的人格分裂行为已成多发性社会问题。应当深刻领会“情感退化危及道德”的传统观念,充分认识美育工作者所一再倡导的情感教育的重要意义。进行情感教育,提高受教育者的审美趣味,培养其亲社会性情感以塑造健康人格,作为现代教育“终极关怀”的世纪精神之主要体现,必须予以强调。     

中介语的石化现象与教学意义

中介语是介于母语和目标语之间的一种过渡性语言,并随着语言输入的不断增加而逐渐向目的语靠拢。但实践表明绝大部分学习者的外语提高到一定程度之后,就会出现＂石化＂现象,在很大程度上牵制了学习者目标与熟练程度的进一步提高。探讨了中介语产生的根源以及石化现象研究对外语教学的启示。     

草书怀素是南宗禅僧

对中唐书僧长沙怀素是律僧、教僧还是禅僧,过去的历史材料没有记载,也几乎无人涉及.于此,根据现存资料并深入发掘,得出了书僧怀素皈依的只能是南宗禅的结论.     

怀素:草书天下称独步

怀素是一位书法家,也是早期的行为艺术家或者说是表演艺术家.中国古代的书法家,大多都同时精于诗书画甚至音乐.唐朝的书法名家无一不是诗文并茂,贺知章、李白、王维等大诗人都是书法名家.     

怀素书法作品、研究资料书目索引

一、怀素书法作品及研究资料书目 1、怀素自叙帖真迹/(唐)怀素书;故宫博物院编,一线装本一北京:文物出版社,1974.6 2、怀素自叙帖真迹/(唐)怀素书;     

“草圣”怀素练字的故事

<正>怀素(725—785),字藏真,唐代有名的和尚,也是唐代书法家,以"狂草"著称,他的草书率意颠逸,千变万化,与张旭齐名,合称"颠张狂素",史称"草圣"。怀素从小聪明伶俐,热爱学习,尤其喜欢书法,深得父母喜爱,他十岁的时候,却忽然萌发了出家之念,不顾父母的阻拦,出家当了和尚。但是,他始终没有放弃学习书法,在寺庙里,一边坐禅、念经、事佛,一边还挤出时间来练字,以求得书法技艺的不断精进。     

怀素：漆板磨穿终成名

怀素，本姓钱，字藏真，长沙（今属湖南）人。唐代杰出的书法家，擅写狂草，是一位出家的僧人。怀素自幼个性坚韧，只要认定的事就会排除万难坚持到底。     

洪宗礼现象的社会意义

洪宗礼是个奇迹,是个大大的奇迹,是中国教育史上的一个奇迹. 1960年,他分配到苏北原扬州市所辖仅十几万人口的县级市泰州的一所中学,从此扎根于此.上世纪八十年代初,他就评为特级教师,升任副校长,可谓出类拔萃,但他没有止步.二十余年来,先后撰写数百万字论著,主编三套国家审查通过推荐全国使用的教材,主持中外二百余专家教授参与的40多国母语教材研究,先后登上三座"高山"的巅峰.