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澄泥砚是我国“四大名观”之一。其制作工艺独特,用绢袋淘澄汾水河泥,放入适当的添加剂,干固以后,入窑中烧成砚材,然后雕琢成砚。其质地坚细,耐磨,与石无异,加之取材方便,故深受人们的喜爱。由于原料及烧制火候所致,故澄泥砚有各种不同的色泽,有朱、紫、黄、绿等色。澄泥砚起于唐,兴于宋, 相似文献
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砚台是中国古代文人墨客钟爱的文房四宝之一,自从有了毛笔书写的历史,也就伴生了砚台的发展历史。砚的种类繁多,早期有石砚、陶砚、铜砚、漆砚,到唐宋以后则盛行端、歙、洮河、澄泥等四大名砚。但中国地域广大,除四大名砚外,史料记载的还有其他地方所产的一些砚石不下数十种,其中也不乏一些质地优良的名贵石种,这便是一方见于某专业藏馆、产自贵州梵净山、俗称紫袍玉带的砚台。 相似文献
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明代制砚,仍然以端石、歙石、洮河石为贵。由于端石一直在开采,歙石开采规模较小,洮河石难取,因而端石砚成为诸砚之冠,明代在端石水坑又发现了青花、火捺、鱼脑等许多更美的觇石。明代端砚一方面继承了唐宋以来的砚式,另一方 相似文献
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砚,俗称砚台。《说文》:"砚,石滑也。"《释名》曰:"砚,研也。研墨使和濡也。"它是古代人们用于书写和绘画研磨色料的工具。然而把石砚和龙紧密地结合在一起,则是汉代制砚艺人匠心独具的艺术杰作。这种把龙与石砚巧妙结合的设计,达到了艺术表现的高度和谐,它不再仅仅是书写和绘画研磨色料的工具,还被当成工艺品和摆设的艺术品,充满着艺术魅力,使人观后回味无穷,具有很高的历史价值和艺术价值。 相似文献
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歙砚起源于唐开元年间(713~741年),到五代十国的南唐时,日益为文人墨客青睐。南唐中主李璟精意翰墨,宝重歙石,专门在歙州(今安徽徽州)设置砚务,官方组织开采,命砚工高手李少徽为砚务官,制作皇家御用之品。南唐后主李煜对歙砚更为推崇,把歙砚、澄心堂纸、李廷圭墨三者称为天下冠。宋代是歙砚发展的高峰,景祜至嘉祜年间(1034~1063年)都进行过大规模的开采,各种歙石不断涌现,石品质地呈多样化、精美化。 相似文献
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歙砚起源于唐开元年间(713~741年),到五代十国的南唐时,日益为文人墨客青睐。南唐中主李璟精意翰墨,宝重歙石,专门在歙州(今安徽徽州)设置砚务,官方组织开采,命砚工高手李少徽为砚务官,制作皇家御用之品。南唐后主李煜对歙砚更为推崇,把歙砚、澄心堂纸、李廷圭墨三者称为天下冠。宋代是歙砚发展的高峰,景祜至嘉祜年间(1034~1063年)都进行过大规模的开采,各种歙石不断涌现,石品质地呈多样化、精美化。 相似文献
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我手头有一方刘墉款端砚,长21厘米,宽13.8厘米,厚3厘米。包浆沉厚,古味盎然,质朴无华。砚质细润如玉,石色灰紫,正面石质有火捺、胭脂晕、青花,焦叶白,这显然是宋代老坑名贵端石特征。宋《端溪砚谱》曰:“火捺,一名熨斗。 相似文献
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余自幼习书,收藏亦20余年,除书画外,亦好藏砚。年轻时曾置砚于枕底、床边,半夜起来如厕,都要深情地望上两眼,方才入睡。砚贵有铭,余嗜书法,因而对有铭文的砚台情有独钟。曾在民间见过孙星衍、阮元等人的砚台,无奈卖方见我出价不菲,料到是贵重之砚,反倒不愿转让与我了,故抱朴斋所藏无名人、大家旧砚。然敝帚自珍,愿将几方铭文砚与诸君分享。 相似文献
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用现代体育观作为指导,深入开展体育教育改革,在宏砚上要有新的方案,微观上要有新的措施,这样才能保证体育教育改革正确地沿着市场经济体制的方向发展。本文对传统和现代两种教育模式特点进行了比较,着重于对现代体育教育模式的思考和探索,旨在为深化体育教育改革提供一些借鉴。 相似文献
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《电子竞技》2006,(7)
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作为文房四宝之一的砚,以端砚为名贵,端砚因产于广东端州(今肇庆市)而得名。其石质坚实、细润,发墨不损毫,以出于斧柯山者最佳。端砚有青花、鱼脑冻、蕉叶白、火捺等丰富石品,备受文人雅士的青睐。尤其是老坑所出端石。 相似文献
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<正>20多年前,笔者曾在上海文物商店见过一方澄泥砚,当时未曾细究,而近日再次与这方澄泥砚“偶遇”,便仔细观赏与研究了一番。此砚为澄泥质,色黄。长方抄手形,砚面淌池式,墨池深阔,可蓄墨良多。砚背有乾隆御铭:“正紫色而坚凝,如端石出于旧坑,叩以铿锵,为金玉声,虽无吕字,可定其为泽州吕老之所手成迩,曰名砚乃接踵呈为君者,其好不可不慎也,用为铭以自惩。”落款“乾隆戊戌夏御铭”,钤宝二,曰“几暇怡情”“得佳趣”,俱篆书阳识。 相似文献