两群羊

上帝把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。     

两群羊

上帝把两群羊放在草原上,一群在南,一群在北.同时给羊群找了两种天敌,一种是狮子,一种是狼. 上帝对羊群说:"如果你们要狼,就给一只,任它随意咬你们.如果你们要狮子,就给两头,你们可以在两头狮子中任选一头,还可以随时更换." 南边的羊群想,狮子比狼凶猛得多,还是选狼吧.于是,它们就要了一只狼.北边的羊群想,狮子虽然比狼凶猛的多,但我们有选择权,还是要狮子吧.于是,它们就要了两头狮子.     

群羊历险记

在乡下,我最喜欢的就是外婆家的羊了。小羊调皮可爱,公羊强壮结实,母羊呢?有一颗伟大的“慈母心”。这还要从一件小事说起。一天早晨,羊欢天喜地在田里吃草,我在旁边开心地看着它们。突然,有两只黑狗向我和羊所在方向走来,一副不怀好意的样子。我一惊,赶忙走到羊的身边,一动也不敢动,想叫我外婆,可又不敢出声。这时,羊也发现了黑狗,不由自主地往后退了几步。小羊叫着朝我跑来,依偎在我身旁。也许,这小家伙认为我块头大,能对付这两只黑狗,可我也在微微地颤抖着。公羊不知是因为不害怕,还是太饿了,还在低头吃草。只有两只母羊,瞪着眼,俯下身子…     

两群羊

上帝把两群羊放在草原上,一群在南,一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌,一种是狮子,一种是狼。上帝对羊群说:“如果你们要狼,就给一只,任它随意咬你们。如果你们要狮子,就给两头,你们可以在两头狮子中任选一头,还可以随时更换。”南边那群羊想,狮子比狼凶猛得多,还是要狼吧。于是,它们就要了一只狼。北边那群羊想,狮子虽然比狼凶猛得多,但我们有选择权,还是要狮子吧。于是,它们就要了两头狮子。那只狼进了南边的羊群后,就开始吃羊。狼身体小,食量也小,一只羊够它吃几天了。这样羊群几天才被追杀一次。北边那群羊挑选了一头狮子,另一头则留…     

两群羊

上帝把两群羊放在草原上,一群在南,一群在北。同时给羊群找了两种天敌,一种是狮子,一种是狼。上帝对羊群说:如果你们要狼,就给一只,任它随意咬你们。如果你们要狮子,就给两头,你们可以在两头狮子中任选一头,     

三条鱼的命运

盆中,有三条鲜活的鱼。他们要被主人杀掉下酒。在被主人端到河边的时候,他们已经共同意识到了事情的严重性。怎么办?怎么办?他们激烈地争论着自己要怎样应付。甲说:“不如我们共同跳出去吧?你看这盆边不高。”“如果跳不进河中,那不是要先被杀掉吗?这是个极度危险的办法,我想我还是再想想。”乙说。丙没说话,只是想看看他们的结果,然后再决定自己怎么办。“时间就是生命!”甲使尽全身的力气,一下子跳进了河中。乙还要思索自己是否有勇气的时候,被主人拿起来杀掉了,死不瞑目。丙被吓得晕头转向,当然,也死不瞑目。甲拨开了溶着同伴鲜血的河水,…     

命运的三分之二

在这个世上,有的人富可敌国．春风得意;有的人却四壁空空,穷困潦倒。有的人一帆风顺,功成名就;有的人却命运多舛,郁郁而终。有的人呼婢使佣。美女香车;有的人劳劳碌碌,苦苦挣扎。大千世界,不一样的人走着不一样的路。于是．当我们人生不得意时,我们常常用一个词来安慰自己——命运。     

三条鱼的命运

盆中,有三条鲜活的鱼。他们要被主人杀摔下酒.在被主人端到河边的时候,他们已经共同意识到了事情的严重性.怎么办?怎么办?他们激烈地争论着自己要怎样对付。甲说:"不如我们共同跳出去吧?你看这盒边不高."。如果跳不进河中,那不是要先被杀摔吗?这是个极危险的办法,我想我还是再想想."乙说.丙没说话,只是想看看他们的结果,然后再决定由己怎么办.     

三条鱼的命运

盆中 , 有三条鲜活的鱼。 他们要被主人杀掉下酒。在被主人端到河边的时候 , 他们已经共同意识到了事情的严重性。 怎么办 ? 怎么办 ? 他们激烈地争论着自己要怎样应付。甲说 :“不如我们共同跳出去吧 ? 你看这盆边不高。”“如果跳不进河中 , 那是要先被杀掉吗 ? 这是个极危险的办法 , 我想我还是再想想。”乙说。丙没说话 , 只是想看看他们的结果 , 然后再决定自己怎么办。 “时间就是生命 !”甲使尽全身的力气 ,一下子跳进了河中。乙还在思索自己是否有勇气的时候 , 就被主人拿起来杀掉了 ,它死不瞑目 , 丙被吓得晕头转向 , 乱了方寸…     

三条鱼的命运

~~三条鱼的命运@韩啸$河南沈丘二中高三(15)班~~     

三条鱼的命运

盆中,有三条鲜活的鱼。他们要被主人杀掉下酒。在被主人端到河边的时候,他们已经共同意识到了事情的严重性。怎么办?怎么办? 他们激烈地争论着自己要怎样应付。甲说:“不如我们共同跳出去吧?你看这盆边不高。”“如果跳不进河中,那是要先被杀掉吗?这是个极度危险的办法,我想我还是再想想。”     

水葫芦命运三叹

1"报警"者死,直言者诛" 水葫芦学名凤眼莲,原产南美,大约于20世纪初传人我国,曾于50-60年代作为猪饲料推广种植.直到20世纪80年代前,它一直与我们相安无事,在那全民营养不良的年代,还为国人的餐桌做出过不可磨灭的贡献.然而80年代以来水葫芦不知不觉地成了污染元凶,还背上了破坏生物多样性,阻塞江河,影响航运、防洪的罪名.许多省市政府动员大量资源,必欲除之而后快.     

三个砌墙人的命运

三个工人在砌一堵墙。有个人过来问:"你们在干什么?"第一个人没好气地说:"没看见吗?砌墙。"第二个人抬头笑一笑说:"我们在盖一幢楼。"第三个人边干边哼着歌曲,他的笑容很灿烂开心:"我们正在建设一个新城市。"     

群羊争论猪饲料——上海野生动物园秋游趣事

在羊圈中,我当了回人气超强的明星。当我打开圈门时,众多的羊一齐拥在门口,连圈门都合不上。看着这一双双渴望的却又只见草才开的羊眼,我真不知该先把饲料喂给哪一只。我跑到了没有羊的区域,结果羊全追了上来,还露出那看起来很结实的牙,还没等我搞清楚是怎么回事,手上的草就莫名其妙地消失了。     

教学教研需要“群羊精神”

在印度流传着这样一个故事：一次,国王问大臣：“为什么世界上只有成群的羊而没有成群的狗呢？”聪明的大臣没有正面回答国王,而是做了一个实验。快到傍晚的时候,他陪着国王来到两间屋子前,命人先将100只羊放入一间屋子,并在里面放上一些青草;又命人将100条狗放入另一间屋子里,并在屋子里放上了许多肉饼,然后将门锁好走了。次日清晨,他请国王观看两间屋子。第一间屋子里的羊们安然地睡着,那几捆青革早已被吃光了;     

儒家的三种传统及其现代命运

儒家传统的内部结构具有多维性的特征.在以往的“一元分析框架”下,儒家传统往往被当作一个模糊的整体而遭受全面的否定或全面的肯定.这既违背了历史事实也违背了逻辑规律.因为,儒家传统的内部结构是多维、多层面的,不可能以一概全地加以肯定或否定.我们在此所提出的“三维分析框架”,主张从三个层面来解析儒家传统的内部结构:官方制度层的儒家传统、民间草根层的儒家传统和知识分子层的儒家传统.这三个层面的儒家传统由于其内涵、特性的显著差异,导致了它们在现代性的社会背景下形成了不同的适应力和生命力,因而在现代社会中面临着截然不同的命运.     

王熙凤:三重视界下的悲剧命运

一部红楼就是一部社会百科全书。在曹雪芹所建筑的这座珠光闪烁、眼花缭乱的艺术宫殿里,他不仅向读者展现了世上风灵神秀的罕见之美,而且又饱含着辛酸描叙了这世稀之美被无情地揉碎毁灭的过程。在这部"彻头彻尾"的大悲剧中,最为深刻的就是王熙凤的悲剧。她的悲剧不仅是个人的命运悲剧,而且还体现了家族和社会的悲剧。本文着重从三重视界来分析王熙凤的悲剧命运。     

中国共产党改变中国命运的三次历史性选择

中国共产党正是因为选择以马克思主义理论、毛泽东思想、中国特色社会主义理论作为自己的思想指导,才能为中国人民选择一条正确的革命与现代化建设之路;而正是由于指导思想的科学与道路的正确才能使中国建立真正适合中国国情的政治经济文化制度。笔者希望通过中国共产党对新民主主义革命道路的选择、社会主义道路的选择、改革开放的选择、深化改革选择三次改变中国命运的历史性选择的回顾中,使广大读者更加清楚的认识到三个自信的科学性与必要性。     

人类命运共同体思想生成的三个逻辑

构建人类命运共同体是以习近平同志为核心的党中央立于时代的潮头,以人类发展的广阔视野高瞻远瞩提出的全球治理的中国方案。人类命运共同体思想基于马克思交往思想、世界历史理论和共同体思想的理论基础,遵循世界全球化发展和中华民族发展的历史逻辑,立足于回答世界发展之问和解决中国特色社会主义发展现实需要的实践逻辑,是历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑的统一。