噬血的狂欢——试论现代小说中肺病意象的隐喻意义

疾病与文学发生联系古已有之,肺病更是文学作品中的一个常见意象。现代文学30年可以说是肺病意象的狂欢时代。在现代文学的特殊语境中,肺病作为一种特殊意象被赋予了与民族、社会、人性、女权等有关的隐含喻义。论文试图从鲁迅、丁玲、郁达夫三位作家的小说入手,对现代小说中的肺病意象进行一次现象的梳理和诗学的阐释。     

生与死为邻——浅析废名小说中的死亡意象

废名的小说被称为“田园牧歌式”的小说,在他极力营造的似梦似幻的人间仙境中,却总有一种淡淡的忧伤与哀愁如影随形,“坟墓”、“杀场”、“灯”等意象在小说中的出现,是忧愁气氛形成的重要元素之一。废名通过各种不同的方式,以这些代表着死亡的意象为思考的起点,对生命价值进行叩问,寻找有意义的生命之路。     

析“盲目”在《阿拉比》中的象征意义

詹姆斯·乔伊斯常被学界视为善于运用各种意象和象征手法,他的短篇小说《阿拉比》充满了各种富有意义的意象。在小说中,＂blindness＂是一个重复出现的意象,并具有三层含义：社会现实的象征、主人翁盲目追求的爱情和失败的象征、爱尔兰人精神和生活状态的象征。这三个方面的象征暗含着小说主人公恋爱之旅失败的真正原因,揭示了作者想要表达的二十世纪初爱尔兰社会环境封闭压抑、爱尔兰人精神＂瘫痪＂的主旨。     

时间·空间·地域：对巴金小说地域文化弱化的再探讨

与李劼人等其他川籍作家对巴蜀文化精神的主动接受不同,在巴金的小说中,广阔的生存空间下徐徐展开的地域性生存样貌被激流奔进的时代话语所消解。在叙事策略上,巴金有意将具体的意象、空间化的叙述要素纳入到时间的进程之中,其小说表现出对时间的独特体验和空间场景描写时间化,使得文本叙事时间维度强化,在一定程度上突破和消弭了以地域意识为主要特征的空间维度。这是造成巴金作品地域色彩弱化的极为重要的原因。     

论余华小说中的几类人物意象

从美学意义上来说,意象就是作品艺术形象中具有特殊意蕴的那一部分。在一般作家的笔下,人物是被当作小说中的形象加以塑造的,而到了余华这里,很多人物已不再是单纯的形象,具有特殊的意蕴。论文主要论述了余华小说中的几类人物意象:符号化的人物意象、儿童意象、非正常人意象、父亲意象、女性意象。     

从镜子意象看中国小说的发展演变

镜子的历史也是人类自身发展的历史.镜子意象被写入我国古代小说中,伴随着小说的发展演变直至今天,镜子的功能,在小说发展演变的同时也在演进变化.小说中的镜子实际上是一面反映人类自身不断发展进步的镜子.通过小说中的镜子意象,人类得以反观自身,反观社会,这其实才是镜子的真正意义所在.     

浅析《看不见的人》中的矛盾形象与仪式象征

在小说《看不见的人》中,作家埃里森大量运用矛盾意象和象征手法。这些看似互相矛盾的意象,如看得见和看不见,黑与白,锁链与自由,被作者有意地并置形成鲜明对比。这些矛盾意象的对比和仪式的象征意义,深化了小说主题的作用,以独特方式完成黑人的觉醒和社会价值评判的升华。     

近20年来巴金小说研究述评

运用于巴金小说研究领域的方法主要有：资料的收集整理、政治批评、传记研究、文化研究、艺术批评等。近二十年来,巴金小说研究在创作主体美学思想研究、文化批评、艺术的审美批评及读者接受研究等方面都取得了突出的成绩并提供了新方法和新思路。将巴金文本放置于最初的语境中,进一步开展对巴金主体思想及巴金的时代意义、文化意义的研究,进一步开展对巴金小说的诗学研究是我们目前仍需努力的工作。     

明清小说中的花园意象

意象批评多用于诗歌,在小说方面则相对薄弱,事实上意象的使用亦是古代小说中常见的叙事手段,文章尝试以明清小说中的花园意象为例,解读该意象的审美意蕴,分析这一"有意味的形式"在明清的小说创作中所形成的叙事模式及其独具的艺术功能,以期对该意象在明清小说中的使用情况有较为全面的把握,并由此略窥意象的使用对于小说的重要意义.     

血:生命的铁流——谈余华小说中血的意象

血的意象在20世纪中国小说中具有非凡意义,铭记着时代风雨中民族的命运与生命的历程;余华的小说是当代文坛最美的收获之一。该文试图从余华小说中血的意象切入,分析其意象模式及内在律动,揭示其丰富复杂的文化内涵,探讨血的意象与社会、历史的关系。     

论信息文化对我国民族文化创造活力的增强

信息文化是信息社会的主流文化,它是文化与科技整合走向的新兴文化形态。信息文化对增强全民族文化创造活力有重要意义,因为从信息文化的特征分析,它有利于全民族文化创作更加繁荣;有利于全民族文化的个性化发展;有利于满足人民群众的基本文化需要;有利于增强中华文化国际影响力;有利于民族文化的传承。在我国以信息文化增强全民族文化创造活力的同时,必须坚持以社会主义核心价值体系为指导,必须预防信息文化霸权主义对中华民族文化的伤害和挑战,必须预防信息文化中其它民族语言对中华民族语言的同化。     

国家统一与和谐社会的建设

国家统一与建设和谐社会是当前全党全国人民面临的两大历史任务。通过对中国历史上的统一与繁荣昌盛的关系进行剖析后,进一步揭示出当前统一对于建设和谐社会的重要性。     

论《铁血信鸽》中的血性缺失

《铁血信鸽》是鲁敏"都市暗疾"系列中的一部中篇小说,平实的文字描述下暗流涌动,看似平庸却隐藏着锋利指向。这是有关个体对生存意义追求与男性血性缺失的矛盾抗争,有关社会意识与个人信仰及崇高梦想的碰触。它反思的不仅仅是自己,更是整个民族的芸芸众生。养生不完全的是表面意义,而是滋生血性缺失的温床,养鸽这种情感寄托也是一个软绵绵的消解了血性的网,以此来喻示养鸽人的悲哀与无奈。     

西部国有商业银行体制的创新

在西部大开发中如何使西部金融业有长足进步，真正发挥出“经济核心”的作用，是一个事关全局的基础性问题。加大金融改革力度，进行金融制度创新是有效解决问题的一条必由之路。丛某种意义上说，金融制度创新的状况决定着金融发展的水平，在某些特定的时期甚至可能决定社会经济体系整体运行的成败。本选择西部国有商业银行为切入点，以青海为例，从理论和实际的结合上，探讨金融体制创新对西部国有商业银行具有更为重要的意义。     

文化建设的思考

文化是一个国家、一个民族生存和发展之根,其核心是群体的价值取向。近代中国由于经历了腐朽的封建统治和野蛮的外国侵略的苦难历程,并受到外来文化的强烈冲击,整个社会的价值取向和传统文化被扭曲和破坏。当代社会经济取得了长足发展,文化有必要进行重构,以实现中华民族的伟大复兴。     

关于“法轮功”问题的哲学思考

“法轮功”邪教组织在中国的滋生、蔓延和猖獗引起了人们的普遍关注。从理论上澄清其思想流毒，对加强精神文明建设，推动全国人民全身心地投入现代建设事业，具有十分重大的理论和实践意义。     

市民社会:现代创新型国家建设的逻辑起点

创新型国家把增强自主创新能力作为发展科学技术以及实现社会发展的战略基点,其在本质上是一个“市民社会化”了的政治国家,是国家社会化与社会国家化的逻辑互动;在某种程度上,无论是在发生学的意义上还是在事实判断或价值判断的理论视域中,市民社会都无疑构成了社会主义创新型国家建设的逻辑起点;甚至可以说,没有市民社会的世界性、历史性以及人性化发展,就不会生发出“创新型国家”的建设理念。     

论毛泽东的"尊重社会公德"思想及其现实意义

毛泽东同志提出的“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”的“尊重社会公德”思想,具有十分丰富的内涵,对于推进我们当前的“以德治国”具有极其重要的现实意义：(1)它有利于全社会正确估量道德的社会作用,重视并加强全社会的道德建设,从而处理好“以法治国”和“以德治国”的关系;(2)它有利于在“以德治国”中调整社会关系特别是调整社会的物质利益关系;(3)它有利于在“以德治国”中加强科学的人生观、价值观和道德观的教育和塑造,有利于改善党风和社会风气。     

《桃花源记》与东晋无为之治

政治上崇尚无为在西晋统一全国后就有所表现,东晋则在很长一段时间内,一直把无为之治作为朝廷的主导政策。这种在政治上崇尚无为,在个人方面以随意去累为高的行为形成了一种社会风尚。陶渊明生活的时代,东晋政局已由相对稳定走向了混乱。桃源社会没有战乱,没有统治者的搅扰,人们平等相处,真诚相待,过着富足安乐的生活,《桃花源记》无疑是一篇示志之作,它是陶渊明的理想世界。