古县衙楹联记

这篇文章题目的首先使用权,属于段公荃法,他的大作《天棚居随笔》一书中便有这一同题文章,记的是被称为“华夏一奇”的内乡县古县衙博物馆中的一副楹联,那楹联是:“得一官不荣失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓”,荃法兄在文中说,这副楹联“字句无甚深奥,大白话一通,只是在别处从未见过,算得上这‘华夏一奇’中的一奇了”。     

习近平:关于县委书记的“一二三四”

治国先治吏,怎样的县委书记才能得到总书记的认可?跟着党走、心怀群众的县委书记才会得到群众的认可和组织的认同。习近平总书记在不同场合的讲话和表态,告诉我们怎样做才算是合格的县委书记。一副对联2013年11月27日,习近平在山东调研,曾给县委书记们念过一副对联:"得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。"他说,对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识,今天我们共产党人应该比这个境界高得多。习近平总书记在上世纪90年代初就     

记住乡愁

正在改革的一轮又一轮号角声中,又是一年伊始。曾经在京津冀常驻的雾霾,毫不留情地袭扰了冰城,水墨南方亦未能幸免。中央城镇化工作会议公报中的那句话非常应景:让城市融入大自然,"让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁"。山水得见,乡愁得记,可见它们已经日渐脱离我们真实的生活,变成了美好的愿景。真实的生活,总是上人们想说爱你不容易:交通拥堵,限号;私家车太多,摇号;油不合格污染空气,油价在涨;房价太高买不起,征税20%;国产奶粉不敢喝,香港下禁令;出租车不好打,价格还在涨:养老负担重,延迟退休;铁路站票求半价,难操作实现;雾霾治理,收扬尘排污赞;违法超生,罚款;盼望延长假期,除夕正常上班了。这逐步的改革具体方法措施,要么总是充斥着让人费解的事与愿违,要么就是单一的"罚款思维"。习总书记在荷泽市考察时念了一副对联:"得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。"这话让人温暖。"地方全靠一官、自己也是百姓"是民声,更是民生思维。     

“却金暮夜”——看东汉大臣杨震清廉政治之道

东汉名臣杨震是一位清廉如水的好官,他为官期间严于律己,忠直耿介,勤于政事,廉洁如玉,尽心尽力地为百姓做好事、做实事,受到当时百姓的拥护和热爱。本文对清廉大臣杨震的清廉政治之道进行分析。     

葡人租澳门

一、澳门开埠 屯门之战后,广东厉行海禁,取消了沿海一切对外贸易.但同时广东地区的经济陷入困境,政府税收锐减,当地官、商、百姓均感生活困难.     

清代地方佐杂官选任制度之变革

清代地方中下级官员中,除道员、知府、知州、知县等正印官外,还有数量庞大的附属官员,分别称为佐贰官、首领官和杂职官.其中,佐贰官具体是指府同知、通判,直隶州、散州所属州同、州判,县属县丞、典簿等.首领官主要包括布政司、按察司、府、厅等衙门经历、照磨、都事、知事、理问、检校,州吏目、县典史等.杂职则包括库官、仓官、税官、司狱、驿丞、巡检等.三者合在一起简称为佐杂,它们所占的官缺也就是佐杂缺.佐杂虽然不像正印官那样是地方上的掌印之官,但却负责具体政务的办理,且处于官僚的最基层,与百姓最为接近,因此他们的选任及其行政状况,对地方治理有重要意义.     

官以何为天

"民以食为天",古人说的,没有谁不同意. 请问官以何为天呢?古人没有明确说过,今人也没有明确说过.官与民不同,官是不以食为天的;不管是多么贫困的地方,也不管是怎样的哀鸿遍野,民不聊生,有谁见过当官的挨饿了?封建社会,皇帝就是官的天.损害了皇帝的利益,不用说官当不成.命也甭想要了.有一本叫做<官经>的书里说: "也夫天以亿兆之命托之君,君以亿兆之命托之相(官)."皇帝受命于天,百官受命于皇帝.天经地义.     

记者不是“官”

在许多人眼里，记者是“官”。我认为，把记者当成“官”，其实是一种极大的悲哀。老百姓把记者看成是“官”，并不是没有道理。一些“老大难”问题迟迟得不到解决，大多数是有关部门领导不管事而造成的，老百姓失望了。于是，只有把最后的希望寄托在记者身上，以为当官的就怕记者，记者一来，什么“疑难杂症”都会迎刃而解。现实生活中，确实有那么一些官员，并未把百姓的冷暖挂在心间，“分内的事”也不去管或管不好。他们怕记者，怕曝光，最终是怕丢“乌纱帽”。在百姓的“非常信赖”和某些官员的“非常恐惧”之间，记者扮演的角色令人深…     

父母官、公仆还是职业官僚？

在过去的时代，直接管者百姓的地方官，有两种别称，一是父母官，一是牧民之官。父母官这个称谓是^^耳熟能详的，因为现在还在这么叫，即使生活在北京这个地方，如果你家乡的领导来了，你给别人介绍，十有八九都会诜这是我的父母官。牧民之官，古代叫得比较多，甚至地方长官干脆就被称为“牧”，大的是“州牧”，小的是“县牧”，刘备被曹操赶出豫州，惶惶然若丧家之犬，投奔荆州牧刘表，刘表将他在新野小县安置，不久就传出歌谣“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”当然，古人“牧”长“牧”短的，属于思想觉悟不高，现代的人们，无论是坐在官的椅子上的，还是没坐在椅子上，—般不会这么说了。     

陶湘与涉园藏书楼

陶湘,字兰泉,号涉园,江苏武进人,生于清同治十年(1871年).祖父陶世绵,太平军之役参加团练死难,入祀昭忠祠;父亲陶恩泽,光绪中官浙江淳安知县,卒于任上,当地百姓奉为神君.