邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响

从对历史献和实物资料的记载分析北魏以来邺下寺院与少林寺之间的交流以及对少林寺僧人形成尚武活动传统的影响，论证邺都地区历史上的佛教寺院武僧与少林寺的相互发展关系。     

少林寺大事记

自北魏太和二十年(公元496年)建寺伊始,嵩山少林寺已经历经了1500余年的风雨沧桑,其间几度兴衰,曾遭遇过“三火之灾”,寺院几乎被焚烧殆尽。然而,“野火烧不尽,春风吹又生。”虽然历经磨难,少林寺却如巍巍的嵩山一样,屹立在中原大地。武术界有“天下功夫     

少林寺传奇

跋陀开创少林寺 少林寺位于河南登封市西北13公里的太室山南麓,面对少室山,背依五乳峰。寺因山而得名,清景日《说嵩》称:“少林者,少室之林也。”少林寺为中国佛教禅宗祖庭和少林拳法的发祥地。 据记载,少林寺始建于北魏太和二十年(公元496年),是由西域沙门跋陀创立的。 跋陀又译为佛陀,印度人。据说他出家后,一面学习禅观之法,一面漫游各地。     

少林寺树大招风

80年代初期,以《少林寺》为始的一系列武侠电影,尤如一针催化剂,加深了少林寺及少林武术与现代社会的联系,在世人眼中,少林寺的僧人个个铜头铁臂,武功超凡,十八般武艺样样精通。近年来,少林武术已被传述的神乎其神,"少林"几乎成了"武术"、"功夫"的代名词。然而,树大招风,这股少林武术热给今日的少林寺也着实带来了不少烦恼,也引发了不少有关少林寺与少林武术的疑问。笔者今年5月专程赴河南嵩山去访问释永信住持,看一看今日的少林寺与少林武术。社会上;"少林"成了众多商人眼中的一棵"摇钱树",他们打着"少林"招牌做着各种各样…     

待考证的少林寺

嵩山少林寺是少林武术的重要发祥地,驰名中外。但在我国究竟有多少应少林寺,说法不一。根据正史、野史、史料和小说的记载,共有１１座。经笔者考证：真实的少林寺有嵩山、莆田、蓟州、和林、长安、太原和洛阳７座;假托的少林寺有山东和台湾２座;待考的少林寺有泉州和福建２座。本文就待考的两座少林寺做些分析。一、泉州少林寺。通称“东禅少林寺”。在未确定“莆田少林寺”之前,武术界一直将此寺院视为南少林寺的遗址,这是历史的误会。据《中华武术辞典》泉州少林寺条：“唐广明元年（公元８８０年）在福建省泉州市东门外有座佛教禅…     

福建少林寺考

福清市东张镇少林村的少林寺就是历史上记载的福建少林寺.该寺起置年代最迟在唐文宗(837年)之前,毁于明中叶(1489年)之前,与河南嵩山少林寺有着渊源关系.该寺所在地新宁里,在不同历史时期曾隶属过泉州、莆田、福清管辖,所以前人研究中提出的泉州、莆田、福清有少林寺的说法,也都是可以成立的.     

少林寺碑碣考

对<唐太宗赐少林寺教书>、<少林寺牒>、<少林寺准敕改正赐田牒>、<皇唐嵩岳少林寺碑>等碑碣进行考察,从中发现少林寺十三僧是助唐王,而不是救唐王,而且十三僧不是棍僧.     

少林寺拳法学院

学院创建干1996年8月，占地面积180多亩，现有学生近千名．是登封市唯一一所由少林武僧团与郑州大学体育学院联合创办的集少林拳沽研究、武术、训练、文化教学、计算机应用于一体的现代化新型学院。     

莆田少林寺揭秘

莆田少林寺揭秘林德荣引言中国历史上有两座少林寺，一在中州，一在闽中。在中州的就是河南嵩山少林寺。这座建于北魏太和十九年间的禅宗祖庭，早已举世闻名。可是位于闽中的少林寺（通称南少林寺）在哪里？却渺如烟云，成为海内外史学界、武术界、宗教界的专家、学者探索...     

福建泉州少林寺论略——南少林寺问题研究之三

通过对历史文献资料的分析,以及赴实地考证后认为,镇国东禅寺不是泉州（南）少林寺;泉州少林寺论据不足。     

雍正敕修少林寺述论

<正>少林寺始建于北魏太和十九年（495）,为后世禅宗之祖庭。在一千多年的发展历程中,少林寺命运与历代王朝政治环境变化息息相关。清朝定鼎中原后,少林寺与皇家关系密切。顺治皇帝曾言“吾本西方一衲子,为何生在帝王家？”福临信佛,与少林僧人性在有着直接关系。康熙皇帝驻跸少林时,写下“少林寺”三字并在“林”字上方盖下“康熙御笔之宝”的印章,随后又写下了“宝树芳莲”四个字制成牌匾。少林僧人将两幅匾额分别挂在山门和大佛殿门内,展现出了皇家寺院的气势。雍正皇帝斥资一万九千两白银敕修嵩山少林寺。乾隆皇帝出巡河南时,曾夜宿少林方丈室,并留下三首诗,题写五块匾额和四幅楹联。正如当代僧人东初在《中国禅宗历史之演变》中写道“顺治、康熙、雍正三朝之振兴佛教,比诸唐宋开国时亦无逊色”。     

福建莆田少林寺论略——南少林寺问题研究之二

通过对文献资料与器物的分析、考证后认为,莆田林泉院是一所年代久远、武风盛行的寺院;将其视为南少林寺证据不充分。     

试释南少林寺遗址

中华武术世人赞誉，少林武功遐尔闻名。拂尘历史，北少林寺座落在河南嵩山，南少林寺座落于何处，迄今却仍然是一个难解的迷。近年来，武术界的仁人志士、历史学家、考古学家对此进行了大量的探索和研究，结果众说不一：有说在福建泉州，有说在福建莆田，还有的说在福建福清……昌沧先生对此有出人意料的见解。     

少林寺壁画——拳谱

少林寺白衣殿内的巨幅壁画——拳谱,彩绘于清代中期。画面总面积达100多平方米,是少林寺现存30多幅壁画中唯一反映少林武术的实物资料。壁画笔法工细,没有多余的艺术加工,极为生动形象地描绘了少林寺众僧练拳演武的各种姿态,尽现了少林拳118手基础套路。《少林寺建寺一千五百周年》邮票第三图“众僧徒习武”即取材于此壁画。 拳谱壁画的绘制,有着一段历史故事。相传,清朝初年,福建莆田南少林寺僧人参予了反清复明的政治     

少林寺与少林武术

少林为何尚武? 佛教推崇“慈悲为怀,积德行善”。在佛教的四根本中,首戒便是戒杀。作为佛教禅家祖庭的少林寺为什么还要舞刀弄棒,谈武弄兵呢?这正是少林武僧的独到之处,反映了他们对宗教的理解。 自从少林十三棍僧救下唐王李世民,李世民就特许少林武僧不戒酒肉,少林武僧因之成为“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的“五荤和尚”。少林寺也从此有了     

少林寺与少林武术

提及少林寺,绝大多数人总会自然而然地联想到少林拳和少林武术,而往往把其佛教名刹的根本置之其后。“武以寺名,寺以武显”,千百年来,少林武术以其刚劲威猛,神秘莫测称雄中华武林,傲啸世界武坛,被后人视作小国有代表性的传统功夫相中同古文化的精粹。少林寺也田之声名大噪,享誉“天下第一名刹”殊荣。这在古今中外的佛寺中恐怕是绝无仅有的。     

少林寺(2)

图三图四图七图八少林寺(2)     

佛门高僧谈养生

佛门僧侣,素有苦行僧之称,他们生活简单朴素,长寿者却比比皆是。杭州灵隐寺住持法量法师用一句话概括了佛家的养生之道:养生先养心。