“谈天说地”敞胸怀——周六“谈天说地”系列班会纪实

周六,是70多个学生最最盼望的一天,每逢这一天我们班都举行“谈天说地”系列班会活动,学生们可以不受拘束地尽情地“侃大山”,说天道地,讲东谈西,好不惬意。那令人沉醉的流行歌曲;那演讲者的伶俐的口齿,那一出出让人捧腹的小品;那为本小队取胜的阵阵喝采的浓烈气氛,至今想起来     

罗崇敏与大学生“谈天说地”

深秋时节,在与银杏大道毗邻的云南大学科学馆内,省委高校工委书记、省教育厅厅长罗崇敏受邀和在昆的大学生代表,围绕“给力青春,Hold住明天”主题进行了面对面交流。     

“谈天说地”课的成功实验

1989年,我校以邓小平同志的教育思想作指导,以教改为中心,开展了“谈天说地”课的实验。1994年,经上级批准,我校把“谈天说地”课列人了课程计划,又以邓小平同志“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”的思想作指导,以我校“学与做”养成教育为龙头,以“谈天说地”课为主渠道,发展学生的观察、思维、表达、实践、创造能力,使学生养成了学习博览群书,走路眼观六路,耳听八方,说话出口成章的习惯,培养能说会道、能说会写、能说会算的高素质人才。 提高学生的素质得有一定的过程。在这一过程中,学生的“谈说”活动是互动、互学、互育的,是促进学生发展的基础。“谈天说地”课为学生发展自己、提高自     

谈天说地

你说东,我说西,你说坦克,我说飞机,哈哈哈,谈天说地,让你的想像任意飞!     

中国古代的“保富论”

唐宋以来，中国社会崛起了一个新的阶层——富民阶层。富民阶层的崛起，极大地推动了中国古代社会的变革，由此形成一个新的“富民社会”。在此背景下，一大批思想家纷纷发表言论，肯定富民的重要作用，主张保护富民，从而形成了一股强大的思想潮流。“保富论”立足于社会发展和处理国家与富民的关系，要求保护中国社会内部新的发展力置，实为一种具有崭新时代特征的经济思想，标志着中国古代经济思想的重大转型与社会深层变迁。     

中国古代的“快男”

电视上有一档以男歌手为主的音乐选秀节目,叫《快乐男声》。这些参选男歌手被观众戏称为“快男”。与中国现代不乏“好声音”一样,中国古代的“快男”也不少,其中有很多还是大家熟悉的古代名人,     

中国古代的“身份证”

早在隋唐时期 ,朝庭发给官员一种类似身份证的“鱼符”,它是用木头或金属精制而成的。“鱼符”上面刻有官员姓名、任职衙门及官居品级。当时 ,凡亲王和三品以上官员所用“鱼符”均以黄金铸制 ,显示其身份品位之高 ;五品以上官员的“鱼符”为银质 ;六品以下官员的“鱼符”则为铜质。“鱼符”的主要用途是证明官员的身份 ,便于应召出入宫门验证时所用。宋代时 ,“鱼符”被废除。至明代 ,改用“牙牌”,这是用象牙、兽骨、木材、金属等制成的版片 ,上面刻有持牌人的姓名、职务、履历以及所在的衙门 ,它与现代意义上的卡片式身份证已经非常接近了…     

中国古代的“科学”

中国古代有无科学的讨论首先得搞清楚科学的定义，否则就难免变成鸡同鸭讲。如果就狭义的科学概念而言．很难说中国古代是有科学的，就像爱因斯坦所说：“科学的基础有二，一是希腊哲学家发明的形式逻辑体系，一是艺复兴中发现的通过实验获得因果关系的方法。这是使科学有别于其它系统知识的特性。”而荣格的说法也值得注意．即中国的“科学”和西方的     

中国古代的“节”

鲁人版高中语文必修课本有《苏武传》一课,其中有几处谈到“节”： 1．“武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”。 2．“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落”。 3．“单于壮其节”。     

中国古代的“大学”

璧雍3000多年前,周王灭商,迁居关中,建都丰京和镐京(今西安市)。在京都城郊,西周天子建起一所园囿,用于教育贵族子弟,这便是我国史料记载的最早的"大学"——璧雍。据说,璧雍建在长安西北约20千米处,池水环绕,林苑广阔,草屋厅堂立于中央高地,"如璧之圆,雍之以水,象教化流行也"。贵族子弟8～13岁开始     

中国古代的“大学”

壁雍 3000多年前,周王灭商,迁居关中,建都丰京和镐京（今西安市）。在京都城郊,西周天子建起一所园囿．用于教育贵族子弟,这便是我国史料记载的最早的“大学”——璧雍。     

中国古代的“防弹衣”

<正>1900年前,蔡伦改进了造纸术,使纸张变得更加柔韧轻薄而易于书写。千年之后,纸张除了与笔墨成趣,竟与刀枪为伍,被制作成了抵御强弓劲弩的盔甲。纸甲是如何做到以柔克刚的呢?绕指柔能克百炼钢唐朝末年,河中节度使徐商临危受命,在山东征兵千人,扫除突厥残部。这支临时集结的部队,悉数武装了一种纸做的盔甲。结果,此战大捷,徐商盛赞"襞纸为铠,     

中国古代的“春运”

正春运,是中国改革开放30来年特有的社会现象。因此,从狭义来说,古人是没有春运的。但是,从广义来说,从春节出现那时起,春运现象就存在了。古代春运同样源于回家过年春节,民间俗称"过年"。过年与平日最大的不同是,一家人欢聚一堂。因此,除非迫不得已,每个家庭成员都会赶回来,与家人一起过年。大家争着"过年回     

“谈天说地”——培养口语交际能力的有效途径

口语交际是小学语文教学的重要组成部分,是培养学生书面语言表达能力的基础。开设谈天说地课,是学生学习语文知识,增强口头表达能力,学得实,用得活的一条好途径。     

中国古代“旅游”文化

伴随着经济的发展和人民生活水平的提高,旅游作为一种开阔视野、增长见闻的休闲形式,已经愈来愈受现代人喜爱。然而,受交通条件的限制和传统思想观念的影响,观光式的旅游活动在中国古代并不多见,而带有政治、军事、外交、宗教和学术考察性质的旅行活动却较为常见。     

古代中国“州”多少

“州”,是中国古代的民户编制。《周礼·地官·大司徒》中记:一百家为族,五族为党,五党为州。一州计二千五百家,也有一万家为州说。“州”,还是中国古代的行政区划,辖境大小随时代而不同。西汉三     

中国古代“四大美女”诞生记

话说唐朝杨贵妃,西汉王昭君,越西施,东汉貂禅乃中国古代"四大美女",不过,中国历史五千多年,选出四个美女绝非易事,且看详细的评选过程。     

简论中国古代的“饼”

"饼"的最初含义是用麦粉做成的食品。按烹饪方法,古代的"饼"可分为水煮、汽蒸、火烤、煎烙、油炸诸类。宋代以后",饼"的含义发生了较大变化。非平面状的面食,无论有馅的,还是无馅的,都不再称为饼。制饼的原料得到扩展,除麦粉外,米粉、豆粉等制成的平面状食品也称为饼。平面状的饼以烙为主,蒸、炸为辅。因为制饼的原料多为麦粉,故北方饼的品种众多,南方饼的品种较少。