论王小波的文学怪诞

王小波的文学怪诞总体上有极恶极丑极脏、通体滑稽膨胀、构想奇特妙绝、意象惊骇震撼的鲜明特色．是中国文学中当之无愧的怪诞高手。     

怪诞与优美、滑稽、崇高、悲剧——审美形态的形态学比较

怪诞在我国很少被研究,为了深入认识怪诞的实质和特征,本文参照托马斯·门罗审美形态学的分析标准,从结构要素、要素间相互关系和结构整体的接受作用三方面对怪诞、优美、滑稽、崇高、悲剧等审美形态进行分析比较。这一新角度的透视,一方面使各审美形态的特点充分暴露,另一方面也使怪诞的实质和特征更加显豁。     

怪诞世界中发出的呐喊——略论《野草》的怪诞色彩

鲁迅的散文诗集《野草》所运用的各种新颖独特的表现手法中,怪诞色彩是其中之一。本文就作品中的这一表现手法做了较详尽的分析和阐述,既归纳了怪诞色彩在作品中的具体表现,又指出形成这一特征的主要原因,以便从新的角度去理解《野草》的深层蕴涵。     

作为“新”审美形态的怪诞——评刘法民教授的怪诞美学研究

东西方自古以来都存在怪诞现象,但怪诞研究最早出现在西方。西方怪诞理论传入中国后出现偏差,刘法民教授的怪诞美学四书等著作给怪诞美正名,并用科学归纳法,概括出怪诞美的系列特征与本质定义,并将怪诞列为与悲剧、崇高、优美等并列的美学形态。     

浅析欧茨短篇小说中的心理现实主义写作技巧——以《鬼魂出没一怪诞故事集》为例

乔伊斯·卡罗尔·欧茨是美国当今文坛公认的重要作家,有着“哥特小说女王”之称。她的短篇小说集《鬼魂出没——怪诞故事集》曾~1995年世界最佳幻想作品集,里面既有经典的鬼故事,又有令人心寒的心理恐怖小说。国内外对这部小说集的研究极少,有的只是节选其中一两篇对其主题进行简单阐释。本文从心理现实主义出发,探讨欧茨短篇小说集《鬼魂出没——怪诞故事集》的心理现实主义写作技巧。     

贫困的怪诞书写——李约热论

从李约热小说的怪诞现实主义手法入手,分析他用这种写法来直面”乡镇世界”的贫困,以及对造成这种贫困的城市化的批判。李约热最新长篇小说《欺男》关注”文革”中的暴力和暴力产生的根源,对其贫困主题的书写起了深化的作用。     

丑恶与滑稽融合 可怕与好笑共生——西方的主流怪诞理论

罗马时期以来，维特鲁维、贺拉斯、维兰特、格斯顿贝格、雨果、黑格尔、菲舍尔、罗斯金、施特罗布尔、凯泽尔、菲利普·汤姆森等人的看法构成了西方主流怪诞理论怪诞由丑恶和滑稽两种成分融合而成，既可怕又好笑是它的接受反应。     

争议性的产生——以王小波为例

我们站在大历史的角度去看王小波,他的根本上的争议是来源于他对时代的态度,所以从当下来看,他的文章虽然有所不足,但是却可以理解,而他的对于中国个性与自由、科学与理性的追求却是永不磨灭的成绩。或许对王小波争议的理解与最终消弭,正预示着人性与个性的调和,预示着下个新时代的开始。     

怪诞之美——陈老莲的人物画

“怪诞”是一种美。这种美尽管从未占据主导地位 ,但它却是中国传统艺术中一股不容忽视的潜流 ,而且源远流长。陈老莲在中国绘画史上的地位和成就同其绘画艺术及其人物画独特的审美价值 ,无疑是与其“怪诞”的画风密不可分的。陈老莲人物画“怪诞”的造型特征 ,具有特别的形式美感与深刻内涵     

意出尘外的想象 雄奇怪诞的世界——浅谈庄子的寓言故事

庄子是一个很会讲故事的人,他的作品《庄子》,简直就是一部神话,书中的鱼有几千里长,化而为鹏,展翅一飞,击水三千里,竟然就飞到了九万里高空。《庄子》还是一部童话,书中的鸟兽虫鱼不仅能开口说话,而且还富有情感,经常聚在一起讨论宇宙、人生的大问题。《庄子》更是一部小说,书中的人物个个活灵活现,细致生动。他们或自鸣得意,见识浅薄,或清高自守,蔑视权贵。书中情节更是奇幻莫测,惊世骇俗。     

论怪诞的感性学特征

20世纪中叶以来,怪诞逐渐凸显为西方文艺美学研究的核心范畴,对其内涵的界定和阐发已然成为考量当代文艺文化的必要尺度。怪诞溢出了"美的艺术"的传统美学边界而表现出丰富的感性学特征,即可笑可怕性、经验可感性、异质杂合性等三个层面及三者之间的混杂缠绕。可笑可怕性指主体对怪诞审美对象的混杂感受;经验可感性从主客互动层面呈现怪诞审美经验的基本要素;异质杂合性则从怪诞艺术内部构成原则出发,指出其独特的感性学内涵,即媒介、元素、形式、主题与身份的异质混杂性。怪诞对于上述三个层面的共同诉求,开启了一个新颖的审美领域和广阔的阐释空间。     

浅谈电视文化的二重性

电视文化在当代社会中的作用越来越突出，人们在通过电视获取信息、教育的同时，也受到了不良的控制和消极的影响。     

论阮籍的双重人格

阮籍是“竹林七贤”的核心人物之一，他的生活处于矛盾状态之中，黑暗的政治局势使他救国救民，建功立业的“济世”志向无从实现。一方面不甘与邪恶势和同流合污，一方面又因无力与之抗争而转入“好老庄”追求生命的自然，全身避祸，由此体现出来的是其人格上的激烈的冲突和矛盾.     

试论项羽双重型的悲剧性格

《项羽本纪》是一篇凝聚着太史公全部精神的悲壮雄文。在文章中,作者成功地塑造了项羽这一人物形象,特别是运用整合、分裂、重新整合的手法,刻画了项羽双重型的悲剧性格,实现了项羽悲剧命运和壮美生活的统一。     

企业产权关系的双重性分析

西方现代产权经济理论以交易费用为基本工具解释资本主义企业产权的内部关系和外部关系,结果导致内外关系的等同,既掩盖了企业产权内部雇佣劳动关系的实质,又隔断了企业与外部各种组织的正常联系.将企业产权关系作理论意义上的双重划分,有利于把握企业产权关系本质所在,也利于正视企业外部不同类型主体作为社会客观存在的相对独立性.     

论《死魂灵》的怪诞倾向

果戈理是一位杰出的批判现实主义作家 ,他在揭露批判现实时 ,以怪诞作为讽刺武器 ,使作品更具有冲击力和震撼力。本文从主题、人物、情境三个方面分析了《死魂灵》的怪诞倾向     

试论巴赫金的怪诞现实主义

巴赫金的怪诞现实主义观，从怪诞与民间诙谐文化，狂欢化精神的整体性出发，对怪诞作出了自己的阐释，他的观点已经自成体系，对今后的怪诞美学研究将具有重大的学术价值和方法论意义。     

论孔子与怪诞的矛盾关系

孔子与怪诞有千丝万缕的联系,在民间传说里他不但大量＂语＂了＂怪＂,而且他本人身上就包含了不少怪诞的因素。孔子也经常谈到和思考天、命、天命、鬼神、祭祀等神秘怪诞的问题,并对这些问题常常感到很迷惘。孔子对怪诞的心态是很矛盾的,一方面,他明确提出不语＂怪＂,对怪诞采取了尽力回避的态度,并将一些怪诞现象尽量进行历史化的解释;另一方面,在有些场合,他又对一些怪诞现象津津乐道。特别耐人寻味的是,在实际行动上,孔子不仅有时肯定了怪诞,而且常常把怪诞与实际生活联系起来,用以预测生活、指导生活。     

民族团结视野下信息技术两面性探讨

民族团结问题关系到国家的长治久安。从民族团结的角度探讨信息技术的两面性,分析信息技术的正面效应与负面效应,试提出合理利用信息技术维护民族团结的构想。经实践证明,该构想具有一定的实用价值。     

垄断作用的两面性

垄断是生产集中的产物,它本身没有姓资姓社的区别,目前的关键是如何因势利导,使其更好地为社会主义经济建设服务。本文着重分析了垄断的弊端及其积极作用,并阐述了中国在当今世界发展潮流中对垄断所应采取的态度及政策。