通讯的抒情要有散文美

通讯和散文的共性在我国古代浩如烟海的文学宝库中,留下了纷繁多彩的散文名篇。其中许多都是作者根据实际生活和历史演变,撰写的实用文和传记、游记,和我们今天的通讯颇有相似之处。无论从散文漫长的发展过程来看,还是从散文写作的特点来看,都不难发现,散文与现实生活关系密切,是最接近于生活的文学样式。它写实性强,抒情味     

论传记文献的特征及分类

传记是我们研究历史、评价人物的重要参考资料，历来受到人们的重视。在当前浩如烟海的图书文献中，传记文献占了一定的比例。但由于传记作为一类特殊内容题材的文献，及其多种体裁和多种写作方式的特点，使得传记文献的进一步分类造成了很大的困难。正如《新大英百科全书》所说；“传记的分类是困难的。很明显，写传的方式多种多样，各样方式又往往互相渗透，因此至今尚无公认的标准对传记加以分类。”目前，我国主要根据写传的方法划为两大类：历史传记与文学传记（亦称传记文学）。（一）关于历史传记的特征，从研究的内容来划分，主要看…     

传记散文出版综论

传记散文化、散文传记化的文体合流,打破文体畛域之限,彰明了传记散文在当代出版的独特意义。因为结合了传记和散文交互影响的特点,传记散文成为一种具有较高文学品位的文体。传记散文将文化性和历史性有机地融合在一起,也是当今传记写作和出版的新动向。近年来一系列精神高蹈、艺术精致的文本,再次展现了这一文体所包含的强大生命力和美好前景,也为传记散文的出版开辟新的空间和可能。     

阅读的嬉戏——2006年读书札记

阅读是这样一种吊诡的游戏：它既是通途,又是障碍；既是解放,又是囚禁。当我们置身于阅读当中时,就开始深陷于这一悖谬之境。我们试图通过书籍和知识构筑一条通往自我意志解放的路径,然而,那些越来越多的书籍同时也在我们目前,在我们的书柜里、书桌上,乃至头脑中,堆砌起一道又一道坚固的墙垣。它是那样的脆弱轻薄,被清风随意翻卷,被蒙童随手撕碎,被时光消蚀得泛黄发脆,在火焰中转瞬间化为一撮灰烬。然而,它又是那么的坚硬沉重。承载     

走出中国小说史的迷雾——读《中国小说史漫搞》

源远流长的中国古代小说,是十分宝贵的中国古代文学遗产中的重要组成部分。它又不同于保留至今的大多数古代诗词遗产、散文遗产。后者大都是出自封建文人之手,起码也是文人化了的,因此,它们可以看作是中国古代封建文人或封建士大夫的精神文化的文学化石。中国古代小说则主要属于另外一脉,它更多地融入了中国古代的民间智慧、民间情趣,是中国古代与封建士大夫心态相异的下层位文化心态的文学化石。这决定了中国古代小说在中国古代文学史中的特殊意义,也决定了它特殊的文化学与文化史意义。从这样的角度来理解李悔吾先生的新著《中国小说史漫稿》,其份量之轻重,有识者便不难掂出了。     

论南宋书院极盛之因

南宋书院是我国古代书院发展史上璀璨耀目的奇葩,对我国古代学术思想和文化教育的发展曾产生过无与伦比的影响。这一极盛局面的出现主要归因于官学式微、科举制腐败、政府支持和理学臻于成熟四个方面。     

中国古代丧葬习俗特点及其社会功能

丧葬习俗是中国古代传统文化中一朵璀璨耀目的奇葩,它所蕴藏的古代社会信息量是其他任何礼仪风俗都无法与之媲美的,成为我们今天全面了解古代社会一面不可或缺的镜子。人们从古代丧葬习俗研究入手往往会取得窥一斑而知全豹之功效。     

散文的构思：怎样写好散文之三

散文是一种最自由的文体。它的特点是亲切随便，朴素自然。它像是作者内心的独白，是对读者朋友的倾诉。我国古代名家谈到散文时，常用水来作比喻。苏轼在《东坡题跋》中说：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平时滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其遇山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于所不可不止，如是而已矣！”用水来比喻散文的自由，真是再确切不过了。现当代散文的特点，就是笔法上的解放，不必那么严谨、拘束。鲁迅说：散文的写法“大可以随便”，有点“破绽”也不妨。这是很有独创的见地。 但文体无论…     

天狼星颜色之谜——中国典籍的惊人价值

天狼星是全天最亮恒星。在西方星座系统中,它是大犬座a星,且有专名Sirius;古埃及人则称之为“狗星”。自从现代天体演化理论确立以后,这颗著名亮星就一直被一团历史之谜所包围。 在古代西方文献中,天狼星常被描述为红色之星。这样的描述在古巴比伦楔形文泥版书中就有。在古代希腊—罗马的著名人物如塞涅卡(L.A.Seneca）、西塞罗（M.T.Cicero）、贺拉斯（Q.H.Flaccus）、托勒密（Ptolemy）等人的著作中,也都找到天狼星为红色的描述。但是今天所见到的天狼星,却明白无误地呈现为耀眼的白色。那么天狼星是不是在大约1500年时间里从红变成白色了呢?按照现代恒星演化理论,这又是不可能的。     

邀你共赏好玩的“迷数”——写在《九宫迷数》一书出版之际

这是一本新颖独特的书。它所探索的正是当前风靡全球，被西方媒体称做“数独”（Su Doku）或“数迷”（The Numlez Puzzle）的数字游戏。本书依据我国历史文献把它叫做“九宫迷数”，意在揭示：这一数字游戏渊源于我国古代创作的“九宫图”，特别是南宋数学家杨辉创作的“九九图”。     

新闻写作散文式的思考

散文与新闻是分属于文学和新闻两个不同领域的体裁,然而,这两种体裁又是可以相互渗透的。散文式新闻就是散文与新闻两者有机结合起来的新闻文体。 在文体分类史上,散文的定义和范围曾经有过一个演变过程。在我国,古代散文是对韵文、骈文而言,除了诗、词、歌、赋等有韵的作品外,其它不受格律约束的文章,便总称散文。“五四”新文化运动以后,散文便成了一个独立的文体。散     

漫话徽州书院与学术之关系

古代的土人宁愿舍弃官学而进入书院学习，是因为书院在当时，实在占有教育上的一个重要位置——既是最高学府，又是一块重要的学术圣地。这一点我们可以从书院的发展史得以证明。（－）过去很多人在研究书院发展史时，提到书院兴起原因，往往都要引来人王应贼的说法：“汉初郡国往往有夫子庙而无校官，且不置博士弟子员。其学士尝课试供养与否，闲不见传记。然请儒以明经教于乡，率从之者数百人辄以名其家……则分书院近之矣。前代康序之教不修，士病无所于学，相与择胜地，立精舍，为群居讲习之所，为政者就褒表之。若岳麓、白鹿洞之类是也…     

第八届莫必斯国际多媒体大奖赛参赛作品

1、骑马穿越亚洲（AchevalatrayersI’Asie）芬兰文化博物馆,国家电影制作中心1906年和1907年两年当中马达汉行程14,000公里,从圣彼得堡到达北京。光盘中收录了许多日记和照片,说明这是一次动人的经历,这张光盘将我们想象的远征戏剧化和艺术化了。2基刻拉泽斯群岛：爱琴海的艺术与文化（Lescyclades）希腊雅典艺术博物馆这张CD-ROM为我们展示了欧洲最初文明的全景和基刻拉泽斯群岛居民五千年来的生活。几乎涉及到所有的领域包括古代和现代艺术史、考古学、宗教。民歌……3、帆与风（VlilesetVents）西班牙巴塞罗那海洋博物馆这是…     

谈传统书画的“修旧如旧”

“修旧如旧”是文物修复一个重要的原则．其主旨是在文物修复过程中尽可能保持它原有的历史特征。这一句行话．在我国的文物修复中具有着极为广泛的传播与应用．但其争论也大。而源起于装裱技艺的传统书画修复．是一门历史悠久和技艺精湛的手工技艺,仍是我们修复古代书画的主要方法。那么,古代书画修复的目的及原则是什么呢？     

郭沫若与翻译的现代性

郭沫若是中国20世纪中国文学的重要作家。他既是诗人、文学家,又是翻译家,所以我们不能只从一个角度来谈他。郭沫若写传记的时候写了一句非常有意思的话,说他自己通过传记想写一个自我的历史,所以我们说"自我"好像就是郭沫若思考的主线。由于他具有现代性的传记,郭沫若大概是第一个创造现代性的中国人。     

石上史诗——“山东汉画像艺术展”

<正>艺术奇葩——山东汉代画像汉画像石是中国古代文化艺术中的一朵奇葩,是汉代人以石为地、以刀代笔雕刻在墓室、祠堂、门阙等建筑物上的石刻艺术品。作为我国古代为墓葬礼俗服务的一种独特的艺术形式,汉画像石刻融神话传说、风土人情、历史故事于一体,主题鲜明,深沉雄大,体现了大汉帝国的时代特色和豪迈情怀。     

细节—个性—典型—时代(上)

文学是人学,这是高尔基提出的命题。我们也可以说史学是人学,因为人是历史的主体。古代传记文,自然也以人为主体。 本节着重讨论古代传记文怎样写人,并从中寻求对新闻写作的借鉴意义。 细节——个性——典型——时代,这八个字,四层意思,它们之间的关系应当是:通过细节描绘,揭示个性特征,刻画典型形象,体现时代精神。 细节,作品中细腻描写人及与人相关的事物的     

见微知著 尽得风流─—评《当代香港写实小说散文概论》

当代香港文学是在商潮迭涌中开绽出的一朵奇葩。香港的作家们以自身执著的努力,在大众文化中求生存,为中华民族文学史增添了辉煌的一页,这是有目共睹的。周文彬女士的新著《当代香港写实小说散文概论》（两卷本,广东高等教育出版社1998年8月版）的出版,无疑给广大的台港文     

异端学术思想与中国古代文化

当我们沿着现存古籍去探寻中国古代社会的踪迹时,至少在学术思想领域,我们往往会自然而然地产生这样一个强烈的印象:古代中国的学术思想实在是过于单调和乏味,跳入眼帘的全是儒学的六经和道貌岸然的孔孟说教,对经书的不厌其烦但多是千篇一律的注疏,更是使人趣味索然。但事实上,这是历代统治者对典籍禁毁、篡改而给我们造成的错觉,其实,就中国古代学术思想的实际状况而言,可以说是千姿百态、丰富多彩而令人目不暇接的,其中,与正统儒学针锋相对的异端学术思想,屡经历代统治者禁毁而不绝,可谓学术思想领域的奇葩,为博大精深的中国古代文化的一个重要方面。     

论电视散文产生的必然性

我国第一篇 (部 )正式以电视散文样式播出的电视文学艺术片 ,最早产生于何时 ?片名叫什么 ?由哪家电视台制播 ?目前尚无人明确指出 ,从研究中国当代文学史或中国电视文学艺术发展史的角度看 ,第一篇 (部 )电视散文的何时问世 ,固然有其重要的标志性意义。然而 ,我们如果只把研究电视散文的目光停留在这一个细节问题上 ,不去作更深的探究 ,那么 ,我们的视野就会因为受到局限显得过于狭小 ,我们所作的研究也会由于缺乏必要的广度和深度而变得没有多少实际意义。电视散文经过近 10年的蕴育、生长与完善 ,已经发展成为一种遍及全国的文学 (文化 …