漫谈法律文化在电信企业文化构建中的价值

随着社会主义市场经济的发展,法律文化在电信企业文化建设领域的作用越来越突出.加强电信企业文化建设,离不开法律文化的作用,文章就法律文化在电信企业文化构建中的价值问题进行探讨,并认为只有具有很好的法律素质和很强的法制观念的企业,才能建设和发展强有力的电信企业文化,并最终有益于提升电信企业的竞争力.     

山寨春晚所引发的文化思考——关于山寨春晚文化的文化权利

“山寨”一词自2008年以来成为了不容忽视且具有泛化意寓的流行语,它已脱离其本义而成为草根文化的代名词。山寨春晚是继山寨机、山寨明星、山寨鸟巢之后出现的挑战传统主流媒体、模仿品牌文化的平民阶层文化,具有明显的“分庭抗礼”的“挑战”与“叛逆”味道。山寨春晚一经出现,便在全国范围内引起了广泛的争议,对于山寨春晚节目的优劣和表演水准的高低或褒或贬,观点不一。山寨春晚有着不容忽视的社会影响力,其举办模式和所透射出的文化意识值得我们深思。本期“文化视点”精选一组文章,就“山寨春晚所引发的文化思考”进行深入而全面的讨论,具有较强的现实意义和社会价值,以期与关注山寨文化现象的学界同仁和有识之士互相交流。     

山寨文化的流行成因与社会思考

解迎春在《东南传播》2009年第3期撰文指出：山寨文化本身附着了容易成为流行的要素。首先,山寨文化本身依附于模仿对象,其模仿对象的共同特点是已经得到了社会的广泛认同。通过模仿品与模仿时象两者之间强烈的对比。山寨文化会对人产生一种强烈的视觉冲击及符号刺激,给人留下深刻的印象,甚至会让人过目不忘。     

红色旅游的文化价值与社会主义文化建设

十七届六中全会作出了要推动社会主义文化建设大发展大繁荣的决定。当前,红色旅游发展迅猛,红色旅游产品除了具有休闲功能外,还具有独特的文化价值,比如红色旅游具有弘扬民族精神的文化价值、具有进行爱国主义教育的教育价值和具有推动革命老区全面发展的社会价值,因此,在今后的红色旅游发展中,我们要充分利用其文化价值,加强对人民尤其是对青少年的德育教育。并大力弘扬社会主义先进文化,使社会主义文化更好地为社会主义建设提供精神支持。     

“山寨”文化的法理解读

朱狄敏、周彬彬在《中国检察官》2009年第2期撰文指出：山寨文化是个人自由与枷锁的分水岭,充分体现了民众的自主权。当前社会发展日新月异,新兴群体不断涌现。对于文化的需求也是趋于多元化。从深层次而言。山寨文化反映了多数民众争取话语权的努力。山寨文化产生和发展,一定程度上挑战了主流文化、权威文化的强势地位。     

创造中华文化新价值

贾旭东在《光明日报》2009年5月8日撰文指出：文化价值是文化软实力的理论基础和实践支撑。一个价值不大,或者其价值得不到充分展现的文化,是不可能具有强大软实力的。要提高文化软实力,就必须实现文化价值的最大化,并根据客观的需要和可能,创造文化新的价值形态。中华文化既是一个价值没有得到充分展现的文化．更是一个需要创造新价值的文化。     

“山寨文化”是哪门子“文化”

束学山在《国学》2009年第1期撰文指出：山寨文化是一种什么文化呢？其实就是盗版文化、侵权文化。它盗取他人的知识产权,经过组装、拼凑、贴牌后进入市场,而一旦被冠以文化之后,盗版、侵权就更加堂而皇之了。山寨文化不过是美化山寨产品的一件美丽外衣,在骨子里,山寨文化和山寨产品一样,是缺乏创造和自信心的一种表现。     

质疑山寨版《高兴》的民间狂欢

近些年,商品经济的作用促使社会阶层分化,底层写作成为文坛瞩目的热点。但是作家普遍都走向了代言人式的写作模式,不是真正的底层再现。在城市浪潮下兴起的山寨文化是否就是底层文化的真实状态？本文以《高兴》为例,分析了山寨文化把知识分子笔下的代言人式的底层写作转化成山寨民的娱乐化,都是非底层化的身份：代言人与山寨民。代言人到山寨民不但是对底层灰色的五彩化,更是言说对象主体的变异,是彻底的非底层化。     

山寨文化≠山寨产品，宽容不等于允许失范

王超在《青年记者》2009年第8期发表的《解读网络媒体山寨文化的勃兴》一文指出：对于表达草根阶层价值观的山寨文化,与牟取利益,复制、仿造、损害他人的山寨产品应该区别对待。对此。社会学者夏学銮给出了一个辩证的认识角度——诸如山寨手机、山寨广告明星等商业产品性质的“山寨”属于侵权行为,不应支持;而可被称为副文化的山寨文化反倒是主流文化的补充形式。     

再造企业文化底色

企业文化的主题、主线最要紧的就是我们说的底版,这个底版就是核心价值理性。不论从哪个视角上来说,企业文化模式都迫切需要一场大的变革。也就是说,要最终走出＂危机地段＂,真正为当下中国企业的商业模式革命开辟道路;为我们现在的企业价值模式革命开辟道路;为价值模式革命从文化和战略的结合上开辟道路。     

浅谈体育文化的功能及价值

体育文化的功能及价值关系到体育文化学科建设的核心问题,对它进行研究具有深远意义.体育运动作为一种实践活动的文化价值就是在于人自身的价值.     

人性文化最重要

吉利的核心价值理念是快乐。吉利将自己的文化总结为“人性化人事管理,军事化高效执行”。这其中首先要人性化,而绝不是狼性文化。对于成熟的企业而言,一定是要能为社会、为客户、为员工创造快乐,这一点与狼性文化有根本的不同。这也是为什么吉利会很容易被沃尔沃接受的原因：人性文化,正是与西方的核心价值观相吻合的。     

企业文化对企业思想政治工作的效用研究

企业思想政治工作要善于结合文化的力量,通过文化载体的建设,在企业中传播社会主义核心价值理念,树立企业精神,规范职工行为,引导职工价值取向,发挥企业思想政治工作的作用。     

强化企业文化建设增强核心竞争力

文化作用于企业生产经营形成企业文化。在内容上,它是反映企业现实运作过程的理念,是企业经营管理、战略选择在价值理念上的表现;在作用上,它注重于解决企业存在的实现问题,规范企业及其员工的行为。随着改革发展和市场经济的深化,企业文化越发彰显作用,文化竞争力成为企业发展壮大的核心竞争力之一。     

山寨文化攻城略地，谁该反思？

吴江在《百家杂谈》中撰文指出：不可否认,山寨文化确实起步于对主流文化的模仿,毕竟,当主流已经树立起它的商标,甚至形成市场的垄断时,模仿并嵌入几乎是唯一的途径。然而,更应看到的是,山寨文化绝不仅仅是简单的模仿,而更有超越和创新。山寨产品的物美价廉,以及对主流垄断市场的冲击,不仅是“山寨”创新与超越的证明,更是驱使主流市场不断进取的一条不可或缺的“鲇鱼”。     

对梁漱溟“中国文化早熟”的评论

梁漱溟在其早期著作《东西文化及其哲学》中提出了中国文化的"早熟"问题,后在《中国文化要义》中又将这一理论系统化。本文拟对这一问题的提出及内容进行梳理,廓清其价值和意义。     

让巨额外汇储备变成文化软实力

今天的中国拥有在世界上名列前茅的巨额外汇储备。然而，在笔者看来，巨额外汇储备的最重要的价值是属于形而上的文化层面的，只有在文化层面上实现其价值，金融和经济层面上的价值才“汇”有所归。而所谓文化层面的价值，又特别是指应该让它转变成文化软实力。     

中美法律文化的差异及借鉴

文章分析了中美法律文化的差异,有助于我们正确看待中国法律文化的优点以及不足,帮助我们吸收美国法律文化中的优秀成果,全面建设好中国特色的法律文化。     

唐诗思想价值的当代呈现研究

唐诗作品中的家国情怀、生态意识、进取精神等内容和主题具有较高的隐性教育价值。该文以唐诗经典名篇为例,探索唐诗优秀传统文化与现实文化的融通契合点,并论述唐诗在家国情怀培育、生态价值观培育、抗挫折能力培养、知史爱国品格培养、人文情怀培养5个方面的教育价值。最后,提出唐诗教育功效的实现路径,以期为唐诗在学校教育中更好地立德树人,在社会教育中更好地传承中华优秀传统文化提供借鉴。     

中美法律文化的差异及借鉴

文章分析了中关法律文化的差异,有助于我们正确看待中国法律文化的优点以及不足,帮助我们吸收美国法律文化中的优秀成果,全面建设好中国特色的法律文化.