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人,只是简单的一撇一捺,但是要让这个"人"站得顶天立地,很难。做人难,育人更难。让孩子"学会做人"这是教育工作者的最终奋斗目标。我们不仅要在常规管理,常规活动中把"学会做人"的教育落实到实处,而且要注重在各学科的教学中落在实处。可做的事情很多很多,我们将不懈努力,切实深入开展"学会做人"教育,将这一教育抓得更实在,更有效。 相似文献
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国际21世纪教育委员会"的报告中提出:"终身学习是21世纪人的通行证",而终身学习又特指"学会求知,学会做事,学会共处,学会做人",这是21世纪教育的四大支柱,也是每个人一生的知识支柱。文章认为,要"学会求知"、"学会做事"就要对学生进行科学教育,培养科学精神;要"学会做人"、"学会共处"就要对学生进行人文教育,养成人文精神。 相似文献
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素质教育的实施,要强调"做中学"的实践理念,让大学生"学会学习,学会做人",才可使之成长为新时代的"宽口径"高素质创新型人才. 相似文献
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煤矿企业政工人员是煤矿企业员工思想的领路人,要做好思想政治工作,就得首先学会做人,做一个处处想到员工的人。做人得有谦谦君子之风,吃苦受累的事,自己能做到的,才能要求员工去做;要求员工加班到深夜的,首先自己能做到坚持;要求员工遵守的规章制度,自己得首先做到等等。总之,作为一名思想政治工作者,事事时时处处要做标杆,要做表率,要率先垂范,要做到与员工同甘共苦,树立榜样的力量。笔者在这个问题上做一些粗浅的探讨。 相似文献
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兴趣是儿童学好第二语言的关键,激发学生的学习兴趣是小学英语教学的一项重要任务。那么,怎样激发学生学习英语的兴趣,变"要我学"为"我要学",从而提高小学生的英语成绩呢?本文就这个问题作了一些探讨。 相似文献
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小雕 《大科技.科学之谜》2015,(4):38-39
社会上有一种说法叫"越有钱就越有钱",在不发生奇迹的情况下,富人会越来越富,穷人会越来越穷,这是让很多人都不愿承认,却也不得不承认的事实。虽然也有出身贫寒而发达的人,但是从总体来看,出身于富贵家庭的成功人士要比出身于贫苦家庭的成功人士多得多。难道钱真的是万能的吗?美国有个学者做的一个实验,或许会给我们的贫富观带来一些新的启示。 相似文献
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传统的语文课程以知识、技能传授为主,重复教参、教材训练,不讲超越,不讲真善美,没有创造、创新意识。现在提倡素质教育,新课程培养目标要求学生学会学习,学会生存,学会做人,因此对教师要求更高,教师不再是教教科书,而是用教科书教。语文课以后又叫"人文课",把学生当成一个活生生的人,不是一个被动接受知识的容器。语文教师不仅是知识渊博的学者,更应该是学生的朋友、知己甚至心理医生。 相似文献
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教师要想方设法,创造条件,调动学生的学习积极性,培养学生的学习兴趣,使他们由原来的"要我学"变为"我要学",由要学好学变为勤学会学。 相似文献
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从"科学技术哲学"到"科学技术学"——实现自然辩证法学科建设的第二次调整 总被引:10,自引:0,他引:10
张明国 《科学技术与辩证法》2003,20(1):5-12
把自然辩证法学科从"自然辩证法"到"科学技术哲学"的调整过程称为"第一次调整",主张要进一步把"科学技术哲学"调整为"科学技术学",实现自然辩证法学科建设的"第二次调整",论述了需要解惑的若干认识问题,初步建构了"科学技术学"的学科体系. 相似文献
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"生态中心主义"的隐性逻辑及其批判--"生态伦理学"如何可能 总被引:1,自引:0,他引:1
孙道进 《科学技术与辩证法》2005,22(3):11-14
生态中心主义自始至终都潜藏着这样一个隐性逻辑"生态学与伦理学同质".这个逻辑是从以下四个方面具体展开的①生态学所揭示的自然的系统性表明,人与自然是相互关联的,因而人与人之间的伦理学关联就是自然与自然之间的生态学关联,伦理学本身就是生态学;②生态学所揭示的自然的自组织性表明,自然物就是一个与人一样的生命主体,具有"价值评价能力",它之所"是"即它之所"应该",因此生态学本身就是伦理学;③生态学所揭示的自然的先在性表明,人是一个后来者,人是属于自然的,所以属人性的伦理价值范畴也就是属于自然的,伦理学属于生态学;④生态学所揭示的自然的复杂性表明自然是"一个复杂的有机体",而复杂性就意味着稳定性,稳定性就意味着和谐与美丽,就等于伦理价值,因此生态学就意味着伦理学.抹煞生态学与伦理学的异质性,这是"生态伦理学"得以成"学"的奥秘;它无视黑格尔的"不错"与马克思的"真理"的本质区别,无视自然的实践"中介"性质,具有强烈的"独断论"色彩. 相似文献
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强调课堂上师生互动的有效性,是借此来改变传统教学的"要我学"为学生积极参与的"我要学",突显学生的主体地位,以生为本,实行学生的长远发展,进而提高语文教学的质量。 相似文献
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《百科知识》2015,(24)
湖南道县福岩洞内发现47枚人类牙齿化石,被认定为属于世界已知最早的"现代人",距令已有8万~12万年,这表明现代人在东亚大陆的出现时间比欧洲和西亚要早至少3.5万~7.5万年。这则消息引起广泛关注,因为根据近些年颇为流行的"夏娃假说",现代人的共同祖先是14万年前非洲的一位女性,她的后代在大约6万年前走出非洲成为非洲以外所有现代人的祖先。那么,中国人到底是谁的后代?本土"原住民"的命运究竟如何?其实,早在"夏娃假说"问世前3年,吴新智院士便与美国的沃尔波夫、澳大利亚的桑恩共同提出了关于现代人起源的"多地区进化假说"。到底哪一种假说更有道理呢?下面的文章将让我们更多地了解现代人的起源,了解我们的祖先来自哪里…… 相似文献