启蒙运动、民族—国家与现代性最初的弑父

一对于批评者们所称的"启蒙运动方案",无论他们之间的差异有多么显著,却都特征鲜明地以这种或其他方式赞同两个根本的看法。他们相信,一方面,在用教条的理性取代教条的信仰上,启蒙运动爱上了它所弑之物,并且把现代性的世俗世界安置在了一个意识形态的模具中。这个模具只不过是把基督教里外翻转了过来,从而服务于另外一种绝对主义的原则。他们设想,启蒙运动使科学成为了人类的新宗教,且只为它的忠实信徒们提供尘世     

对孩子有害的毒性教条

艾丽斯·米勒在她的《都是为你好》一书中,曾把那些陈腐的家庭规则统称为毒性教务。在她看来,那些害人的教条严重侵害儿童的权益,对他们的成长产生了负面影响。现将毒性教条摘要如下: 对需要父母照顾的孩子而言,父母就是他们的主人。     

经典作家和我党领导人关于马克思主义民族化问题的论述

经典作家和我党领导人关于马克思主义民族化问题的论述那里的许多德国人犯了一个严重的错误，他们面临一个不是由他们自己创造出来的强大而出色的运动时，竟试图把他们那一套从外国输入的，常常是没有弄懂的理论变成一种唯一能救世的教条，并且和任何不接受这种教条的运动...     

社会主义学说和近代中国的启蒙运动

近代中国的特定历史条件造成了社会主义学说和近代中国启蒙运动的特殊关系。作为启蒙运动的先驱和资产阶级和小资产阶级的思想家，都是把社会主义学说和他们所讴歌的自由平等结合起来，各种流派的社会主义学说开始在中国思想界引起了反响。     

“马克思主义不是教条”——对恩格斯晚年一个重大命题的文本考察与语义分析

恩格斯晚年的一个重要贡献,是反复强调、精辟概括和深入阐述了"马克思主义不是教条"这一科学命题。恩格斯在不同情况下,提出了四种不同的命题形态:"马克思主义不是教条,而是对历史过程的阐明";"马克思主义不是教条,而是发展着的理论"";马克思主义不是教条,而是研究的方法"";马克思主义不是教条,而是行动的指南"。这些角度不同的表述分别包含着特定的内容,把这些内容揭示出来,有助于我们更加全面科学地理解和把握"马克思主义不是教条"这一科学论断。     

文明的批判——亚当·弗格森及其《文明社会史论》

亚当·弗格森(Adam Ferguson，1723—1816)是18世纪苏格兰启蒙运动的主要思想家之一。18世纪，在法国启蒙运动发生的同时，英伦北部的苏格兰有着另一场启蒙运动，他们倡导的原则与法国思想有着很大的区别，具体表现在：他们几乎一致反对自然状态说和社会契约论，对理性普遍采取低调态度或者有着不     

谈孟德斯鸠有关中国的论述

十八世纪的欧洲启蒙运动,是一场深刻批判封建社会制度及其意识形态的资产阶级思想解放运动。法国作为启蒙运动的中心,人材辈出,相继涌现出了许多杰出的代丧人物如伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗等。他们提出了一系列进步的政治主张,为后来的法国资产阶级革命作了充分的思想动员;他们留下的著作成为人类进步传统的重要组成部分。     

夏天的故事

夏天是炎热的。太阳像发烧了一样,屋子像一个大蒸笼。如果有朋友来,从冰箱里拿出甜甜的冰块来招待他们, 那感觉真好! 我先拿出做冰块的模具,再把糖和矿泉水搅拌在一起做成甜甜的糖水,很小心地倒在模具里,因为我第一次做, 一半倒在模具里,一半洒在桌子上。我打开冰箱门,把注满糖水的模具小心翼翼地端到冰箱的冷冻室里。我坐在冰箱旁边着急地等待,过了一会儿,我打开了冰     

西欧启蒙思想家的中国文化观探略

在以“理性主义时代”而著称的17、18世纪,西欧启蒙思想家抨击中世纪的神学教条,倡导建立一个合乎理性的社会和国家。以儒家学说为核心的中国传统文化,强调顺应自然“天道,”重视伦理道德,显然与西欧启蒙思想家的理想具有诸多吻合。由此,东方儒家文化成为启蒙运动者汲取精神养料的一个宝贵源泉,亚欧大陆东西两端的文化交流为近代欧洲文明的发展做出了贡献。     

文明的批判——亚当·弗格森及其《文明社会史论》

一亚当·弗格森 (AdamFerguson ,1 72 3 -1 81 6)是1 8世纪苏格兰启蒙运动的主要思想家之一。 1 8世纪 ,在法国启蒙运动发生的同时 ,英伦北部的苏格兰有着另一场启蒙运动 ,他们倡导的原则与法国思想有着很大的区别 ,具体表现在 :他们几乎一致反对自然状态说和社会契约论 ,对理性普遍采取低调态度或者有着不同的解释 ,强调情感的力量 ,并从英国传统的经验主义出发 ,对社会变迁的原因和规律、对商业文明所面临的新问题进行了探索和解释。其中著名的思想家有大卫·休谟、亚当·斯密等等 ,在他们当中 ,亚当·弗格森对新兴的商业文明进行了颇有…     

立场不同理解各异

马克思恩格斯给我们留下了几千万字的著作,遇到什么问题,可以随时查阅,向老祖宗请教。这当然是好事。但是,他们努力写作并不是为了让后代当懒汉,不去思考研究问题,一切按照祖训办事,吃现成饭。恰好相反,马克思恩格斯一再要求人们不要把他们的言论当作教条。早在1843年马克思就说过:“我们就不是以空论家的姿态,手中拿了一套现成的新原理向世界喝道:真理在     

另辟蹊径:冲突、差异、断裂场景与“启蒙运动”教学

"启蒙运动"是近年来中学历史教研活动热点。以往教学从思想内容特征入手,成果迭出。如果把启蒙运动思想家的个体遭遇与相应的社会本质特征、内在规律联系在一起,就会发现小历史、小事件与思想家的头脑碰撞而形成大事件大时代,以此构建了启蒙运动史。这样可以另辟蹊径,给学生以不同的学习体验。     

法国启蒙文学

[流派概述]欧洲的启蒙文学出现在１８世纪，它与启蒙运动是密不可分的。英国在１８世纪中叶发生的工业革命使资本主义飞速发展。但是资产阶级此时没有政治权利，资本主义生产也因封建主义的禁锢而得不到进一步发展，因此资产阶级迫切要求冲破封建束缚，登上政治舞台，他们发动了启蒙运动，启蒙运动不仅为１７８９年的法国大革命奠定了思想基础，也与启蒙大学相互促进，法国作为启蒙运动的中心之一，它的启蒙文学也非常具有革命性和战斗性。[独门秘笈]“理性”可以说是启蒙文学用来攻击封建传统的一柄利刃，启蒙文学中的理性思想认为只要借助…     

关于启蒙运动教学的几点想法

正启蒙运动在世界近代史上占有重要地位,是中学历史教学高考复习的重点。笔者基于自己的教学经验和思考,提出启蒙运动教学的一些想法,就教各位同仁。教育部2003年颁布的《历史课程标准》(实验)要求:"简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想的发展。"这里的"观点"并非仅仅指政治思想,还应该包括他们经济、宗教等方面的思想观点;"人文主义思想"也应当包括经济领域的自由主义思想、宗教方面的自然神学说,如宗教宽一、启蒙运动应包括三个方面内容     

教条主义:马克思主义中国化进程中的天敌

从一定意义上说,马克思主义中国化的历史进程实质上就是一部不断反对教条主义的历史。中国共产党对马克思主义的认识,经历了一个从洋教条到土教条的过程。毛泽东提出了＂马克思主义中国化＂这一命题,打破了马克思主义中国化进程中的＂洋教条＂,邓小平提出了＂建设有中国特色社会主义＂命题,打破了马克思主义中国化进程中的＂土教条＂和对马克思主义创始人的精神依附的教条。     

教育应该回归启蒙

启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。要有勇气运用你自己的理智,这就是启蒙运动的口号。不成熟状态的定义让我想到我们的儿童青少年,现代加有定语的青少年,我们给了他们什么？我们还能触摸到他们吗？通过＂我与你＂＂我与它＂的哲学思辨,分析儿童青少年应该享受教育的幸福。     

小忍则乱大谋

孔夫子曾经说：“小不忍则乱大谋。”许多人把孔子的这种说法绝对化、普遍化、常识化,变成了一种教条。许多人把“忍”字当作座右铭,变成了一条忍字诀。忍耐成为了一种美德和智慧,成为了我们的民族性格。     

元旦,西方父母如此育儿

西方父母不喜欢把教育写上日程,教条的规定今天教育孩子什么,明天又教育什么;他们喜欢实行“机会教育”,即抓住合适的机会,给孩子适当的教育。而一年一度的元旦就是西方父母教育孩子的好机会。     

教条与体验的二元对立——对教育理论的反思

本文从哲学的角度批判了把教育理论当作现成的教条来看待的态度,引入了"教学机智"这一概念,通过教育机智这一概念把教育理论拉回到具体的教育情境中,并通过丰富的教育体验来领悟教育理论的丰富内涵,从而对教育理论的教条和体验的二元对立进行了反思.     

追求真理 勇者无畏——记燕山大学石油工程研究所李子丰教授

真理是世界上最珍贵的信仰,为了这一信仰,科研道路上涌现出一批批坚定不移的科学家,他们用自己的执著和智慧为世人点亮了一盏盏的明灯。燕山大学李子丰教授就是一位追求真理而不教条的学者。