从儒家思想解读新加坡小学道德教育价值观

一、儒家思想的精髓儒家思想,也称为儒教或儒学,其精髓是"仁"、"义"、"礼"、"智"、"信",反对"过"与"不及",崇尚"中庸",崇尚和谐。具体来说,儒家思想以"仁"为核心,提出"仁"即"爱人",提倡"忠     

从量词的使用看“时候”与“时间”的不同

近义词"时候"与"时间"在很多时候可以互换,但在量词的使用上互有差异,体现在"段"多与"时间"搭配;"种"多与"时候"搭配;而"个"两者均可以搭配,但语义上有不同。"时候"与"时间"的差别体现在:"时候"表示"(某一)时间段落",具有个体性,其理解重点不在"量";"时间"则是有序的时点、有量的时段,重在"量"的体现。     

文化冲突中武术的传承与变异

认识武术发展中"文化的武术"与"武术的文化"两个重要历史时期,揭示古代中国武术"借助"和"依附"、"融摄"和"涵化"的生存特征及在近代的延续,以及近代以来社会变革与武术的"解构"和"建构"的历史进步,客观认识竞技武术在武术现代化进程中的"异质"和时代性,分析其趋势和发展方向,为创造武术新文化提供理论依据和行动信念.     

论老子"无为而无不为"的社会管理思想

老子以其"道"论哲学为基础,从"自然"之"道"推及社会之"道",形成特有的管理模式.老子的"道"论,在思维方式上主张和谐性和统一性,在社会管理思想上着眼于自然无为的方法,希望通过返璞归真的"无为而治"使"天下"达到"道治"的境地.     

做思共生:科学教学的理想课态

科学教育倡导儿童动手动脑学科学,动手即"做"的过程,动脑即"思"的过程。"思"是"做"的目的和保障,"做"是"思"的验证和表现。在教学实践中,"做"与"思"的结合可以促进动作技能和心智技能协同发展。针对不同的教学内容可以采用先"思"后"做"、边"思"边"做"、先"做"后"思"等方式开展教学。同时,也需要对"做"与"思"的内容进行合理的取舍与组合,促进两者的动态平衡,实现"做思共生"的教学境界。     

一篇更有历史反思深度的小说——重读张弦《被爱情遗忘的角落》

<正>"历史发展"与"历史进步"是不同质的概念。而在不同的价值观念体系和判断方式中,又大都认为只有自我认同的"发展"才是可以与"进步"相等同的。这一点,可以用在一个相当长的历史时期我们曾坚信不疑的"我们一天天好起来,敌人一天天烂下去"、"解放世界上三分之二的受苦受难的人们"的历史观念来证明。在这一观念作用下,"我们"的"发展"甚至已不足以用"进步"、"文明"来评价了,似乎历史的航向和目标只有"光明"与"黑暗"、"天堂"与"地狱"之分。前者属于"我们",而后者则属于"敌人"。这样一来,就自然在放大了某些矛盾和倾向的同时,也掩盖了某些矛盾和倾向。当这种历史哲     

中小学校长培训的理论与实践研究报告

"中小学校长培训"研究是教育研究的新的热点领域,也是当代教育研究的重要领域之一。总结2000年以来的"中小学校长培训"研究工作,以"十五"和"十一五"为时限,从"校长培训问题"、"校长成长规律"、"校长培训模式"、"校长培训课程"等方面,对重要的研究论文成果做一概要梳理。     

释"春"

"春"一词的命名理据,实源于"屯"."屯"的本义为"草木之初生",而"春"一词实际上是"屯"的引申义."春"字的"从屯,从艸,从日"的甲骨文形体,是在所从分化的"屯"字的基础上加上部件"",以强化春天开始草木萌芽之义,又加上部件"日",以表现春天和太阳的运动有关.从发生学的角度而言,"春"的形体构造为会意字.     

论副词“就”“才”和语气助词“了”的共现

文章在语料分析的基础上,对副词"就"和"才"是否可以与句尾语气助词"了"共现的现象进行了考察,发现了副词"就"与"了"共现的现象比"才"与"了"共现的现象出现得更加频繁。从时间方面考虑,是由于"就"表示一个事件的实际发生时间早于预期的时间,可以和"了"共现,而"才"则表示一个事件实际发生的时间晚于预期时间,故不能共现;从语气方面考虑,"就"多用来表示肯定的语气,常与"了"共现,而"才"则用来强调确定的语气,较"了"所表达的肯定语气更加强烈,故不能共现。     

“舟”作形旁两解

"舟"作形旁,意义一般解作"船只",《说文解字》舟下所属共11个字都作此解,但其中关于"朕"、"般"、"服"三字形义关系的分析值得商榷。借助考古资料,联系古人祭祀祖先的祼礼仪式,笔者推论"舟"作形旁还有一解,即舟形器物。以此,对"朕"、"般"、"服"等字的本义重新作了尝试性探讨。     

道德教育与法制建设

加强法制建设要注重思想道德的建设,只有双管齐下,才能使国家长治久安.     

试论市场经济就是法治经济

现代市场经济并不是单纯的自由竞争,它需要有序化和制度化,这就需要通过一系列具体的法律制度来实现.只有具备合理而完备的法律前提,才能发挥市场经济有效配置资源的功能;这就说明市场经济是法治经济.     

论法治语境下的侠义精神

作为中国传统文化中重要组成部分的侠义精神有着相当丰富的内涵,它与法治并非不兼容,侠义精神中的见义勇为、重诺守信等内容在今天的法治语境下,仍然具有很强的时代价值。法治与侠义精神在当下的中国是能够辩证统一的。有必要从侠义精神一类的传统文化中吸取优秀的成分,以更好的推进国家的建设。     

论平行进口的合法性

随着国际经济贸易的日益发展,平行进口问题已经成为各国不容回避的问题。它是一个涉及到知识产权的贸易问题。对于知识产权人来说,基于保护自己的权利,他们认为平行进口非法,主张禁止平行进口。而某些学者基于社会公益和国际贸易自由化等角度,主张平行进口合法。本文通过对平行进口问题的理论冲突及利弊权衡进行分析,然后结合我国现状,对平行进口问题的合法性作出价值判断。     

契约文化与中国现代法治建设--也谈梅因"从身份到契约"的论断

英国法学家梅因“从身份到契约”的著名公式具有深刻的内涵和历史意义。认真分析这一论断,并据此考察我国法治建设的传统、变革和现代发展,对于我们认识法治文明的进程具有一定的指导意义,同时全面推进契约文化和制度建设,也是我国现代法治建设的重要环节。     

国际刑法中的罪刑法定

罪刑法定原则是各国刑法普遍遵循的一个原则,但是理论界对国际刑法中这一原则是否存在还存在着质疑,尤其是二战后纽伦堡审判和东京审判曾以事后确立的反人道罪对战犯进行了审理,更是加深了这一争议.解决这一问题的关键在于主要是国际刑法的法律渊源方面,因此只要厘定罪刑法定的“法”主要包括哪些方面,就打开了解决这一争议的最重要一环.     

法治过程中的公民意识与现代法律价值

公民意识与现代法律价值就象情与法一样存在冲突,我们所要讨论的就是如何将这一冲突变为互动.     

民主政治是现代法治的政治基础

民主政治是依法治国的基础和前提，只有加强建设中国特色的社会主义民主政治，才能推进法治化进程，实现以法治国。’     

论西部地区环境教育中的伦理教育与法制教育

西部地区是生态环境脆弱区 ,在实施西部大开发的过程中 ,应当加大环境教育实施的力度 ,以培养公众对环境的关心和理解 ,并为之做出相应的积极行动。而在西部地区全面实施环境教育战略 ,既要以环境伦理教育为核心线索 ,又要兼顾环境法律法规的宣传教育 ,通过正规学校教育和非正规全民社会教育渠道 ,采用各种行之有效的教育方式和手段 ,将环境伦理观念步步深入人心 ,使公众增强树立保护生态环境的自觉意识 ,并主动地参与一切与环境保护相关的决策活动。     

彰显伦理品质的小学道德与法治教学刍议

具有伦理品质的小学道德与法治的教学体现出将道德的理性与情感关怀以伦理的方式传递给儿童的道德教育追求,含有个体道德发展和社会伦理教化的双重属性.以幸福生活为指引,以公共伦理为框架,以个人道德修养为基石成为道德与法治教学中伦理品质的应然样态.通过友好型课堂氛围的营造、伦理型思维品质的锤炼、参与型公共精神的培养,帮助儿童在功利充斥和规则盛行的现实世界中追求幸福、完善情感、涵养德性、学会担当.