宗教对话模式视角下云南多元宗教的时代嬗变

宗教对话是当代宗教和平与世界和平的重大问题之一。厘析云南多元宗教对话模式的时代嬗变,对于我国构建和谐社会,促进边疆稳定、宗教和平与世界和平有着重要意义。     

宗教人类学研究的民族志书写——读《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究:以舟曲地方为例》

随着全球化进程的加快,学术界越来越重视对"宗教对话"的研究,呈现多元宗教共同存在与发展的地方性宗教知识,总结了具有中国特色的宗教对话理论。马宁博士的《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究:以舟曲地方为例》一书是对舟曲这个藏汉结合部地区多元宗教共存与对话研究的典型案例,总结了宗教对话的民间路径和当地的宗教生态观,并对灾后重建有很强的现实意义。     

宗教对话与社区和谐——一个村庄基督教与民间信仰和谐共处的人类学解读

宗教是人类学的一个常数。从进化学派开始,人类学家便将宗教纳入了自己的研究领域,这之后,诸多流派也都对宗教保持了一种锲而不舍的热情。宗教对话是当今世界的热点话题,但由于它具有浓重的西方基督教世界的背景,故在理论和实践上都遇有困境。通过人类学的田野调查,描述一个村庄基督教和民间信仰和谐相处的微观图景,说明宗教对话在微观社区层面是如何可能的,并运用人类学理论解读其中的中国特征。     

对中国宗教对话的思考

目前,宗教对话蔚为显学。以对话方式来解决彼此之间的难题以及促进彼此的发展是宗教在现代历史条件下成熟的标志。中国宗教文化源远流长,长期以来,各种宗教互相尊重,互相包容,求同存异,共生共长,为现代宗教对话提供了长期和谐共存的独特经验。从中国宗教文化的传统,论证对话之可能与必需;从中国宗教对话的特色,探讨对话之内容与形式;对话之目标与问题包括＂求同存异＂的相互适应等。     

宗教研究中的理论和材料:从单一到多元

科学的宗教研究的出场依赖于人们在宗教研究中是否采用了严格意义上的科学理论。宗教研究中所运用的资料是具有多样性。在宗教理论研究之先要坚持材料的优先性地位。单纯的材料可以批驳某种既定的理论,但不是以建真情一种新的替代性理论,宗教研究中材料种类的多样性必然要求与之相应的理论的多元化宗教不能还原为某一种理论或学主产。但它势必包括各种理论和学说。值得注意的是,宗 多元的、不可化的理论共同体中不是唯一发挥作用     

《<黑格尔法哲学批判>导言》中马克思关于人的解放思想的三个维度

《<黑格尔法哲学批判>导言》是马克思早期的重要著作,立足当时德国社会现状,为探索人的解放问题提供了具体的研究路径。马克思从唯物主义立场出发,论述了对宗教的批判与对现实世界的批判的关系,对黑格尔哲学的批判同对德国现实社会的批判的关系。通过对宗教、对德国社会现实、对黑格尔法哲学的批判,提出理论解放对于实现人的解放的重要意义,为马克思以后研究人的解放问题提供了一定的理论依据,同时对于我们探索东方道路进程中关于人的解放问题也具有一定的理论意义和时代价值。     

"世界伦理"构想的宗教依据分析

孔汉思先生所提出的“世界伦理”构想，目的在于为京教问的争平和世界间的和平提供一条可资选择的造径。因此“世界伦理”的提出，必须有它得以建立的宗教依据。在分析宗教依据的过程中，孔汉思先生对“大神学解释学”保持了足够的警惕，并对“世界伦理”在推行过程中可能出现的问题进行了思考。     

谈谈宗教的宽容主张

宗教的宽容主张是宗教道德的一项重要内容 ,是世界三大宗教共有的。它所依据或引伸的平等、仁慈、和平、宽待 ,与社会世俗道德所提倡的精神相一致 ,是普世的道德。因此 ,宗教的宽容主张无论对世界的和平发展还是对促进社会的稳定 ,人际关系的和谐友爱都有极大的现实意义和应用价值。     

宗教与社会主义相适应理论探源

宗教与社会主义相适应理论的提出与贯彻，是中国共产党人在新的历史时期的宗教理论的最大亮点，这一理论可以追溯到马克思主义经典作家关于宗教问题的论述，但主要还是基于我国宗教问题的长期性和复杂性这一现实前提，同时又结合了宗教在当代社会的新的发展变化而提出的。这是我党对于马克思主义宗教理论的重大贡献，体现了我党坚持真理、实事求是的优良传统和与时俱进的开拓精神。     

宗教形态的心理学述评——心理学的五种历史形态考察之三

宗教的心理学是心理学的一个重要的历史形态。宗教心理学可以有两种不同的含义。一是科学的含义或是科学传统中的宗教心理学,是科学家运用科学方法对宗教心理的研究。这是科学心理学的一个分支。二是宗教的含义或是宗教传统中的宗教心理学,是宗教家按照宗教的方式对人的心理行为的说明、解释和干预。后者既是宗教活动提供的传统文化资源,同时也是现代科学心理学的传统历史资源。宗教中的心理学提供了关于人的信仰心理方面的重要的阐释、以及干预人的心理皈依的重要的方式。这为科学心理学的发展和进步提供了非常丰富和重要的心理学思想理论、心理学研究方法、心理学干预技术。心理学的创新就必须提取宗教的心理学中的资源。     

Religions constructed as similar or different by teachers of religious education from a citizenship education perspective

The purpose of this paper is to empirically explore and theoretically discuss Swedish religious studies (RE) teachers’ understanding of religions as similar and different. In Sweden, RE is a mandatory subject and presents all the world’s major religions to students. Teachers of RE therefore need to relate to the various relations between the religions. A qualitative interview study with Swedish RE teachers (n?=?7) in Swedish secondary schools was performed to determine how they conceptualise religion and present ‘religion’ to their students. The teachers (m?=?3; f?=?4) were chosen from schools with a variety of ethnically homogenous and heterogeneous compositions of students. The teachers’ conceptions of ‘religion’ can be described according to two main categories: as something universal or as something dependent on the cultural context. These two main orientations are described more closely in this paper. The teachers’ conceptions are also discussed from the perspective of possible consequences for educating citizens in the Swedish school system. It is suggested that RE teachers’ conceptions of religions as similar and different facilitate and constrain identification and encounters with others as religious subjects.     

陈垣与中国宗教史研究

陈垣以自己对中国宗教史的研究，奠定了在中国史学上的地位。其宗教史究范围广泛，特点突出：注重各种不同史源材料的运用；重视宗教目录；注重宗教事件的政治背景；注重宗教历史的研究；注重各种宗教之间的相互关系。     

中西宗教对人性的认识

本文是中西宗教思想比较研究中的一部分。文章分别介绍了儒家、道家、道教、佛教和基督教对人性的认识,并比较了它们之间的异同。     

How teaching world religions brought a truce to the culture wars in Modesto,California

Despite a growing consensus among scholars and activists about the importance of religion, proposals for teaching about it have often been a source of division rather than unity in American public school districts. Faced with familiar cultural conflicts, Modesto, California, chose to become the first public school district in the USA to require all high school students to take an extended and independent course in world religions. The results of the first, large‐scale empirical research on the effects of teaching about religion in USA public schools provides evidence that Modesto’s bold approach was worth the risk. Surveys and interviews administered to students show statistically significant increases in students’ knowledge about other religions, and levels of passive tolerance – willingness to refrain from discrimination – and active tolerance – willingness to act to counter discrimination. The course has not been the subject of lawsuits or complaints by parents and has gained acceptance among all of Modesto’s religious groups.     

On the Essential Differences of the Sino-occidental Religions

本文是中西宗教思想比较研究中的一部分。文章分别介绍了儒家、道家、道教、佛教和基督教对人性的认识,并比较了它们之间的异同。     

从丧葬礼仪看中西方死亡文化中的宗教因素

自人类文化生成以来,死亡概念的形成与确立就是一道无法逾越的迷思,千百年来,各种宗教都对死亡做出了解释,试图安抚人们对死亡的恐惧。然而由于中西方文化发展模式的差异,宗教在中西方死亡文化中的影响及其表现呈现出极大的不同,这一点尤其体现在死亡仪式——葬礼上。本文以丧葬礼仪为切入视角分析了中西方死亡文化中的宗教影响、其不同表现以及造成该差异的原因。     

“新兴宗教”现象反思

新兴宗教是当代社会宗教领域内的新现象,它与传统宗教既有区别,又有联系,主要反映了当代世界急剧转型过程中出现的一些新问题,是现代人荒芜情感世界的表达。从宗教社会学方面考察,新兴宗教在组织类型上属于分裂＂教派＂或＂膜拜教团＂两类。在发展趋向上,新兴宗教通过适当调整,应当能够融入社会主流文化,成为现代人的＂情感黏合剂＂,但也不排除部分极端派别沦为＂邪教＂、危害社会的可能性。对新兴宗教应采取理性的认识态度,积极引导并规范其行为,同时对危害人类安全的＂邪教＂进行防范和打击。     

问题及对策:对我国农村地区宗教发展的思考

近年来，由于农村地区宗教的快速发展，在一定程度上削弱了农村基层组织的权威，影响了农村社会的发展与稳定，所以，必须谨慎地处理农村地区的宗教问题，积极引导宗教与农村社会发展相适应，这是构建和谐农村社会的重要举措。     

和谐社会下民间宗教的应然与实然——以妈祖信仰为例

民间宗教作为宗教的范畴,它的发展具有普通宗教发展过程的一般规律性,这些规律性为民间宗教的发展指定了道路,构成了民间宗教的应然性范畴。同时,民间宗教自身又具有特殊性,这些特殊性使其区别于狭义的正规宗教,组成了它的实然性范畴。文章论述了民间宗教的应然特征与实然特征,探讨了民间宗教在构建社会主义和谐社会中存在的可能性,以及和谐社会中民间宗教的表现形式、发展方向等问题。