对昌黎《韩氏家谱》的考察和朝阳是韩愈“郡望”的确认

考辩了2000年6月河北省昌黎公诸于世的《韩氏家谱》的真伪及价值；论述了朝阳是韩愈“郡望”的理由。     

昌黎《韩氏家谱》辨析

最近,在河北省昌黎县发现了1册清光绪年间重修的<韩氏家谱>,引起了各方面的关注.文章考辨了<韩氏家谱>的发现及保存的情况、可能始修的年代、所陷入的误区,以及研究价值等.     

昌黎《韩氏家谱》辨析

最近，在河北省昌黎县发现了1册清光绪年间重修的《韩氏家谱》，引起了各方面的关注。文章考辨了《韩氏家谱》的发现及保存的情况，可能始修的年代、所陷入的误区，以及研究价值等。     

也谈昌黎《韩氏家谱》——与尚振明、尚彩凤商榷

文章就《韩氏家谱》中的有关内容与《对昌黎〈韩氏家谱〉的考察和朝阳是韩愈郡望的确认》的作者进行商榷,进一步探讨《韩氏家谱》历次撰修情况。     

从&lt;&lt;红楼梦&gt;&gt;和&lt;&lt;百年孤独&gt;&gt;看文学预言现象的生成

文学经典作品普遍存在着预言现象。本文以中西文学经典之作《红楼梦》和《百年孤独》为例案,运用共同性比较手法,研究文学预言造成的结构机制、。文化艺术原因,从而揭示经典之作中文学预言现象之谜。     

史诗问题和周族的史诗:论&lt;&lt;诗经&gt;&gt;中的史诗

中国的史一直处于被忽略的状态,这主要是因为我们以西方的史要领来衡量东方农业民族的史我诗本一个民族历史的诗体叙述。对于东方农业民族而言,农业史是史诗的重要内容,土家族的《摆手歌》提供了东方农业民族史诗的范例。据此,《诗经》中讲述周人的起源史、农事史、迁徒史、西周开国史的叙事是周人史诗的主体部份相关的颂神诗则是史诗的副歌。周放的史诗并非只有已经被人们认识的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》     

对&lt;&lt;红楼梦&gt;&gt;现代价值的再认识

本文从提高人文素质的角度出发，在文化、艺术、文学三个不同层次的处延上，由外到内逐层了《红楼梦》的重要价值，提出了自己对开发这些价值的殷切期望。     

老舍《断魂枪》的文化意蕴及启示

老舍在其小说<断魂枪>中形象地展现了近现代中国国人对待民族文化传统的三种心态,即王三胜式的盲目、浮躁的心态,沙子龙式的消极、保守的心态,孙老者式的成熟、积极的心态,在明确的臧否中显示出深刻的文化批判意识.同时,其深刻的文化意蕴对我国当前的思想文化建设也有着一定的启示意义.     

略说<华阳国志>对西南少数民族的记载

<华阳国志>是研究西南古代少数民族的重要文献典籍.本文认为,与以前及同时代文献相比,在对少数民族记载的广度上和深度上,<华阳国志>都有较大的拓展.     

幽玄之美的体现--评木下顺二的《夕鹤》

木下顺二的<夕鹤>借用仙鹤报恩的故事,形象地表现了战后日本人民对纯洁真挚的爱情以及美满家庭生活的向往,阿通的飘然而逝折射了现实的残酷无情.美丽的姑娘、动人的故事、诗情画意的气氛,使<夕鹤>具有日本传统演剧艺术的幽玄之美的特征,很值得玩味.     

抵达意义的探寻——近十年《伤逝》研究综述

近80年来,对经典文本--鲁迅小说&lt;伤逝&gt;的解读呈现不断变化的态势.早期的文本研究大多从社会学、历史学角度出发,而梳理最近10年的学术研究文章后我们发现,解读方法呈现出多元化趋势:叙事学、接受美学、精神分析、文化批评、女性主义等多种西方现代的文学批评方法都被论者用于文本分析,论者的学术思维日益拓宽.尤其是性别视角的引入,使&lt;伤逝&gt;的研究向文本的原意更接近了一步.     

经典是如何诞生的?——论《阿Q正传》的创作构思

本文以鲁迅对读者质疑的关于阿Q"革命"和"大团圆"是否是作者"随意给"及"意料不到"之问题的回答为切入点,借鉴文艺心理学相关理论和文本细读方式对百年经典<阿Q正传>的创作构思作了深入剖析,从而在一定程度上"还原"这一旷代文章的诞生过程,并对我们加深理解文艺创作中复杂微妙的构思活动特征有所帮助.     

关于修改《中华人民共和国民事诉讼法》的若干建议

我国现行&lt;民事诉讼法&gt;关于诉讼法律责任的规定存在许多缺陷和不足,我们在修改&lt;民事诉讼法&gt;时应对第10章的章名、民事诉讼参与人所实施的各种诉讼违法行为、诉讼法律责任方式和审判人员应承担的诉讼法律责任等缺陷和不足加以修改,以便建立科学的民事诉讼法律责任制度.     

论《黄帝帛书》的刑德思想

&lt;黄帝帛书&gt;中,刑德思想是核心内容之一.&lt;黄帝帛书&gt;从辨证思维的高度阐述了刑与德的关系,提出了“刑德相养“的命题.在德与刑孰主孰客这一问题上,&lt;黄帝帛书&gt;明确提出先德后刑.&lt;黄帝帛书&gt;将刑德与天道、阴阳结合起来,从而将刑德学说提高到了自然哲学的高度,形成了“阴阳刑德“观.&lt;黄帝帛书&gt;提出刑德理论在实践过程中应该注意的方式或方法,其中最为重要的是“因“、“时“和“度“.     

《韩昌黎诗系年集释》补释部分商榷——兼析《韩愈全集校注》相应部分的得失

已故国学大师钱仲联先生的《韩昌黎诗系年集释》一书,是韩愈诗歌校注的集大成者,深受国内外学者专家的好评。然而,书中的有些补释也存在一些瑕疵,大致可分为四类：一是注释错误;二是属于赘注;三是注语繁琐;四是补释不确。     

《汀克溪的朝圣者》:美国当代生态散文的典范

&lt;汀克溪的朝圣者&gt;是美国当代生态散文的典范,它蕴涵的生态思想主要有:回归自然,重新与大自然和谐相处;批判人类中心主义,崇尚生态整体观;质疑工业文明,主张物质生活简单化,提倡生态保护.这些生态思想谈不上创新,却以有所创新的文学形式表达出来,反映了美国当代生态散文家在大自然中的新体验和大胆思索.     

苏轼《海市》诗对韩愈的同情和误解辨

变用典故是苏轼诗歌用典的特色之一,对于这一特色,研究者还缺乏明确的认识,并常常因此而误解苏轼。苏轼在登州任上写下的《海市》诗,后世学者认为存在对韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》的两点误解:一是对韩愈南迁经历的失考,一是对韩愈诗中“正直”的理解错误。笔者经过考辨,认为苏轼并未误解韩愈,是后人误解了苏轼。     

关于韩愈对“永贞革新”的态度及《顺宗实录》评价

:1 999年 ,卞孝萱、杨友庭和任晖三位先生 ,分别在《文史知识》和《周口师专学报》上发了关于韩愈对“永贞革新”的态度及对《顺宗实录》评价的文章 ,颇为重要