唐教坊与宋教坊之关系研究

教坊作为唐代宫廷俗乐机构,初设于唐代。由于唐代安史之乱迸发,宫廷音乐机构规模被迫缩减,内教坊功能逐渐衰竭。随着宋朝建立,宋教坊遵循旧制建立起来,但宋教坊与唐教坊的内容却相差甚远。本文从研究对象教坊的产生入手,进而引出教坊从唐代到宋代如何发展变迁,并结合朝代背景和教坊的具体内容及本质进行研究。从中挖掘宋教坊在唐教坊的基础上有哪些新的发展,并论述两者之间的传承关系及其历史意义。     

教坊曲与唐代诗歌

唐朝诗歌繁荣的原因很多,其中一个重要的原因,就是歌诗创作的繁荣。歌诗的发展与教坊曲息息相关,它们互相依存、互相发展。歌诗提高了教坊曲的艺术品位,教坊曲刺激了歌诗和诗歌的创作,从而共同推进唐诗的繁荣。     

唐教坊俗乐二十八调与白石歌曲旁谱宫调关系考论

对白石歌曲旁谱的解读历来为治词乐之学和中国古代音乐史学者们共同重视.考察《白石道人歌曲》所用宫调发现,标注宫调者23首,其中19首的宫调名称均见录于唐代段安节《乐府杂录》二十八调胡部俗乐内.釐清唐代教坊俗乐二十八调的调性,探讨其与宋代燕乐二十八调以及《白石道人歌曲》用调之间的因革关系,是准确解读白石十七旁谱的理论依据.     

唐教坊曲与词的兴起

词是随着隋唐燕乐的兴盛而出现的一种音乐文学。词的产生以乐曲的繁盛与流行为前提。作为盛唐乐曲总汇的教坊曲,在词的兴起、词体词调的确立以及词的内容等方面起着很大的推动作用。     

"华商之都"人文历史背景考论

商丘是商人、商业、商文化和商朝的发祥地。商国的强大应是从王亥所进行的商业贸易这场经济革命开始的,不久在汤时取代夏朝,建立起中国历史上具有重要历史意义的商王朝。商丘历史源远流长,古商文化几度辉煌,如商代、春秋战国时期、汉代、唐代、宋代以及明清时期,商丘在中国古代政治、经济和文化发展史上都占有重要地位。在新的历史时期,在这块具有丰富历史文化遗产土地上生活的每一位商丘人,都有责任和义务秉承创新传统,承担起打造"华商之都"、建设和谐商丘的伟大历史使命。     

被"遗忘"的参与者——商业化倾向与文学现代化关系之考察

文章通过对商业化倾向与文学现代化关系的考察,剖析了自晚清以来中国文学在整个社会现代化背景下的转型,重点揭示了商业化倾向对文学现代转型及发展的影响和制约作用。     

商业化时代的经典之殇与出路——以新版电视剧《红楼梦》为个案

新版电视剧《红楼梦》的播出,引发了观众和舆论界口诛笔伐的高潮,这个案例说明,经典在商业化时代遭遇到了前所未有的危机。经典的价值在于其独有的特质,如果这种特质在商业利润的驱使下变成迎合低俗趣味的资本,那么经典的价值将不复存在。通过对奥尔特加和本雅明的艺术理论的分析,可以得出这样的启示,即艺术经典需要一定的策略来维持自己的存在,在商业化时代,经典首先需要被设定在一定的接受范围内,需要用经典的艺术性来唤醒大众日趋干涸的审美感官,其次,需要在商业利益和经典的艺术性之间划出一个泾渭分明的界限,这样,商业利益才不会箍制经典的艺术性,也不会以牺牲经典的艺术性来换取商业利润作为代价。     

“互联网+电影”:互联网与华莱坞电影产业关系之深层探讨

互联网科技具有的技术属性、工具属性和虚拟空间属性,这使华莱坞电影产业的艺术、商业两方面发生了重大变化。然而,在各要素相互作用时,其结合方式、结合形式、结构平衡等方面也出现了一些问题。华莱坞电影产业中的各类主体需要不断挖掘其中的内部规律,同时,还必须合理考量电影产业中的商业利益、考虑电影艺术性和商业性两要素之间的纵向平衡,以此实现"互联网+"背景下华莱坞电影产业平衡、有序、健康的发展。     

唐代的内教坊及相关问题考论

唐代宫廷中的内教坊产生较早。除去在战乱中受到一些冲击，它几乎是和唐王朝保持始终。内教坊在组织上可能分为雅乐部分和俗乐部分，最高的乐官由宦官担任。低级的乐官则有音声博士、第一曹博士、第二曹博士等。普通的乐工则称为“弟子”。除了俗乐以外。在内教坊中还有雅乐。俗乐用于宫廷日常娱乐。雅乐则在由皇后参与的礼仪中使用。翰林内教坊是内教坊之外的另一机构，与内教坊无涉。     

关于唐代教坊乐工的几个问题

唐代教坊乐工既有乐户、民间乐工和胡人乐工,也有民间乐工挂名教坊。他们的身份不同,但主体是乐户,其身份以官奴婢和官户为主。教坊乐工的社会地位有两面性,一方面他们的法律地位不高,另一方面,因为他们直接服务于宫廷,所以有时会拥有较高的社会地位。教坊乐工的经济收入由教坊发放的衣粮钱物、皇帝的赏赐、求乞所得、以本钱生利所得、在教坊以外演出所得几个方面组成。     

试论中晚唐富民阶层的城乡放贷行为

从中晚唐起,富民阶层逐渐崛起。富民阶层成为城乡放贷的主要力量,对城乡居民的生产生活起了积极作用。富民阶层在放贷过程中充分利用国家政策牟利,显示出其作为新的阶层的强大力量。     

论唐中后期南衙对北司的依附

唐代南衙泛指以宰相为首的朝官集团，北司是指以神策军中尉和内枢密使为首的宦官集团。两大集团势力的消长对唐中后期政治格局产生了深远的影响。由于北司势力的膨胀和南衙势力的削弱，导致南衙对北司的依附，使唐中后期外朝士大夫集团对宦官势力的制约大大削弱，是宦官专权局面得以长期延续的重要原因之一。     

论消费需求对中晚唐文人词发展的意义

文人词之所以在中晚唐能走向兴盛,与外部因素的强力推动有很大的关系.中晚唐时期畸形繁华的城市生活,强烈刺激着歌唱艺术的消费;词的多样化传播方式和渠道也拉动了其消费的增长;广泛的消费群体多样化的消费方式需要有大量的作品不断产生,因此,日益增长的歌唱艺术消费的需要为文人词的创作提供了广阔的舞台,加速了词体兴盛的进程.     

唐后期的军赏运作

唐廷以逾于常时的军赏奖酬军功,加速了"安史之乱"的平定。其后,唐廷为了在藩镇林立的政治局面下维护统治权威,将与复杂政治、军事局面密切关联的军赏拓展为经济利益输送的工具,利用军赏着力建设中央嫡系武装——神策军,并在以"两税法"削弱了地方财权后,倚之加强对藩镇军政的控制。此外,唐廷还尝试以军赏配合政治运作绥靖河朔骄藩,并在强藩坐大时,以其维护朝廷的安全。     

唐五代时期敦煌尼僧生活

由于敦煌的特殊历史背景,唐五代时期敦煌佛教一直比较兴盛,而且尼僧众多。她们既有居住寺院又有居住在家的情况,因此这些尼僧不仅过着寺院生活,而且参与世俗生活,同时拥有很高的社会和家庭地位。     

中晚唐民生诗价值取向透析

中晚唐民生诗虽质木无文、朴实无华,但意境深邃、独树一帜,具有不寻常的价值取向。其价值取向主要体现在：观照生存现状,怜悯民众疾苦;揭露黑暗现实,抨击腐朽时政;实录历史画卷,风格简朴厚重;对比言近旨远,讽刺人木三分等。     

明末唐诗选本评判与《唐诗解》选诗标准之生成简

明末瞽人唐汝询选解唐诗,勒为一书,是为《唐诗解》。其所选受高榛《唐诗正声》及李攀龙《唐诗选》的影响,试图整合高、李二选之长,选出“于唐诗或庶几矣”之选本,然而在实际操作中却仍表现出明代“尊尚盛唐”的主流选诗倾向。然究其选诗标准的生成,则与明末唐诗选本的时代评判有着重大关系。而其诗学理论则上祧严羽、杨士弘,近尊高榛、李攀龙,展现出一条明显的沿袭轨迹。     

论中晚唐文人词渐兴之内因

文人词之所以能在中晚唐走向兴盛,虽与外部因素的强力推动有很大的关系,但主要是文学自身不断发展演进的内因造就的。诗歌在盛唐时期极度兴盛至中唐以后难以为继,为词体的渐趋兴盛创造了契机;中唐之后诗体的词化趋向为文人词的发展兴盛铺就了一条便捷的可供借鉴之路;词体之渐兴也是其自然发展的客观规律使然。