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1.
徐仪明 《湖南科技学院学报》2010,31(10)
周敦颐作为理学开山,虽受到佛道思想的影响,但其主导观念则是儒家学说.这不仅表现在他的学术著作中,同样也体现在他的人生态度上.那种认为他思想为儒,生活为道,或谓其生活非一圣贤型儒者之生活的说法是偏颇的.应还原他儒学宗师的真实形象. 相似文献
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林语堂的"避隐"思想,不是为逃避社会与生活本身,而是为逃离政治与是非的漩涡。这既是他的存身之道,又是他追求诗意审美生活情境的重要手段。这种思想,在他的创作及其生活中得以体现。 相似文献
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彭映艳 《郴州师范高等专科学校学报》2003,24(6):59-61,65
林语堂的“避隐”思想,不是为逃避社会与生活本身,而是为逃离政治与是非的漩涡。这既是他的存身之道,又是他追求诗意审美生活情境的重要手段。这种思想,在他的创作及其生活中得以体现。 相似文献
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刘石泉 《广东教育学院学报》1998,(4)
沈约的思想比较复杂。道、佛思想对他深有影响,但他的思想中占据主导地位的还是儒家思想,儒家思想左右其一生。沈约是以儒学为本,而又道、佛兼修,三家思想兼容并蓄,从而形成了沈约独特的思想品格 相似文献
5.
廖海花 《宜宾师范高等专科学校学报》2010,(5)
韩非是先秦法家思想的集大成者。他建构了以法为核心、以法术势为基本逻辑框架的法治思想。其法治思想是围绕"道"而进行的。韩非有关"道"的论述与他的法治、术治、势治思想都有着紧密联系。 相似文献
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杜威作为影响整个世界的著名哲学家、教育家、心理学家,其教育思想具有超越时代的永恒价值,他的道德教育思想亦是如此。在不同的社会环境和时代背景下,人们都能从他的德育理论中汲取营养、获得启示,寻找道德教育难题的破解之道。挖掘杜威道德教育思想的时代价值,摆脱当下的道德教育困境,让道德教育真正融入生活,让德行一直在场,进而构建"人类命运共同体",是新时代道德教育的应然选择。 相似文献
9.
赵庙祥 《山西大学师范学院学报》2009,(2):22-26
“德”原为“施与”之义。《老子》中“德”的基本涵义是指道的功能,表现为道在宇宙中的地位、力量和作用及实现其力量、作用的方式等。研究者通常将道的这一方面称为“道之德”或道之用。老子道之德思想集中体现在“道常无为而无不为”命题中,其形成以他在虚极静笃的玄鉴直觉中亲证、体悟的道体境状为形而上依据,以理性思维为认知方式。把握老子“道之德”思想是理解其哲学体系的关键环节。 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2017,(5)
老子是道家的开创者,老子的思想以"道"为核心而展开,老子的政治哲学同样也是以"道"为根基的。老子的"道"采用了一种宇宙论的建构模式,然而老子关注的重点显然不在于宇宙生成的方式,他更关注的是社会和人生,尤其是政治生活的合理性问题。老子将"道"采取一种宇宙论的方式来进行构建,为其政治哲学寻找到了一种最终的理论基础,并为现实政治生活提供了一种依据。同时,老子以宇宙论为构建方式的"道"对中国传统政治哲学产生了深远的影响。 相似文献
12.
江增华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(5):45-48
清初著名诗人施闰章,其思想的主流是圣人之道的儒学,但他也接受了佛、道的影响,其思想具有明显的矛盾性。一方面始终以弘道为己任,践履着圣人之道,具有强烈的入世愿望,而另一方面,时而又流露出慨叹人生苦短,及时行乐以及避世归隐的思想。其人格品质具有内刚外和的基本特征。 相似文献
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苏轼的思想“宏博通达”,复杂多变,儒、释、道三家都曾以不同的方式对他产生过一定的影响。进则孔门之道,退则老庄佛禅,三时有交织,难以明辨,且不同程度地呈现在他的社会生活及创作实践中。比较明显的是,苏轼谪居黄州期间三游赤壁所作的三篇诗,较明晰地反映了他思想流变的这一过程,即由主“儒”思想向主“道”思想的转化。 相似文献
14.
张金玉 《重庆职业技术学院学报》2009,18(5):77-80
元结,这位生活在盛中唐的诗人,他历经了安史之乱及以后的各种各样的战争。战争给人民带来了巨大的灾难和伤痛,他也不例外。763年,元结被贬到道州,授任道州刺史。他在道州一呆就是八年。直到771年才离开道州。在战火纷飞的岁月里,道州也被叛军山贼多次洗劫。此时战争带给元结的伤痛有增无减。纵观元结在永州的诗歌,我们从诗歌的思想内容及其艺术特点可以窥探出其诗歌创作具有战乱文化的特征。 相似文献
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一陶先生在一九四零年寫的‘談生活教育’的文章里,說道:‘一個真正革命者必然是一个真正生活教育者。即使他不承認他是一个生活教育者,按着生活教育的理論說来,他也是一個道地的生活教育者。’(註一)這幾句話,反映着陶先生始終未能以馬列主義的思想來洗煉和批判生活教育思想,他把‘革命’和‘改良’没有 相似文献
16.
李可亭 《商丘职业技术学院学报》2008,7(1):68-70
宋钘是先秦诸子的主要代表人物,其思想博杂而又明晰,他既不是《汉书·艺文志》所谓的小说家,也不是荀子所说的墨家以及《汉书·艺文志》班固自注谓“孙卿道宋子,其言黄老意”的道家。仔细分析,宋钘应是一个继承道墨、融合道墨、发展道墨的思想家,他把并不融洽的二派的不同的思想很微妙地融合在一起,从而形成自己的思想体系。同时,宋钘与尹文同游稷下,但又不同于稷下学派,可以说他是稷下黄老之学的先驱和盟友,其思想更多地表现了不顾自身、博济众人的热心救世精神。 相似文献
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胡磊 《宿州教育学院学报》2009,12(5):68-69
苏轼是一位伟大的文学家、思想家。他的思想博采我国传统儒、道、释三家思想之精华;这使他在人生中一直充满自信和力量。他的这些思想在其词中也得以淋漓尽致地体现出来,对其后代的文人也产生了深远的影响。 相似文献