《三字经》《千字文》中蕴含的技术类知识探析

蒙学教材《三字经》《千字文》虽然以识字教育为主要目的,但同时也包含着技术知识教育的成份。这些技术类知识内容不论在个体素质培养上、在促进技术发展进步上,还是在民族文化传承上,都具有重要意义,值得我们在近日强调技术素养培养背景下认真研读。     

英语课堂教学要注意的几个问题

教学有效性的问题是每个教师都关注的问题。教学的有效性,并不是指教师教得认不认真、教学内容有没有完成,关键在于学生有没有学到有用的东西,学生对所学知识掌握的如何。如果学生学得糟糕,教师教得卖力、再辛苦也是无效或低效教学。在进行英语课堂教学时,笔者注意对以下问题的处理。1.注意文化教学中国古时候儿童入私塾读书,读《三字经》、《千字文》、《百家姓》,此外还读《千家诗》、《唐诗三百首》,     

传统蒙学教材中语言美感教育问题的几点思考

在我国千古流传的传统蒙学教材如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等,是封建社会儿童最早接触到的识字教材与读物。它们虽不是诗歌,却深深地印着中国传统诗歌的影子,通篇皆为整齐押韵的三字或四字小节,结构整齐悦目,读来简洁凝练,抑扬顿挫,琅琅上口,建筑美、音乐美、绘画美三美皆备矣!它山之石,可以攻玉,今天,我们     

我们身边的国学

北京地铁5号线,惠新西街北口站的墙壁上,《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》等启蒙读物以书法作品的形式被刻写在了艺术陶瓷上。来往匆匆的人们无形中都会放慢脚步瞟上一眼,等车的人则干脆驻足于此,饶有兴趣地看着这面别具特色的墙壁,更有人情不自禁地诵读出声。在这个被人们称为北京最富文化底蕴的地铁站里,透过一面墙,人们与国学不期而遇。     

胡适念的第一部书

胡适在《四十自述》第一章“九年的家乡教育”中提到,他小时在父亲的教育下,在进学堂之前就“已认得近一千字了”。这样良好的基础,胡适念的第一部书就不再是常规性质的《三字经》《千字文》《百家姓》《神童诗》一类的“蒙书”。为此,胡适深隋地忆述道,我念的第一部书是我父亲自己编的一部四言韵文,叫作《学为人诗》。全文如下：     

引导技校生诵读经典作品的初步尝试

近年来,诵读《千字文》、《三字经》和古诗词等经典作品已成为许多中小学开展素质教育和深化课程改革的一道亮丽风景,备受各方好评。那么,中职学校又该如何开展＂读经典,唱红歌＂活动,提升学生的文化内涵和综合素质呢？作为技工学校的一名教师,我在教育教学     

他们需要属于他们的国学

孩子自从上了小学一年级就开始正式学古文了--我说的不是小学语文课本里的,而是学校自己另开设的--以前在幼儿园、学前班也学一些,但是要求不严。不像现在有学校自己印刷的校本课程,要求每个学生对学过的古诗、《三字经》都能背下来。儿子每天早晨想起要被老师过筛子,就急得直哭,因为很多时候他都背不下来。我问过别的省市一些家长,他们孩子学校也都有类似的校本课程,要求学生背的东西大同小异,《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《论语》,等等。     

我是怎样改革识字教学的

一、低年级小学语文著名识字教学法简述 1．“三百千”传统。旧中国,儿童进入私塾先学习《三字经》《百家姓》《千字文》等,完成汉字扫盲以后,才开始下一阶段,读、背《四书》《五经》《左传》等。这种传统一直延续了几百年。从识字教学角度讲,这种教学体系的特点是：记诵韵文一人识汉字——学习阅读文言文;以韵文为载体,便于记诵,便于快速识字;没有心理学、教育学、课程教材理论作支撑,属于经验型的体系：教学内容脱离儿童情趣,教学方法单调呆板——灌输死记。最后两项特点决定了这种教学体系必然要退出历史舞台。     

古代蒙学教材对小学语文教材编写的启示

蒙学教材即是幼童在启蒙教育阶段阅读的各种读本。我国历史上,人们一直很重视蒙学教育,所以古代有各种各样的蒙学教材,除《三字经》、《百家姓》、《千字文》等几本流传甚广的蒙学教材外,各类蒙学书目近两千种。学习和研究经典蒙学教材的编写对我们今天小学语文教材编写具有重要的借鉴意义。     

让古老的诵读法重放异彩——浅谈语文教学中朗读的运用

一提起私塾,人们便会在脑子里显现出一个戴着老花镜的先生摇头晃脑,合着音韵的平仄,击节而诵,陶然而醉的模样。浸淫于这种韵味十足的诵读氛围中,从《三字经》、《千字文》到儒家著作就这么一路背下去,日复一日年复一年,灌注着古圣先贤无尽的智慧乳汁的一部部博大精深的文化典籍,便在长年累月中渐渐刻人了一代代学子的血肉之中。     

关于儿童经典诵读的几点思考

最近,我读了两篇有关儿童经典诵读方面的文章,一篇是《我的儿童阅读观》,另一篇是《13岁以前的语文》。前者认为儿童应该读的书,首先是儿童文学作品。后者认为小学语文教育的第一个“大石块”是国学经典,其中包括《三字经》《百家姓》《千字文》等。显然,这两篇文章的观点不太一致,甚至有相悖的地方。由此引发了我对儿童经典诵读的一些思...     

受人欢迎的四句话

自古就有“一言兴邦,一言丧邦”的明训,讲话确实是一门艺术。如何说话才能受人欢迎宁以下是我的四点建议：一、为受窘的人说一句解围的话。助人不只是金钱、劳力、时间上的付出,说话也可以帮助别人。例如,有些人处在尴尬得不知如何下台的窘境时,你及时说出一句帮他解围的话,也是助人的一种。     

北京市中小学生《守则》和《行为规范》(试行)的几个特色

北京市过去使用的《中小学生守则》、《中小学生行为规范》和《北京市中小学生礼仪常规》是原国家教委、原北京市教育局于1981年至1994年间颁发的,多年来,在中小学道德教育和养成教育中发挥了重要作用。随着社会政治、经济、文化和科学技术的迅速发展,各种新事物、新思想、新观念不断涌现,对青少年学生的思想观念和行为习惯产生很大影响。与此同时,青少年学生的身心发育也随之出现一些新的特点。我国教育改革的不断深化和素质教育的全面推行,对中小学生的身心发展、道德修养和德育工作等方面提出了新的要求。为适应形势发展和中小学生身心发…     

那些你所不知道的大事

老实说了吧,我回国一年半以来,看来看去,真有许多事看不入眼。当然,有许多事是我在外国时早就料到的,例如康有为要复辟,他当然一辈子还在闹复辟;隔壁王老五要随地吐痰,他当然一辈子还在哈而啵;对门李大嫂爱包小脚,当然她令爱小姐的鸭子日见其金莲化。     

缺爱的家庭里戴维的生存困境——从家庭关系角度解读《就说是睡着了》

亨利.罗斯的作品《就说是睡着了》主要描述了在纽约下东区的贫民区里犹太移民家庭中戴维的成长经历。戴维生活在一个父爱缺失、母爱变异的家庭中,这种家庭组合导致了戴维的童年生活变成了痛苦的挣扎。本文具体分析了戴维的生存困境。     

初中语文鲁迅作品教学的几点思考

一、关于初中语文鲁迅作品教学的现状简析 现行初中语文教材各版本中，鲁迅作品占有相当数量．而且鲁迅也是初中语文教材入选篇目最多的一位作家。其中，入教版收9篇，苏教版收6篇，语文版收5篇。主要有《风筝》、《从百草园到三味书屋》、《鲁迅自传》、《社戏》、《同长与〈山海经〉》、《藤野先生》、《雪》、《故乡》、《中国人失掉自信力了吗》、《孔乙己》，平均占到阅读篇目的7%左右．以散文、小说居多。     

浅谈《三字经》与现代教育的关系

<正>《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅,蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口、广为流传。三字一句,两句一韵,不禁使人读起来琅琅上口。三字经位于"三百千"之首,是《百家姓》《千字文》《三字经》中唯一被称为"经"的,可见有独一无二的地位。它     

谈谈中华传统国学与思想品德课的融合

<正>国学,是相对于"西学"而言的。清朝末年,"西学"随着西方列强的坚船利炮传入我国,"国学"一词也由此产生。其实,中华传统国学已有数千年历史,它根植于中华文化土壤,蕴含深刻的哲理和广博的知识,堪称人类文化精品。作为一名思想品德教师,有责任传播中华国粹,将国学经典融人每一节思想品德课教学中。本文所说的传统国学,是指《三字经》《千字文》《弟子规》《朱子治家格言》《增广贤文》《孔子在录》等启蒙国学经典及中华古典诗词。一、思想品德课教学所用国学素材的分类1.爱国爱乡篇。如《三字经》‘‘幼习业,壮致身。上匡国,下利民";《朱     

两首诗的"斗争"

从文本出发,解读了“知识分子写作”代表诗人西川和“下半身”盟主沈浩波的同名诗歌《一个人老了》。通过对这两首诗歌的比较,结合知识分子诗人和民间诗人的论争来探讨这两首诗之间的内在联系,并由此为例浅探知识分子写作和民间写作在当今诗坛各有诟病的原因。     

一种最本源的揭露——浅论果戈理《钦差大臣》和马克·吐温《败坏了赫德莱堡的人》中的撒旦形象

作为人性本源和罪恶初始的象征,撒旦频频现身各文学经典,"魔鬼"形象成为诸多作家观望、揭露和阐发的典型视角.而同以讽刺见长的果戈理和马克·吐温,在他们的<钦差大臣>和<败坏了赫德莱堡的人>中,各自借撒旦的眼光,不无戏谑地对文明之外的伪善、和谐背后的扭曲做了最本源的揭露.