原始崇拜体系与哈萨克民族精神之起点

哈萨克族有着丰富的原始信仰,但总的看来,自然崇拜、灵魂崇拜和祖先崇拜构成了其原始崇拜体系的主体内容,并成为其民族精神的起点。     

黑龙江省世居少数民族体育文化的网络传播

黑龙江省位于我国北方,地域辽阔,少数民族较为集中,形成了满、朝鲜、蒙古、回、达斡尔、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克和柯尔克孜等10个世居少数民族群体,形成了丰富而独特的具有地域色彩的民族传统体育文化。但是,由于黑龙江省地理位置偏僻和经济条件所限,使这些少数民族传统体育信息资源的传播相当薄弱。     

原始宗教中神化的自然崇拜

原始社会时期人们在大自然面前显得弱小,对许多自然现象无法作出合理的解释,图腾崇拜就成为原始宗教仪式中的一个主要内容,本文从土地崇拜、天体崇拜、山石崇拜、河水崇拜、火崇拜等五个方面阐述原始社会对自然物和自然力的直接崇拜。     

原始宗教与南岳崇拜的产生

原始宗教包括自然崇拜和社会崇拜。对大山的崇拜，我国古籍中早有记载；南岳崇拜起源于对山峦的崇拜，有宗教信仰的共性，也有其产生的独特土壤．解放后四十多年在南岳及附近地区考古发掘出的许多文物，为我们研究南岳崇拜形成的历史提供了重要资料。     

彝族漆器图案与彝族原始崇拜研究

彝族漆器上的用案与彝族原始崇拜存在着一些不可回避的关系.当漆器产生以后,漆器工匠自觉或不自觉的将彝族原始崇拜对象作为起装饰作用的图案反映在漆器上.     

思茅主要几种少数民族节日及其文化特性

节日文化中凝聚着民族精神、民族意识、民族自豪感和自尊心,表现着民族的文化心理、宗教观念、道德意识、价值观念等,节日还是歌舞娱乐、敬族祭神、饮食、服饰等民风民俗展演的舞台,研究少数民族节日文化对进一步了解、研究民族文化的特质有着重要的作用。思茅这片美丽神奇的土地上,有着多姿多彩各具特色的民族文化,但是共同的生活、相似的生活环境以及文化的交流,使文化的发展又具有很大的相似性,随着社会的变迁,文化表现出很多共同的特性,节日文化的发展就是其中最具代表性的一个方面。     

论原始宗教崇拜对屈赋的观照

只要仔细翻阅屈赋便可发现，原始宗教的表现及影响是很突出的。屈氏心态的深层内蕴，纵横无涯的神奇的想象力，都可上溯至原始宗教，找到灵异的种子。正是由于原始宗教崇拜（图腾崇拜、自然崇拜等）的观照并与诗人屈原的艺术精神相结合，才构成了这些诡谲神异、溢彩流光的浪漫主义诗篇。     

青海世居少数民族非物质文化遗产法律保护之调研

传统文化是一个民族历史上创造的文化总和,而文化遗产是传统文化中传承下来的精华部分,是各民族历史上遗留下来值得保护的物质财富和精神财富。在经济全球化的大背景下,在西部大开发战略的实施中,许多少数民族非物质文化遗产面临消亡。本文从青海世居少数民族非物质文化遗产法律保护现状着笔,阐述非物质文化遗产法律保护过程中存在的问题,并对今后的法律保护方式和机制等方面进行建构。     

现代汉语称谓语与中国人的原始崇拜

现代汉语称谓语直接继承了中国古代的称谓传统,无论自然称谓、亲属称谓还是社会称谓,都与中国人的原始崇拜有着或隐或显的关联,很多称谓语的语素构成及使用的泛化体现了中国人对天地、祖先和君师的崇拜,而且显示出三大崇拜的相互融通。     

富川“梧州瑶”刘仙娘传说的原始崇拜

富川梧州瑶盛行的刘仙娘传说,体现了梧州瑶民众的鬼魂崇拜、图腾崇拜、巫术崇拜、法术崇拜及女性崇拜,具有多元文化的特点。     

思茅地区民族文化产业化研究

一、民族文化产业化的必然性和可能性当今,文化经济的全面融合、相互依存、相互促进发展的新格局愈来愈明显地呈现在世人面前,文化经济的一体化已经成为当代世界发展的重要趋势。文化,进入市场,形成产业,文化中经济的、商品的要素使文化具有经济力,成为社会生产力中的一个重要组成部分,文化商品属性的解放,增强了自身的造血和积累功能,形成良性循环的发展机制。在发达国家,工业化时代一些并不显眼的产业,其地位日益提高。旅游业已成为世界第一大产业自不待说;图书报刊出版发行业也成了一些国家的支柱产业;全世界每年的体育产业…     

简说蛇的图腾崇拜

蛇之图腾崇拜，是中国远古图腾崇拜中起源最早、分布最广的一种动物崇拜，至今仍在长江中下游以南地区广为流行。本文仅从三个方面对现存的蛇图腾崇拜进行简单的分析、探讨。以期对中国民间信仰中的动物崇拜有更全面的了解。     

思茅地区旅游资源规划与开发的基本构想

思茅地区旅游业正处于起步阶段，许多旅游资源还未进行规模性的开发。本文对该地区丰富的自然旅游资源和人文旅游资源进行了分析，并针对实际情况提出旅游资源规划与开发的基本构想。     

云南思茅政区沿革史略

思茅位于祖国西南边疆,府、厅、州、县建置历史悠久,行政区划及政权设置经历了若干次重大调整,形成今天的思茅市。本文参阅有关历史资料,记述思茅市辖区历代郡县设置和近代行政区划及政权设置。     

川滇少数民族地理略论

文章通过对川滇少数民族地区人口、宗教、文化、地理环境等相关资料的分析,认为该地区地理环境的复杂性和封闭性,使得该地区社会经济发展落后,少数民族文盲率普遍较高;宗教信仰、语言文字等体现出复杂多样的特征;民族分布、服饰文化等都体现出一种立体状的特点。     

略谈思茅地区野生动植物资源

思茅地区野生动植物种类繁多,珍稀动植物资源丰富,被举为绿海明珠,针对资源种类,资源保护,资源的开发作一简要介绍。     

浅谈少数民族教育立法

加强少数民族教育立法是发展民族教育、确保少数民族受教育权的重要保障.应该在少数民族教育立法的理论与现实基础上,确立和完善少数民族教育立法的基本原则和主要内容.     

简论地方自主性

地方自主性是以地方政府为代表的利益主体自主参与市场竞争和资源配置，自我设计、自我管理、自我发展的权利(权力)能力及其活动。在国家转型期，地方自主性的意义，主要在于通过制度创新、权益博弈与路径选择，促进区域经济社会的可持续发展。     

思茅地区对外开放的总体构想和战略对策

思茅地区具有丰富的自然资源和良好的区位优势，具有对外开放的良好条件。中国加入WTO，国家实施西部大开发战略，中国与东盟合作建设“中国——东盟自由贸易区”，云南省建设连接东南亚、南亚国际大通道，为思茅地区进一步扩大对外开放提供了难得的机遇和条件。在这样的背景下，思茅地区对外开放的总体构想可以概括为：突出一个重点，建设3个口岸，打通3条通道，建设3个基地。为实现这一总体构想，应实施相应的战略对策。     

思茅地区世居少数民族优秀传统伦理思想研究

总结概括了思茅地区世居少数民族优秀传统伦理思想的主要方面,并对此产生的历史原因作了分析,说明了少数民族优秀传统伦理思想在社会主义精神文明建设中的积极作用.