建国前西方科学哲学在我国传播研究述评

19世纪40年代,广义的西方科学哲学包括逻辑学、分析哲学、实验主义哲学等作为西方文化的重要组成部分开始在中国传播。当前国内关于建国前西方科学哲学在我国传播的研究主要是通过哲学史的方式进行考察,它散见于各类西学东渐史研究中。存在的主要问题有:对西方科学哲学在我国的传播以具体微观的史实描述为主,缺乏宏观全面综合的把握。以科学哲学传播主体的纵向列举为主,而横向对比分析研究略显不足。部分研究只是流于科学哲学传播的文献整理和史实陈述,从哲学层面和内在逻辑深层把握西方科学哲学传播的规律及动力机制方面,有待加强。部分研究重传播历史研究,轻影响研究;并且对于科学哲学传播在中国产生的学术影响与社会影响,缺乏专门的系统的论述。     

科学哲学在当代中国的历史演进

新文化运动时期,科学哲学开始以"科学文化"的形式在中国传播,并产生了深远的社会影响。新中国成立后,具有中国特色的科学哲学——自然辩证法日益兴盛并建立了较为完备的框架体系。改革开放特别是80年代中后期开始,随着大量西方科学哲学著作译介进来,自然辩证法研究日渐式微,科学哲学则呈现出多元化的发展态势。     

合作思想在中国的传播

西方合作思想在清末传入中国,1920年代出现研究与传播的潮流。清末民初对合作思想的引介,主要是放在西方经济学理论中讲述,侧重于行业内部的分工协作。五四时期对合作思想的宣传,则着重于其救济与互助的一面。作为一种救国方略,合作思想经由五四时期的传播之后,迅即国家化,走上了与西方合作思想不同的中国化道路。     

五四时期学校体育思想之探析

“五四新文化运动”时期,民主主义者提倡民主与科学,社会上逐步形成了一股思想解放的潮流。西方先进的思想通过传教士和国外学者以及中国先进的知识分子在中国传播,西方先进理论同时在中国得到广泛的传播。“五四新文化运动”所开创的自由学术氛围为实用主义教育思想在中国迅速传播提供了有利条件,以实用主义为理论基础的“自然主义体育”开始影响我国学校体育。     

中西大学学术自由与学术责任的历史演进与启示

西方大学的学术责任源自对学术自由边界的规定,20世纪三四十年代开始,学术责任成为西方学术工作的主题。中国受儒家思想的影响,自古以来重视学术的社会责任却忽略了学术自由。通过梳理中西方大学学术责任的发展历史,希望为我国大学学术责任的研究和发展提供一些启示。     

对中国企业文化发展的思考

一、中国企业文化的发展历程1984年前后,企业文化的概念传入中国。正处在改革开放新时期的中国企业界在经历了彷徨和对中国历史文化的反思以及对西方企业文化的充分借鉴之后,很快从企业文化这一崭新的管理思想中得到启发和鼓舞,企业文化建设的热潮随即在中国兴起。从1983年到19     

原型批评在中国的传播与应用

原型批评是在上世纪50年代兴起的一种重要的西方文艺批评方法，八十年代后传入我国内地。叶舒宪、方克强等著名学者为它在中国的传播与应用做出了巨大的贡献，而它也在我国的文学研究中发挥了重大的作用。     

纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年学术研讨会述要

为了纪念"芜湖会议"暨中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会成立30周年,2008年4月26～28日,由中国社会科学院哲学研究所、中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会、安徽师范大学共同主办了一次全国外国哲学学术研讨会.这次会议以"思想解放、学术自由"为主题,梳理改革开放30年来我国外国哲学研究所取得的成就,分析我国外国哲学研究与教学工作中存在的问题,展望我国外国哲学教学与研究的前景.两学会理事及全国各地的哲学研究者120余人与会.代表们围绕以下几个主题展开了热烈的讨论.     

苏联化、西马化与中国化——我国马克思主义哲学史研究30年的简要回顾与反思

我国马克思主义哲学史学科创立至今已有30年.该学科始终是和中国社会主义现代化建设、中国改革开放这个伟大历史进程联系在一起的,始终是在解放思想、实事求是的过程中发展起来的,它充分地反映了这个时代的特征,它经历了苏联化、西马化、中国化的艰难曲折的历史过程.我国学界通过对苏联研究模式的反思,最终领悟了历史唯物主义的实质,以及后来受西方马克思主义哲学的理论成果和研究方法的启示,逐渐关注方法论的研究和重视文本的解读.我国马克思主义哲学史研究不是简单地回顾历史,而是要重视中国经验与中国问题的研究,形成中国理论主体意识,为中国化马克思主义哲学积累雄厚的学术基础.     

在政治与学术之间——卢卡契文艺美学在中国的曲折历程

卢卡契在中国的接受史是中国20世纪后半期政治文化变迁与学术转型的缩影.在政治意识形态时期,卢卡契被批判为修正主义;在80年代的思想启蒙时期,卢卡契参与了中国的思想解放运动和文艺学转型;在90年代的祛意识形态化时期,作为思想家的卢卡契显示其多方面的学术意义,推动了中国的学术多元化.通过梳理卢卡契在中国的传播历程,并结合中国的政治文化语境以及文艺美学思想范式和主题转换的历史,以卢卡契的文本为对照,具体分析中国对卢卡契的接受,在此基础上,对卢卡契在中国的历史经验和教训加以总结和反思,从而为新世纪中国马克思主义文艺美学基本理论的建设提供一份思想参照.     

当代中国哲学的国际化与主体意识的确立

如果把明末清初利玛窦等西方传教士进入中国、译介西方的自然科学和人文科学典籍看成是第一次西学东渐,而把鸦片战争后,尤其是清末民初西方文化典籍大量传入中国看成是第二次西学东渐,那么,改革开放以来的40多年,也就是第三次西学东渐的40多年。回顾这40多年的中国学术,就现当代西方哲学思潮在中国的传播而言,我们先后经历了存在主义...     

我国唯识学与现象学比较研究文献综述

唯识学在南北朝时期传入我国,而现象学是20世纪40年代传入我国,两种理论在我国的相遇于20世纪90年代。在这20多年中,我国学者对这两种理论进行了广泛的比较研究,主要形成几种观点:共通说、分野说、互释说和融通说。唯识学与现象学的际遇,给人们打开一个新的视角来认识唯识学。唯识学虽然古老,但历久弥新,对当代哲学、心理学的建设具有不可估量的价值。     

浅议中国特色社会主义文论话语体系的建构及其理论视界

中国特色社会主义文论话语体系的形成经历了马克思主义文艺理论传入,战争和"阶级斗争"年代的发展,改革开放后的形成三个历史时期;其理论视界包括人民性本质的逻辑起点,历史性和全球性的视野,以及大文化的视角。     

中国世界史学科初创时期述论

19世纪40年代前后,世界史作为一门学科开始传入中国。到20世纪初期,我国也只有为数不多的人学习研究世界史。但是,他们为中国世界史学科的建设奠定了基石。1949年新中国建立后,从事世界史研究、教学的人员才逐渐发展起来。此后,我国的专家、学者大约又经历了半个多世纪的辛勤耕耘、奋力开拓,才创建了中国世界史学科,最终使它形成一门独立的学科。本文仅就中国世界史的初创时期进行探讨,不妥之处请指正。长期的闭关自守,切断了我国与海外的联系,人们对海外的了解甚少,自然也缺乏对外邦探寻的愿望。大约在1840年前后,西方传教士和学者将西方世…     

论当代中国哲学主体性思潮兴起的必然性

上个世纪80年代中期以后，中国哲学界出现了一股强劲的主体性思潮，它为我国哲学的和发展作出了极为丰富的思想理论贡献，这股学术热潮的兴起具有深刻的历史必然性，概括地说，改革开放伟大实践的理论需要，西方人本主义哲学的思想影响，现代自然科学的积极推动和马克思主义哲学理论探进的内在要求，是其迅速产生和发展的主要原因。这股思潮的主流是对头的，中国哲学需要继续推进主体性问题的研究。     

教育全球化的挑战——从《东西文化及其哲学》谈起

梁溯溟先生的《东西文化及其哲学》写作时期在于中国二十世纪的二三十年代。相比建国初期,改革开放以后,很多外国哲学的流派纷纷涌入中国的学术市场,不同的流派在不同的时期各领风骚。由此产生了比较之学,究其根本不同梁溯溟先生在当时认为就是整个文化的问题,伦理思想     

后现代语境下的中国现代家族小说研究

20世纪80年代中期,在改革开放的时代背景下,中国学术界开始大量引进西方的文学理论和哲学思想,试图在话语上与世界接轨,以获得平等对话的机会,后现代理论便是在此时开始传入我国。     

论高校教师的学术梦想、学术地位和学术声誉

我国建国60年,改革开放30年,社会主义经济、社会的巨大发展,社会主义教育事业的空前繁荣,社会主义大学教育的跨跃式进步,为大学教师成就自己的学术梦想,奠定自己的学术地位和树立自己的学术声誉提供了必要的社会历史条件。而大学教师学术梦想的实现,学术地位的提升和学术声誉的传播又会极大促进社会主义教育事业的发展,促成哲学社会科学中国学派的形成和走向世界。     

当代中国价值哲学研究勃兴探因

中国的价值哲学研究始于本世纪７０年代末８０年代初，它虽然晚于西方大半个世纪但一经启动便迅速走上了勃兴之路。所以如此，除了与世界哲学发展主题转换的影响与拉动等因素相关以外，更有着深刻的历史、文化、时代背景与动因。价值哲学研究的勃兴，开拓了当代中国乃至世界马克思主义哲学的视野，意蕴深刻。中国的价值哲学研究方兴未艾，任重道远     

我国教科书学术话语体系的回顾与反思

教科书学术话语体系体现着研究者对教科书问题的理论自觉,承载着我国社会发展的价值诉求,是获取教材建设话语权和发挥社会影响力的重要前提。改革开放以来,我国教科书研究在话语体系建设方面经历了教科书解读话语的形成、教科书研究话语的深化、教科书学的话语建构等阶段,在话语主体、话语主题、话语传播等方面呈现出不同特征。当代教科书学术话语体系的建构应坚持正确价值导向,打造特色鲜明的教科书研究共同体,形成世界眼光和中国风格兼具的话语体系,提升中国教科书学术话语体系的影响力。