进化心理学研究的人类学哲学批判

以进化心理学发展的背景为切入点,通过分析其理论的逻辑前提,挖掘心理进化逻辑符合与机体进化相同逻辑研究思想中存在的误区,并结合人类学哲学的批判视角,进一步阐述进化心理学研究的逻辑错误,突出强调人的心理属性与生物属性的本质区别,通过反思和批判的逻辑推演,意图在否定的意义上为心理学的理论发展寻求统一的基础思想。     

奥特加·加塞特:技术史的哲学人类学解释路径

20世纪以来,哲学人类学已成为西方哲学反思技术史的重要思潮之一。西班牙技术哲学家奥特加·加塞特是“符号论”技术史解释传统的重要代表人物。在哲学人类学框架中,他基于对人的存在和人类生活的分析,重新反思了技术史。他否定把人类生产方式和生产工具的改变作为解释技术演化的根本原则;指出“信念”在人类生活变迁和技术历史演化中的决定性作用,强调正是由于人们所持的技术观念在历史上不断转变,才使得技术在演化过程中呈现出多样性的特征;奥特加基于哲学人类学视角的技术史反思对当下的人类生活有着重要的指导意义,他指出人总是生活在对历史的解释之中,但生活却面向未来,重新反思技术史,不仅是与人类的过去达成理解,更重要的是当下的人们必须要在对于过去适当的理解中面向未来生活。     

理性的哲学与哲学的理性

对于哲学的性质和功能,可从理性同哲学的关系中,透过哲学在人类理性中的位置和作用来理解。概而言之,哲学的性质从根本上讲乃是理性的哲学,而哲学的功能则在于提供一种哲学的理性。一在中国古代思想史上,理这个概念既有对象属性的含义,也有主体活动的含义。一方面,如《庄子·天下篇》所谓“判天地之美,析万物之理”,王夫之所谓“理者,天所昭著之     

“理性时代”的理性批判──康德哲学的现代意义

“理性时代”开始于文艺复兴对理性的倡导．完成于德国古典哲学建起的一个个理性思辨体系，即从笛卡尔到黑格尔时代。理性至上是近代哲学的基本特征。理性至上标志着以人为本的认识论取代了上帝创世的本体论、然而，理性至上从理性以人为中心起步，终于走向了自己的反面：人以理性为中心。康德哲学则坚持理性以人为中心原则，高扬理性批判大旗摧毁理性论的一切形而上学，打破了理性神学，使哲学挣脱本体论．真正实现了哲学向主体论的转变。     

格尔兹的解释人类学

本文较为系统评述了当代著名解释人类学大师克利福德·格尔兹的思想影响、学术历程及主导理论,认为：格尔兹作为象征人类学＂的核心人物,在２０世纪６０年代以来的人类学转变中扮演了极为重要的角色;格尔兹的学术历程可以分作三个阶段,即由初步显示对宗教生活和符号体验的兴趣,到对当时社会经济问题的兴趣,再到对符号和文化的重新关注;格尔兹在描述、地方性知识、文化理解等领域的研究方面都体现了解释人类学＂的基本意味,即肯定人类文化的基本特点是符号的和解释性的,并认为作为文化研究的人类学也是解释性的,由此他也被称为反思人类学＂的最早实践者;在马克思主义文化理论看来,格尔兹的文化观有可能忽略文化的多元性和意识形态性,并可能导致对非西方文化的误读,但不可否认的是,格尔兹充分肯定了边缘意义世界的价值     

“理性时代”的理性批判——康德哲学的现代意义

“理性时代”开始于艺复兴对理性的介导，完成于德国古典哲学建起的一个个理性思辨体系，即从笛卡尔到黑格尔时代，理性至上是近代哲学的基本特征，理性至上标志着以人为本的认识论取代了上帝创世的本体论，然而，理性至上从理性以人为中心起步，终于走向了自己的反面；人以理性为中心，康德哲学则坚持理性以人为中心原则，高扬理性批判大旗摧毁理性论的一切形而上学，打破了理性神学，使哲学掐脱本体论，真正实现了哲学向主体论的转变。     

论哲学的批判与批判精神

哲学必须渗透或贯穿着一种批判意识和批判精神，这应是所有哲学都应具有的一个共同性特点，而哲学的批判不同于政治上的批判，哲学批判的本真底蕴是考察分析，这种考察分析是一种辩证的扬弃。哲学的批判具有观照视角上的总体性，批判向度上的多维性，深刻性和智慧性的特点，哲学的批判必须以一定的批判精神作支撑，哲学的批判精神是贯彻于哲学批判之中的灵魂，它象一种普照的光，指示着哲学批判的路标，哲学的批判既需要一定的科学精神作支撑，也需要一定的人精神作支撑。     

理性的批判与人类的进步——十八世纪法国启蒙哲学

当十八世纪的启蒙思想家运用理性去裁判一切时,他们也以理性为基础构筑了新的哲学体系启蒙哲学。这种启蒙哲学又被称为理性哲学。因为在启蒙思想家看来,哲学与理性是同义,哲学来自理性,狄德罗说:哲学是必须与理性联系着的那一部分人类知识,其范围是很广泛的。达朗贝尔也说,哲学不是别的,就是理性之应用于它能够对之发挥作用的对象。所以,十八世纪的启蒙时代也常称之为“哲学的世     

人类学与社会学视角下的结构功能主义

结构功能主义理论是20世纪20年代到60年代中期在社会学和人类学领域占主导地位的理论.该理论起源于早期的社会学理论,先后经历了英国人类学派和美国社会学派的发展和诠释,最终形成了一套完整的理论体系.然而英国人类学派结构功能主义与美国社会学派结构功能主义在其产生的社会背景及研究方法上各有不同,导致两种视角的结构功能主义之间...     

资本主义理性批判

理性是指概念、判断、推理等思维形式或思维活动,它一方面是指与感性、冲动等不假思考的行为相对的行为模式,一方面指这种模式之中包含的某种行动原则。资本主义理性不仅指一种思维模式,更包含一系列理性原则,主要包括社会达尔文主义、追求财富最大化和传统经济学偏好假设等。理性的困境在于,理性思维的模式化教条容易产生惯性思维,缺乏批判性思维;人无法不带任何感性心理活动作出决策和行动。资本主义理性的困境在于,它的偏好前提假设不符合实际生活;社会达尔文主义和追求财富最大化原则被证明是有矛盾的。     

行为艺术的艺术社会学批判

当行为成为艺术,过程就是结果,内容等于形式。行为艺术强调的是＂有意味的形式＂,形式的这一＂意味＂,也就是行为艺术所象征的社会学内涵。     

哲学大师康德和他的《纯粹理性批判》

《纯粹理性批判》的根本目的是要建立一种新的科学的形而上学的体系。该书从五个方面论述了康德的科学的形而上学思想。     

网络教育的教育社会学批判

网络教育已经发展成为一种崭新的教育形态,而教育公平则是教育社会学不断探究的核心主题。从教育社会学的角度考量网络教育中存在的种种教育失衡问题,有助于网络教育的健康发展。     

素质教育的理性批判

21世纪是一个被描绘为人与自然趋于和谐的融合与升华的世纪 ,为了达到这个理想的境地 ,教育被推上了一个前所未有的具有历史责任的地位 ,各国在重新审视教育的地位与作用的同时 ,纷纷推出了各自的教育改革战略 ,故而 ,2 1世纪又被称为“教育的世纪”。在我国 ,深受一千三百多年科举制度影响的现代应试教育体制正在努力而艰难地向建立素质教育体制转轨。本文无意也无力对素质教育作全面的评价 ,仅仅就素质教育的质量观、价值观和实践观进行理性的再思考 ,以就教于同仁。一、关于素质教育的质量观众所周知 ,素质教育是在深入批判以片面追求升…     

哲学的批判 批判的哲学——兼与《生活与哲学》教材编著者商榷

自从1995年全国政治高考将哲学重新纳入考试范围后,中学思想政治课教师研究哲学教学可谓如火如荼,诸多文章见诸报纸杂志,哲学教学呈现出一派繁华。然而,部分研究哲学教学的文章甚至哲学教材、哲学考试却偏离了哲学教学的本位,误导了中学哲学教学,使中学哲学教学出现了严重的错位。现将目前中学哲学教学中存在的部分错位现象作简要分析说明。     

教育发展的社会学解释

社会学家认为,尽管人口变化趋势在决定教育制度发展上,尤其在最近显得十分重要,但其它更为一般的社会因素也在起作用。他们在解释一般教育发展后面所隐藏的社会因素时所作的研究,已导致了多种理论的产生,功能主义理论、资本积累理论、文化市场     

家族复兴的社会学解释

新中国成立后,家族势力曾经一度销声匿迹。然而,随着改革开放的深入,特别是上世纪90年代以来,家族势力又出现了复兴。本文从社会学的视角出发,从内外两个方面对家族复兴的原因进行了分析。     

论法律解释方法中的社会学解释

在法律解释方法体系中,社会学解释是一种侧重于从预测社会效果的角度来阐释规范含义的方法。社会学解释在司法实践中的价值在于满足社会需要、限制自由裁量以及实现社会利益最大化。社会学解释有着自身固有的局限,例如,难以准确预测社会效果,适用范围狭窄,牺牲个案正义以及危及法律规范含义的稳定性等。我们应对社会学解释的价值和局限有充分的认识,使之在司法实践中发挥最优作用。     

现代企业制度绩效的社会学批判的批判

现代企业制度绩效的社会学批判,并不否定现代企业制度能够实现最大化的绩效.然而,社会学所设计的用于实现绩效最大化的方案在实践中并不奏效.这是因为,企业是一种规范个体行动的集体制度,它内含个体行动与集体目标之间的矛盾,尽管企业试图通过各种规章制度把个体目标下的个体行动汇聚到集体目标之下,但个体目标与集体目标并不必然相同,其结果可能是个体的自主性因遭到压制而降低企业的效率.现代企业制度缺失集体主义的情景,致使员工的个体目标与企业的集体目标相异,无法使个体行动成为集体性的个体行动.只有建构出现代企业制度所缺失的“集体主义“,才能够真正超越现代企业制度的绩效困境.