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《大明会典》是明代官修行政法典，其刊本有两种，一为一百八十卷本正德《合典》，一为二百二十八卷本万历《会典》。然《四库全书》收录了正德《会典》，却未收内容更为详尽的定本万历《会典》。对此，《四库全书总目》进行了一系列解释。笔者经过详细考证，认为《四库全书》对万历《会典》是讳而不录，《四库全书总目》之解释是为之而做的配套谎言。 相似文献
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本文通过对《自由时报》、《联合报》、《中国时报》三家代表性台湾报纸有关台湾与大陆商签ECFA议题的报道进行内容分析,对三家报纸ECFA议题报道的不同点做出简单梳理,发现报纸的议题呈现终难避免一定的政治倾向。ECFA议题成了不同党派和利益集团之间争吵和利益冲突的阵地,具有鲜明的政治立场。《自由时报》一味反对,《联合报》和《中国时报》无意争执,相对独立。 相似文献
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本文通过对《自由时报》、《联合报》、《中国时报》三家代表性台湾报纸有关台湾与大陆商签ECFA议题的报道进行内容分析,对三家报纸ECFA议题报道的不同点做出简单梳理,发现报纸的议题呈现终难避免一定的政治倾向。ECFA议题成了不同党派和利益集团之间争吵和利益冲突的阵地,具有鲜明的政治立场。《自由时报》一味反对,《联合报》和... 相似文献
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《沧浪诗话》和《原诗》都赞誉杜甫,推崇杜诗为诗歌的“集大成”、“诗入神”,然《沧浪诗话》赞誉杜诗时,以李杜并举,《原诗》标举杜诗却独挺杜诗。《沧浪诗话》赞杜诗的“集大成”仅是承前,而《原诗》中的“集大成”不仅承前,而且启后。 相似文献
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原本《玉篇》引《诗》非常丰富,具有重要的文献学价值。本文通过例证指出,在版本方面,这些引《诗》可以考证汉至唐前的《诗经》著述体制。在校勘方面,因原本《玉篇》为目前较早引用《诗经》的文本,具有重要的校勘价值。在辑佚方面,可以作清代三家《诗》辑佚的重要补充。在提供异文方面,可以为重新考察清代辑佚三家《诗》的方法提供新的思考。同时指出,原本《玉篇》所引《诗》之经、传、笺文字与今传《毛诗》不同,除了有钞胥手误外,也存在顾野王为《玉篇》体例而故意改易传、笺文字的情况。 相似文献
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本文就刘知几《史通·书志》对《天文》、《艺文》、《五行》三志的批判进行了分析,指出其不合理之处,但同时也肯定了其积极意义。 相似文献
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本书经文主要参考宋淳熙七年池阳郡斋刻本,山经部分的各山位置及里程数主要参考谭其骧先生的观点,兼有一些作者自己的看法,对《山海经》进行通俗易懂的注解,对传统文化做了很好的解说。图画是《山海经》的灵魂,清华美院高材生,美国插画年鉴入选者陈丝雨富有创意和想象力的极美插画可以说是本书的点睛之笔。 相似文献
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陈骙的《文则》一书一直作为修辞学研究的重要范本而广为流传,书中《辛凡八条》一章对《左传》的解读具有很大的创造性,开创了《左传》文体学研究的先河,而在《文则》创作的背后又隐含了陈骙深层次的文体理念,值得进一步挖掘。 相似文献
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从利用中新社第一报号而创办的《中国新闻》的周末版到具有正式刊号的《新闻周刊》,再到《中国新闻周刊》,几经周折和坎坷,它终于成为国内唯一一本国字号的时政周刊. 相似文献
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《北京晚报》是北京都市报晚报的领军报纸,《新民晚报》在上海独步晚报市场。研究《北京晚报》和《新民晚报》的社会新闻,对于了解京沪两地的文化内涵,了解两地的办报理念,寻找在两地办报的无竞争空间和借鉴两报的社会新闻报道手段和方法,都有一定的意义。 相似文献
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本文将《解放日报》改版置于党报传统中进行研究,通过考察《红色中华》和《新中华报》的所有版面,本文发现:无论是《解放日报》改版前"以外为主"的版面安排,还是它从"以外为主"向"以我为主"的版面调整,都与《红色中华》和《新中华报》存在或多或少的渊源关系。 相似文献
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本文选取央视的《东方时空》和《共同关注》两档节目,通过对节目内容设计、编排方式、画面配置、主持人风格等方面的比较分析,探讨改版后《东方时空》和《共同关注》的优劣势。 相似文献
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陈骙的《文则》一书一直作为修辞学研究的重要范本而广为流传,书中《辛凡八条》一章对《左传》的解读具有很大的创造性,开创了《左传》文体学研究的先河,而在《文则》创作的背后又隐含了陈骙深层次的文体理念,值得进一步挖掘。 相似文献
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《四库全书》缮录赵用贤本《管子》,参考《管子》前后篇文和其他书籍,对底本讹误进行校改,但又出现了新的讹误,主要是形近而讹,声同而讹。证明四库馆臣虽对底本进行了修订,但在抄写、校对过程中的疏漏使四库本《管子》出现了问题。 相似文献
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2005年12月30日,无锡广电集团拍摄的大型电视片《吴仁宝》在无锡电视台新闻综合频道播出。旋即,其主要章节和内容被中央电视台《新闻联播》、《焦点访谈》、《东方之子》、《面对面》、《新闻会客厅》、《对话》、《聚焦三农》和江苏电视台的（《江苏新时空》、（《大写真》等栏目采用,连续播出。同步套拍的纪录片《华西村的故事》（上、下集）在中央电视台一套《见证》栏目播出。 相似文献
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《居易录谈》《居易续谈》最早见于《学海类编》“集余游览”类，为《学海类编》编者删削王士禛《居易录》《香祖笔记》内容后改易别名而成。《居易录》《香祖笔记》卷帙浩繁，《居易录谈》《居易续谈》对王士禛笔记作品的传播起到了积极促进作用，但也存在内容残缺不全、名称易致混淆、文字校勘不精等问题，对王士禛及清代笔记进行研究，应以《居易录》《香祖笔记》为依据。 相似文献
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韦曜独力所撰的《吴书》,不但叙事超出它作为孙吴国史的范围,且其体裁结构除纪、传外,至少尚置有《祥瑞志》。尽管其《祥瑞志》对王隐、沈约分别构置《瑞异记》、《符瑞志》可能有所启发,但《吴书》的史学影响仍主要体现在其部分记载成为《三国志》尤其是《建康实录》的史料来源。假如进而详加考辨,则又不难发现《建康实录》对该书的征引并未旁出《三国志注》所录,从而可以认定许氏此书如同《吴书》,除了稍具史料价值,余不足论。 相似文献