析集体主义的现实性

集体主义植根于无产阶级的社会地位和生存状态;在我国它主要是以民族意识形式而不是阶级意识形式而存在的,其形成基础是整个民族的“无产阶级化”。集体主义与改革开放前的社会状况是基本适应的,改革开放后社会经济生活的深刻变化使集体主义有暂时淡化的倾向,但是,从长期的综合的社会因素尤其是中华民族在错综复杂的国际环境中的地位和生存状态来扯,集体主义仍将是我国主导性价值取向。     

试论控制性教学及其批判——兼析教学控制与控制性教学

教学控制是课堂教学的一种方法,是教师进行教学的一种可能性选择。控制性教学是一种教学观,现代理性启蒙主义和教师对变革的不确定忧虑是其存在的社会理论基础与心理基础。控制性教学观与研究性变革时代的变革品质相背离,阻碍着教师的专业发展和学生创造能力的养成,应予以批判。     

析亦舒小说的现实性

亦舒的作品带有浓厚的个人风格,其客观冷静的态度和机智简练的文字,已成为作品独特的标记。作品中一个个形象各异而又独立坚强的女性以及这些女性各式各样的结局更是为她的作品增添了独特的色彩．这种风格给人最深刻的感受就是现实性。     

试论大学生与艰苦奋斗

通过对大学生的现状分析,论述了在大学生中开展艰苦奋斗教育的必要性,阐述了艰苦奋斗是党的三代领导核心所倡导的、有中国特色社会主义的本质特征;提出对大学生开展艰苦奋斗教育要注入有时代特色的新内容。     

兼语句及其析句教学

本文概述了汉语兼语句的六种类型；提出了区别兼语句与其他易混结构的方法；综合了兼语句教学的几种实用的析句方法；对古今兼语句作了扼要比较。     

试论陶渊明田园诗的现实性

陶渊明以田园风光和田园生活为题材创作了大量诗篇，创立了中国古典诗歌的一个流派。但是历代文学评论家均以为陶诗没有反映现实，所抒发的不过是封建士大夫的闲情逸致。本文以为：陶渊明的归隐虽然含有消极成分，但其反抗现实的积极意义却是非常明显的；陶渊明归隐之后的田园诗在一定程度上反映了农村凋零破败的惨况和农民困顿不堪的生活境遇；陶渊明的田园诗还包含着他对劳动的热爱和对农民的友情。     

论一心为公的人生目的——兼评否定大公无私的错误观点

当今,我国正处在一个大变革的年代,新事物、新情况不断涌现,一些新的观念需要建立,一些旧的观念需要改变。但是,有人由于认识等方面的原因在对待观念更新问题上却存在着一种逆反心理:凡是过去肯定的东西,现在就应该否定,凡是过去反对的东西,现在就     

试论艰苦奋斗的当代价值

艰苦奋斗作为中华民族的传统美德,是我们成就事业创造辉煌的法宝。我国社会主义初级阶段的国情、国际国内复杂的环境、现代化建设的艰巨任务都决定了我们仍必须大力发扬艰苦奋斗精神。     

析现代汉语中“时间是空间隐喻”及其心理现实性

认知语言学家提出：“时间是空间的隐喻,这一命题有来自多个学科的证据。语言学证据显示,现代汉语时空隐喻体系由四个运动隐喻系统和一个体隐喻系统构成;认知心理学研究证实,时空隐喻具有心理现实性,人们在一定程度上借助空间域理解和建构时间域。     

试论《西游记》的现实性

《西游记》是一部神魔小说,主要描写孙悟空保护唐僧西天取经,经历九九八十一难的故事。它向人们展示的是一个光怪陆离的神魔世界,却折射出了现实社会的多种层面：既表现了个性自由与社会意志相统一的精神世界,又相当深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸凶暴,同时,艺术形象和斗争策略也具有极强的现实性。     

试论杜威教育思想的现实性

杜威的教育思想在西方教育发展史上占有极其重要的位置，他把教育放到美国现实社会的大背景中去考察。与社会生活和社会发展联系起来，体现出鲜明的现实性特征，突出地表现在他教育理论建立的哲学基础，教育目的，教育内容，教育方法等方面。对于我们今天进行教育改革，推行素质教育，值得借鉴和思考。     

试论职业教育专业设置的现实性

不断向纵深发展的市场经济，给职业教育带来了机遇和挑战。职业教育专业设置必须为现实生产服务、为现实生活服务、为现实的人的发展服务。从而在与市场经济的交融中适应市场、开发市场、拥有市场，保持职业教育旺盛的生命力。     

艰苦奋斗 与时俱进--兼谈粤赣高速公路建设

党的四代领导核心在每一个重大历史转折关头，都郑重地把坚持发扬艰苦奋斗精神提到全党面前，对领导全党和全国人民夺取革命、建设、改革开放的伟大胜利具有重大意义。在人民生活总体上达到小康小平后，必须继续坚持发扬艰苦奋斗精神，这是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要保证。对拜金主义、享乐主义和奢靡之风必须保持高度警惕，拒腐防变，弘扬艰苦奋斗优良作风。艰苦奋斗必须与时俱进，随着时代的发展赋予艰苦奋斗新的形式和新的内容，使之不断适应实践发展新变化的具体要求。     

试论培养中学生艰苦奋斗的精神

培养中学生艰苦奋斗的精神非常有必要,因为中学生是祖国的未来,肩负着中华民族伟大复兴的历史重任,在新时期,推进现代化建设,更需要大力倡导和发扬艰苦奋斗精神。     

试论金岳霖的道路——兼述我国逻辑学发展的一些问题

文章论证了逻辑学的基础地位及其对现代科学发展的作用,赞誉我国著名逻辑学家金岳霖先生的贡献,指出金岳霖的道路是把逻辑学与现代科学的发展联系在一起。作者提出,应按联合国教科文组织和国际通行的学科分类,将逻辑学列为一级学科,充分发挥逻辑学对现代科学和社会进步的推动作用。作者参照国际标准并根据我国具体情况,提出自己对逻辑学的分类方案。最后,作者对我国逻辑学的教学与科研、高等院校逻辑学课程设置以及应该重视基础理论研究等问题提出意见和建议。     

试论老舍早期的文化意识——兼析老舍早期三部长篇小说

1926至1929年间,《小说月报》连载了老舍的《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部长篇小说。从这三部带有谐谑风味的小说中,读者所感受到的不仅仅是作家独特的视角(市民生活)、独特的风格(幽默艺术),而且是一股以道德观为中心的强烈的文化批判意识的力量。它象一把解剖刀,剖析着封建正统文化解体过程中人们堕落与挣扎的灵魂,为文坛提供了民族自省的最好证据。同时也使我们找寻到了作家老舍文学     

试论高考分类型考试的现实性

高等教育大众化必然要求高等教育多样化，而高等教育多样化则又要求高校招生制度与之相适应。根据高等教育的分类，高考由原来单一类型考试改为分类型考试具有现实性。分类型考试可以提高测量的效度，有助于为各类高校选择合适新生。本文主要阐明分类型考试的改革思路，探索实施方案。     

试论孟子人格修养理论的现实性

追求完善的理想人格是孟子思想中最为重要的部分,他的“人皆可以为尧舜”的思想明确地显示出人格追求的现实性特点。对此,孟子在他的性善论基础之上建立了人格修养理论,提出了人格修养的途径,从这一理论体系可以看出孟子积极的入世精神,他渴望解决社会问题,唤起人们对个人内心修养的追求,把建立理想化的社会秩序当做自己的责任,将内心修养的追求以及人格的追求和社会追求紧密联系。     

人的固有性、可能性和现实性——兼论教育目的

因有意识而获得自由,是人区别于动物的固有性;人更重要更独特的方面,在于人有可能性。教育是让人越来越远离动物的一种活动,在一定的意义上就是让人发展、创造可能性,及避免某些可能性。事实上,教育提供可能性也就是提供获得种种现实结果的可能性,可能性让我们对现实可以有更多的期待。但教育并不需要过于介意一些似乎更现实的口号,教育越富于理想才越能表现属于它自己的现实。     

试论小学数学课堂教学的现实性研究

随着社会经济的不断发展,我国正在大力发展教育事业。数学作为一门基础学科,在学生的学习生涯中,占据着重要地位。对小学数学课堂教学的现实性进行了探讨,分析了目前我国小学数学课堂教学的现实性研究现状,并提出了相关策略,加强小学数学课堂教学的现实性,以提高学生的学习兴趣,增强学生灵活解决问题的能力。