社会资本理论视野下的高校思想政治理论课教学生态构建研究

文章运用社会资本理论对高校思想政治理论课教学生态问题进行系统考察,研究发现,从内部社会资本角度来看,高校思想政治理论课教学生态在交往、参与、信任、互惠、规范与制度等方面均存在着问题;从外部社会资本角度来看,高校思想政治理论课教学生态存在着高校将马克思主义学院定位于教学为主、科研为辅单位;教育主管部门扶强、不扶弱等问题。对此,文章提出了相应的解决对策,以构建良好的教学生态系统。     

马克思“资本”范畴的生态本质和职能

在马克思《资本论》里,资本不仅是个历史范畴、哲学和经济学范畴,资本也是一个生态学范畴。从生态学的角度看,资本在本质上既是能够带来剩余价值的价值,同时也是能够带来剩余产品的使用价值,是二者的辩证统一。资本不仅体现了人与人之间的经济关系,也体现了人与自然之间的生态关系。在人与人的经济关系上,资本的职能就是资本对劳动的利用和剥削;在人与自然的生态关系方面,资本的职能就是资本对自然的利用和剥夺。从长期来看,资本的本质和职能存在文明化的趋势。     

The Ecological Nature and Function of Karl Marx＇s ＂Capital＂

在马克思《资本论》里,资本不仅是个历史范畴、哲学和经济学范畴,资本也是一个生态学范畴。从生态学的角度看,资本在本质上既是能够带来剩余价值的价值,同时也是能够带来剩余产品的使用价值,是二者的辩证统一。资本不仅体现了人与人之间的经济关系,也体现了人与自然之间的生态关系。在人与人的经济关系上,资本的职能就是资本对劳动的利用和剥削;在人与自然的生态关系方面,资本的职能就是资本对自然的利用和剥夺。从长期来看,资本的本质和职能存在文明化的趋势。     

资本的生态逻辑

本文试图阐明市场经济条件下资本生态逻辑的悖论。资本逐利本性一方面有助于扩大生态外界,从而实现资本与生态良性互动;另一方面无约束的资本规模必将超越生态承载的边界,导致资本与生态恶性循环。解决该问题关键是要通过制度建设确立基于马克思劳动价值论的生态系统价值观,以此约束资本本性;并在此基础上充分利用市场机制,发挥资本对生态边界的扩大作用,实现资本与生态的良性互动。     

资本逻辑的生态悖论及其消解新探

资本逻辑的生态悖论不仅包括自然环境悖论而且包括人性悖论。资本逻辑的生态悖论表明：资本逻辑是生态危机产生的根源。消解资本逻辑的生态悖论,走出生态危机的根本途径和价值目标是超越资本逻辑,实现共产主义。消解资本逻辑生态悖论的现实途径是：坚持公有制的主体地位,大力发展公有制经济;强化对资本的规范和引导;坚定不移地走绿色发展的道路。     

资本逻辑批判与生态文明建构的三重内涵

从政治经济学批判的视角来看,资本逻辑呈现为现代资本主义社会的生产关系中处于支配地位的客体化过程。资本制造了人类对自然的奴役,生态危机是资本逻辑运行的必然结果。解决生态危机需要超越工业文明的发展范式转向生态文明,通过构建以系统性、整体性为视角的生态世界观、以良好生态为发展基础的生态良好观和以多样化、精神化为需求的生态幸福观推动人们重塑生态思维和生态价值,进而探求构建生态文明新形态的发展路径。     

布尔迪厄的资本及其转换视角下的公共关系

公共关系学所要研究的对象和解决的问题一直是学科体系建构关注的重点。不同的视角观照会有不一样的发现。以布尔迪厄的资本和资本转换概念切入,可以实现一种社会学角度的理论勾连,在此过程中即发现公共关系无论是其职能还是追求目标,都可以从资本的角度得到解释,因而也就提供了一个全新的理论观照点。     

生态资本与企业发展

随着中国市场经济的快速发展,生态资本对经济可持续发展的重要性越来越受到人们的关注。对生态资本的经营进行阐述,论述生态资本与企业管理的关系,在此基础上论述怎样通过经营生态资本以获得企业的可持续发展。     

论生态资本经营与生态服务补偿机制构建

当今时代稀缺的自然生态资源,已转化为可以增值的经济资产;实施生态资本化运作是贯彻可持续发展战略的现实选择.生态资本循环运动过程既遵循市场规律又遵循自然规律,体现自然属性与资本属性的有机统一.保持生态资本循环运动的连续性,关键是构建符合生态资本营运要求的生态服务补偿机制,即着力解决"谁补偿谁"、"补偿多少"和"怎么补偿"三个基本问题.     

社会资本与教育机会均等

社会资本概念是当今社会科学领域最前沿和最具影响力的概念之一。社会资本本身是中性的,既具有正向效益,也会产生负面作用。社会资本的客观存在及其一些鲜明的特征和功能使其能阻碍个体对于教育机会均等的实现。本文从社会资本角度分析了社会资本对教育机会均等产生的阻碍作用,探讨了其发生基础与作用机制,进而得出一些启示。     

首都生态文明建设的时代背景与实践路径 ——基于习近平多次视察北京的重要论述研究

在首都社会矛盾发生变化、城市发展模式发生转型、首都市民对美好生活提出更高期待的时代背景下,习近平总书记多次视察北京并提出首都生态文明建设的重要论述,从生态民生、生态发展、生态治理等维度阐释首都生态文明建设的重要内涵,从科学规划、综合施策、责任追究、全民行动等层面提出首都生态文明建设的实践路径。     

秦都咸阳生态环境研究

一个国家的持续发展必须依赖一个良好的生态环境。秦其所以建都咸阳，与当时成阳的生态环境不无关系。研究秦都咸阳生态环境的变迁，对秦文化的理解有一定的促进作用。     

商朝盘庚迁殷的原因--从生态环境的变化探索

公元前十四世纪,商朝国王盘庚把都城从奄迁到了殷,此后历时二百七十三年,商朝再也没有迁都.对于盘庚迁都的原因,历来说法不一.其实,社会动乱和河患引起的生态环境的恶化,才是盘庚迁殷的主要原因.盘庚迁殷以后,注重治理和保护环境,为后来商王朝的可持续发展奠定了基础,也为今天处理经济发展和保护生态环境之间的关系提供了宝贵的经验.     

基于生态足迹方法的湖北省自然资本分析

作为自然资本测度的主要方法,近年来,生态足迹方法广泛应用于地区可持续发展的研究中。文章采用中国实际单位产量法测算了湖北省2000—2011年生态足迹及其构成,结果显示:在整个研究期内,湖北省总体处于不断扩大的生态赤字状态,资源利用效益在波动中缓慢下降,表明湖北省经济增长的资源环境代价愈发严重。结合实证分析结果,文章针对性地提出了对策建议。     

森林生态补偿对农户生计资本影响的实证研究——以闽江源流域为例

根据DFID的可持续生计分析框架,设计了闽江源流域农户生计资本指标,实地调查了13个村260个农户,结果表明：闽江源流域周边农户的生计总资本增加,人力资本、物质资本和金融资本增加,自然资本减少,社会资本变化不明显;农户对自然资本依赖性较高,现有的补偿方式对农户生计能力的提高帮助不大。只有建立多样化、差别化的森林生态补偿方式和配套政策,才能有效提高农户的生计资本能力,保护环境,促进生态公益林的可持续发展。     

生态学马克思主义视域下主体性实践及中国探索

在全球生态问题日渐严重的情况下,生态学马克思主义理论家们在马克思哲学与现代科学有机融合的基础上,运用唯物辩证的生态学思维批判资本逻辑统治下社会新陈代谢的断裂现象,在反思夸大人的绝对主体性和否定人的主体性的二元对立的过程中,寻找克服生态危机下西方资本主义社会主体性理论困境的现实途径,但由于未能找到超越资本主义生产方式的现实途径,其主体性思想存在自身难以克服的理论局限。新时代中国特色社会主义提出"五位一体"的总体部署,依托社会主义市场经济建设创造更多物质财富,并以公有制为主体多种所有制并存的基本经济制度为基础凝聚各阶层人民的利益共识,贯彻一切为了群众、一切依靠群众的以人为本的社会发展理念,从而为克服福斯特主体性理论困境找到现实途径,为推动全球生态文明建设提供宝贵的实践经验。     

试谈消费社会与生态文明的悖论

二战后,西方消费主义取代了过去的节制消费并在全球范围迅速传播开来。大量占有商品的符号价值已成为当今西方消费社会人们满足欲望的基本方式。本文将从资本发展的历史考查西方社会消费方式转变的内在原因,探讨消费社会与生态文明之间存在的悖论,以回应在市场经济条件下中国生态文明建设存在的挑战。     

中西文明进程中不同路向的再思考

比较中西方文明进程,中国古代德性文明与生态文明有天然的相通性,西方古代理性文明易于通往资本文明。未来文明发展应该是一条中西文明间互相取长补短的新的文明发展路向。     

生态资产空间转移研究综述

生态资产是国民经济与社会可持续发展的物质基础。测量一个地区的生态资产具有重要意义。国内外专家学者研究生态资产空间转移的研究成果表明,生态资产空间转移研究成果集中生态服务功能空间转移研究,研究自然资源空间转移的成果较少。生态资产空间转移是生态资产的重要特征,应分别计量有形生态资源和无形生态服务,生态资产空间转移对不同地区的社会经济效应将成为研究重点。