论黄遵宪的革新思想

黄遵宪在政治上主张变法和建立君主立宪制的新政体,形成了他的“政治革新”思想;在文化思想上主张从文化工具、文化内容到意识形态的改革,形成了他的“文化革新”思想。黄遵宪的革新思想深刻而又超前,在晚清思想史上具有中国现代化的思想起点的意义。     

黄遵宪的地方自治思想

黄遵宪地方自治思想的形成直接根源于中国传统的地方自治理论,结合了西方资产阶级启蒙思想家的民权思想。其地方自治的主要内容是开民智,兴绅权,设议会;目的是为了实现君主立宪;保卫局、南学会、课吏馆的设立则是其具体形式。在中国近代史上,黄遵宪的地方自治制度代表着由封建专制向君主立宪过渡的一种制度,是中国近代以来先进中国人对中国政体的有益探索。作为资产阶级改良派的先驱,在当时特定的时代,其地方自治理论的先进性和缺陷是同时存在的。     

黄遵宪：晚清西方意象的演进

鸦片战争以前,中国人眼中的西方是野蛮的、落后的、可鄙的,这几乎是一条不需求证的公理。鸦片战争以后,面对现实,精英分子对西方观念逐渐扭转过来;这是个一个复杂的过程。黄遵宪在现代的西方意象演进中,具有高度的典型性。     

黄遵宪启蒙思想论略

黄遵宪的启蒙思想既是戊戌维新的重要指导思想，同时又开启了五四启蒙思想的先河。他的启蒙思想以西方资产阶级民权思想为指导，以经世致用、爱国救国为目的，表现了创榛劈莽、前驱先路的精神。受时代的局限，黄遵宪始终囿于君主立宪说，没有也不能与封建主义彻底决绝。     

黄遵宪的地方自治思想述评

黄遵宪地方自治思想根源于中国传统的地方自治理论，并吸收了西方资产阶级启蒙思想家的民权思想。其地方自治的主要内容是开民智、兴绅权、设议会，目的是为了实现君主立宪。保卫局、南学会、课吏馆的设立则是其具体形式。在我国近代史上，黄遵宪的地方自治思想代表着由封建专制向君主立宪过渡的一种制度设想，是中国近代以来先进中国人对中国政体的有益探索。作为资产阶级改良派的先驱，在当时特定的时代，其地方自治理论的先进性和缺陷是同时存在的。     

黄遵宪青年时期的思想

黄遵宪青年时期经历了太平天国战争和四次科举落第,这些事件加深了他对晚清腐败政治的体验,也触发了他对封建文化弊病的批判,这主要表现在:他批判言、文分离的语言文字制度,批判腐朽的科举制度,并提出了言文统一的诗歌创作主张。对旧文化的强烈批判成为青年黄遵宪思想的主要特色,这对50年后五四新文化有一定的影响。     

黄遵宪诗学思想综论

黄遵宪在不同场合,对诗歌本位、诗歌的形成、诗歌的创作的主体、诗歌作品、诗歌功能等方面问题,都表达了自己独特的看法。其诗学思想是晚清特定历史时空下的产物,其中既有继承中国传统诗学思想的一面,又具有反传统的一面,这使他的诗学思想呈现出新旧杂糅、中西合璧的特色。     

论马建忠的经济思想

马建忠明确提出了既要反对外国资本主义经济侵略，又要对外开放，学习西方富强之本，以发展本国资本主义经济的理论。他为当时发展中国社会经济设计了五项方案：第一，改革经济体制，保护商会，设立公司。第二，大力发展对外贸易。第三，实行保护关税政策。第四，举借外债，利用外资。第五，重视实业开发。     

黄遵宪的警政思想及其实践活动探析

本依据遵宪所处的历史时代，分析了他推行警政的思想渊源及时代条件，认为其兴办警察的特点是：取法日本，制度保障，官民合办。黄氏兴办警察，其制度运作，权力制衡具有西方民主政治色彩，是封建政治体制的异军，是建立近代政治体制的先路，带来的是一场制度革命，是中国封建治安体制近代化的重要内容，当然，由于时代和阶段的局限，黄遵宪的警政实践也存在着难以克服的缺失。     

两江总督沈葆祯的经济思想

本文考察了沈葆桢任两江总督时的经济思想。这一时期，沈葆桢的经济思想以增加财政收入为指导，集中体现在盐务、漕运、外债等方面。笔者认为，两江总督沈葆桢的经济思想代表了当时的发展水平，顺应了历史发展潮流。     

黄遵宪教育兴国思想探析

黄遵宪是我国早期学西方、求进步，主张教育救国的先驱者之一。他抨击科举制、反对旧教育，提倡按教育规律办事、学以致用、求其有成。黄遵宪非常重视师范教育的母机作用，并且躬身实践，在家乡办有东山初级师范学堂。他认真总结西方教育经验，最早提出德、智、体全面发展的办学思想。研究黄遵宪的教育思想，对我们今天落实科教兴国战略具有重要的借鉴和启示。     

黄遵宪的经世致用思想与实践

黄遵宪是晚清爱国诗人，杰出的外交家、政治家、教育家，为了挽救民族危亡，黄遵宪一生付出了极大努力。他极力批判旧文化，以出使国外为契机，逐渐吸纳西方文明。用于中国的维新变法，形成了自己的比较丰富的经世致用思想，并力所能及地付诸社会实践，对晚清的社会政治改革产生了一定的影响。他也作为维新派的代表人物之一彪炳史册。     

从《朝鲜策略》看黄遵宪的外交思想

当朝鲜面临俄国的侵略危机时,黄遵宪认真思考了朝鲜半岛及其周边国家的社会形势和整个世界的发展形势后写了《朝鲜策略》。《朝鲜策略》的中心论题是防俄,基本内容是亲中国、结日本、联美国和朝鲜自强。这是一篇极有见地的外交策略文书,体现了他的远见卓识的外交思想。由于时代和个人的局限性,黄遵宪的外交思想仍是传统封建外交思想的延续,在处理宗属国问题上没有创新,《朝鲜策略》仍是以夷制夷的翻版和传统封建外交的产物。     

黄遵宪地方自治思想初探

黄遵宪受日本地方自治的影响,萌发并初步形成了地方自治思想.戊戌时期,曾将其地方自治思想付诸实践,主要体现在筹建地方自治政权和地方议会两个方面.戊戌以后,在新的历史条件下黄遵宪地方自治思想日益成熟.他主张明确划分中央与地方的权限,提出了"合群"思想,以解决传统社会向现代国家的转型和社会整合.     

黄遵宪的文化姿态与思想经验

黄遵宪在诗歌创作上采取了融通古今雅俗、兼顾通变的稳妥策略,对“诗界革命”采取了不即不离、同中有异的认同接受态度,因而在当时得到不同政治派别和诗歌派别人士的广泛认同;后来更深受五四时期新文学家的积极倡导和高度评价,同时也受到持不同文学与文化观念人士的批评,留下了值得记取的文学史和学术史经验。黄遵宪对日本文化与西方文化的认识既表现出个人与时代的先进性,又具有明显的思想意识局限和文化误读成分。这种矛盾混杂状态反映了中国文化接受外国文化过程的曲折艰难。黄遵宪的文学观念、文化姿态与思想经验今天仍具有深刻的反思认识价值和借鉴意义。     

论黄遵宪君主立宪思想的中国化特色及其原因

黄遵宪是近代中国著名的外交家、爱国诗人和维新政治家,他的君主立宪思想政体观是不完全等同于英日君主立宪模式且具有中国特色的资产阶级性质的政体模式。这种中国化特色是由黄遵宪个人才智和当时历史条件所决定的,它的合理内核和政治实践在中国近代史尤其是思想史上产生过重要而积极的影响。     

论黄遵宪晚年的民族战争思想

黄遵宪晚年坚决主张以民族战争维护国家主权和领土完整,体现了他的"尚武"思想。他深入反思了清政府的对外战争以及国防建设,强调要打有准备的民族战争。他还认为,良好的外交工作将有助于民族战争的胜利。黄遵宪的"尚武"思想是近代世界民族国家弱肉强食背景下的无奈选择,他更崇尚睦邻友好与国家间的和平共处。     

论晚清海洋经济思想的嬗变

晚清海洋经济思想的发展，大致经历了三个阶段，四十五年代魏源等人的感性认识，这突出地表现在农商关系及对外贸易上；六十至九十年代郑观应等人的明确认识，主要内容是明确批判重农抑商，宣传重商，商战、流露出重工思想，甲午战后至清末张謇等人的成熟认识，主要内容是强调以工立国、力主推动经济一体化进程，着意于政治体制改革，以适应海洋的需要，关于晚清海洋经济思想嬗变的原因，乃我国对外贸易本身的的长足发展，这从关税的迅速增长看出，而就其影响而言，从经济的角度说无外乎自然经济逐步瓦解，商品经济日渐发展，二之间相互作用，是互动的关系，但是如果从化的角度看则可发现，海洋经济思想的发展对晚清化的西北，进化起着十分巨大的作用，中西冲突表现在经济上是海洋经济与内陆经济的对撞，结果我国的主体经济－自然经济分崩离析，日驱式微，经济西化了，重构在之上的化西化当然不可避免。