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启功先生的《论书绝句》l中”博观约取,厚积薄发,化古为我,书入我神”的书学论述,为书法创作提供了准确合理的方法。本文即从书法学习者的角度出发,对在书法学习中如何进行书法创作进行论述,以启功先生《论书绝句》中关于创作的观点为出发点,参照古人对书法学习的论述,综合分析,探寻一条正确、合理、便捷的学习方法,将书法学习推向更高层次。 相似文献
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提出在文献学版本体系中增加"书帖本",并以5种书法墨迹为例证明了书帖本具有独特的稿本价值。从书法墨迹中辑录出补《全宋诗》14首,整合《全宋诗》1首,校勘《全宋诗》5首。 相似文献
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<正>在世界文化之林,中国文化以其连绵不绝的血脉传承,以物证史,以书传史。其具有文本属性的重要书迹数千年中均是书法与档案的综合呈现。《人民日报》曾发表过题为《坚守中国书法的文化品性》的文章,指出中国书法将为中国文化争得最大荣誉和最广泛的尊崇。这充分表明了中国书法之所以能成为中国文化广泛和独特的代表,书法兼具文献、史料价值的档案属性是重要因素。 相似文献
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1999年第9期《新闻与写作》封底以《新闻界的书法之家》,刊登我们全家书法活动的一组照片。9年后,我带着自己出版的《书石穴位养生》一书回“娘家”寻寻故友,我发现如今的《新闻与写作》让我眼前一亮,因为她增加了三种意识之“花”: 相似文献
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梁骥 《中国国家博物馆馆刊》2015,(2):101-113
康熙对古代书家作品有着较为广泛的学习取法。《石渠宝笈》中著录了康熙临摹二王以降包括智永、褚遂良、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、董其昌、祝允明等名家书迹169件,其中临摹董其昌的作品最多,有63件。从这些作品的时间分布看,康熙从少年时代开始直到晚年,对古代书家作品的学习都不曾间断。《石渠宝笈》和《佩文斋书画谱》著录了较多康熙对古代书迹的题跋。通过对这些题跋的梳理,我们能够清晰地认识到,康熙推重晋人书法,以二王作为评价包括董其昌在内的书家水平高下的标准,宗王喜董成为康熙重要的书法观念。同时,其在题跋中也表达了学书是为政余暇之事、书家当重人品修养的主张。康熙宗王喜董书法观念的形成,有书法发展时代背景和自身喜好的因素,也有政治因素。 相似文献
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集中国书法精品大成的巨制──评《中国古代书法经典》林辰首先,我想借用陈毅元帅为《荣宝斋画谱》题辞了一句话,来评价这部皇皇巨制:“肯定说,他的水平大大超过旧谱以上”有关书法的书,过去和现在,出彼得并不算少,何以独誉这部中国古代书法经典呢?有三个理由。第... 相似文献
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马顺平 《中国国家博物馆馆刊》2022,(10):107-115
故宫博物院藏西晋陆机《平复帖》,是著名的传世法书巨迹,关于其书体,宋代以来即众说纷纭,至今尚无统一结论。出现这一现象的原因,与“吴人书法”在书史体系构建中的缺失有很大关系。东晋葛洪《抱朴子》记载,三国时期,江南形成了与中原风格差异较大的吴人书法,其特点是用笔古拙受行书影响较小。东吴灭亡后,吴人书法家出现了改学中原新书风的潮流,但从《南史》和唐代窦臮《述书赋》所收录吴人书法家作品的品题,可以发现,直到南朝初年,吴人古拙保守的书风仍在延续。吴人书法的视野,为理解《平复帖》书体问题及书写年代,都提供了新的思路。 相似文献
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金错刀,记者手头有三种解释:一种是汉朝王莽所铸的一种钱币,另外两种是书法的笔法和字体,前者为南唐后主李煜所创,后者曾在唐朝张彦远的著作《法书要录》上记录。如今,金错刀又有一个新的指谓,他就是互联网界鼎鼎大名的微创新提出者,科技商业观察家,创新派网和微创新研究中心创始人。 相似文献
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清代乾嘉时期的著名学者邢澍与张澍堪称陇右人伦领袖,也是清代甘肃书画界的双子星座。邢澍不仅学术成就卓著,而且是清代闻名江南的藏书家、书画家,他的书法作品已知流传下来的有行书《长兴县志序》和一幅篆书《宾谷中丞嘱李阳冰篆书》,手札《与吴思亭书》《与同年友人书》《与某某书》,其他大多散佚。这些书法作品对研究清代的学术、书法、文人交游,以及甘肃文化史都具有重要的史料价值。 相似文献