诗僧·画僧·情僧·革命僧--记苏曼殊

苏曼殊是中国近代史上著名的文艺家和翻译家,也是一位有爱国思想的革命者.他一生浪迹天涯,孤苦飘零;他热爱祖国,向往民主革命,当革命受到挫折后,他孤吟自叹,悲观失望;他早年看破红尘,出家为僧,既出世又人世,三十五岁英年早逝.他素以"诗僧、画僧、情僧、革命僧"著称于世,日本文学家佐藤春夫称他是"近代中国文学史上之一彗星",南社创始人柳亚子誉之为"举世公认的天才",他的启蒙老师和挚友陈独秀毫不掩饰地称他"是一个绝顶聪明的人,真是所谓‘天才’".     

尴尬的陈独秀墓

陈独秀是中国共产党创始人之一,但由于他按照书本理解,认为中国社会主义革命需等待资本主义发达后再来进行,终成革命局外人。他在中共党史上留下了一个尴尬的地位,这在他死后的墓地问题上也反映出来     

陈独秀临终实录

在中国的历史上,陈独秀是中国新文化运动的一位先驱,出于众所周知的原因,晚年的陈独秀过得非常凄惨.陈独秀刚到江津吃了邓仲纯之妻的闭门羹后,在所住的"郭家公馆",陈独秀宴请特意来江津看望他的高足罗家伦、傅斯年.     

陈独秀创办《安徽俗话报》始末

在中国现代史上．1915年9月15日陈独秀创办的《青年杂志》标志着新化运动、也是一个新时代的开始。五四运动在中国民族民主革命史上具有划时代的意义，而五四运动的总司令．正如毛泽东所说的是陈独秀。然而，“万丈高楼平地起”。远在新化运动之前，陈独秀就在他的家乡安徽以安庆、芜湖为中心从事办报刊为主的革命活     

筐尬的陈独秀墓

陈独秀是中国共产党创始人之一，但由于他按照书本理解，认为中国社会主义革命需等待资本主义发达后再来进行，终成革命局外人。他在中共党史上留下了一个尴尬的地位，这在他死后的墓地问题上也反映出来     

毛泽东心目中的陈独秀

1942年,四川江津,党的早期领袖陈独秀在贫困、疾病和忧伤中走到了生命的终极;也许是一种感应,红都延安,毛泽东在中央学习组谈到陈独秀时,似乎在给他盖棺定论:"陈独秀是五四运动的总司令,将来我们修中国历史,要讲一讲他的功劳."     

任弼时：党内负重前行的骆驼

勇于为真理而斗争 批判和揭露陈独秀的右倾机会主义错误,智救廖承志 1927年5月,任弼时在武汉主持召开了中国共产主义青年团第四次全国代表大会,并当选为共青团总书记。蒋介石4月叛变革命后,当时由于陈独秀贯彻和执行右倾机会主义错误路线,大批共产党人和革命人士惨遭杀害,中国革命处于危急关头。,任弼时领导团中央起草了一份致中共中央的“政治意见书”,特请陈独秀出席团中央会议。     

陈独秀革命话语的神性之维

陈独秀被评价为“文学革命的发难者”（鲁迅）,“五四运动的总司令”（毛泽东）,更是公认的中国近现代革命运动的先驱。像大多数五四时期的精英知识话语产生的复杂性一样,后人对陈独秀的革命思想进行了多方面研究和阐释,     

陈独秀的遗稿《小学识字教本》

在中国现代史上,陈独秀是以五四新文化运动的旗手和中共早期领袖(后又成了党内反对派的代表人物)著称于世的,却少有人知道他又是一位对中国文字音韵之学有着很深造诣并有多种著述传世的国学学者。他殚精竭虑著述《小学识字教本》未竞而终,且一生乐此不疲,即便是在极紧张的革命活动中和身陷囹圄之时,仍不忘以此为副业。 在狱中研治《小学识字教本》 陈独秀一生被捕过5次,最后一次是在1932年10月16日,他被关押在南京老虎桥模范监狱里,1934年     

陈独秀的上海地图

正上海的20世纪初,是一个黑暗混乱的时代,又是一个伟大的革命时代。一群有坚定信仰的革命先行者,在上海成长为中华民族的脊梁;也是在上海,成就了他们开天辟地的伟大事业。出生于安徽安庆的陈独秀(1879-1942),自1901年10月起,五次赴日学习,上海是他的起航之地;他在安徽安庆、芜湖等地从事反清、反袁"二次革命"斗争屡遭通缉,上海又是他的避难之处。不过,在1915年之前,上     

探析陈独秀的马克思主义观

<正>陈独秀(1879—1942),原名陈庆同,字仲甫,今安徽省怀宁县人,是中国近代新文化运动的先驱、中国文化启蒙的发起人、五四运动总司令、共产主义运动在中国的先行者以及中国共产党的创始人之一。从中共一大至五大,陈独秀一直担任党的最高领导者,为马克思主义在中国的传播与普及作出了历史性贡献。本文拟探析陈独秀马克思主义观的形成过程,以再现这位著名历史人物的革命功绩。     

陈独秀办报趣事

●字字挟严霜1903年5月,陈独秀在他的故乡——安庆(怀宁),兴行爱国演说会。他的革命激情尚在胸中回荡,上海于7月7日发生了震惊国人的“《苏报》案”,《苏报》被查封,章炳麟被捕,邹容投案。“《苏报》案”接近尾声,陈独秀到上海。此时,章士钊正在筹办《国民日日报》。1903年8月7日《国民日日报》创刊。陈独秀等协助章士钊办报。这个报的主编是章士钊。当时,他和陈独秀总理编辑工作,并负责全部     

陈独秀的早期出版生涯（上）

新民主主义革命时期是一个人才辈出、英流汇聚的伟大历史时期，陈独秀作为中国近代史上的名人物，在此期间亦曾留下过深深印迹。本所引溯论证的：是其早期的编辑出版实践及其在中国近代出版史上的重要地位，主要内容包括：一、丰富多彩的出版实践；二、“鼓吹革命”的出版思想；三、风格独异的出版特色；四、功垂青史的出版名家。在章的第四部分，笔以下述拙见就教于同人：1、陈独秀是引领近代中国进步出版事业的旗手；2、陈独秀是培养近代出版人才的园丁；3、陈独秀是早期党的革命出版事业的奠基人。     

陈独秀对大革命时期农民问题的认识

中国是一个农业大国,农民问题是关系中国革命成败的重要问题.1924-1926年是中国的大革命时期,作为中共党内较早关注农民问题的领导人之一,陈独秀在这一时期关于农民问题提出 了一些看法,反映了他对农民问题的重视,这种重视被后来的实践证明是正确的,这种重视对于今天的建设尤其是解决好“三农”问题依然具有借鉴意义.     

政治认同与集体记忆的建构:1932年陈独秀被捕的舆论反应

1932年10月陈独秀被捕使隐匿"地下"多年的陈氏重归舆论界视野。从自由主义知识社群的舆论阵地到国共党报、都市民营报刊,对陈独秀被捕有着不同的报道、评论取向,而陈独秀个人的生平和革命历史也在报道和评论中被唤起和重新解读,呈现了"断裂"、"对抗"、"传奇"为主要叙事策略的记忆文本。这些迥异的集体记忆既交织着不同政治社群分歧显著的政治认同,也反应了其时多元政治力量竞争语境下报刊建构集体记忆的政治功利性特征。     

简论陈独秀对辛亥革命的研究

辛亥革命在中国近代史上具有划时代的意义,但是由于以孙中山为首的资产阶级本身固有的软弱性,导致北洋军阀袁世凯窃取了辛亥革命胜利的成果.为了找到中国革命胜利的道路,陈独秀不断地对辛亥革命的成功和失败进行反复的研究.陈独秀作为中国共产党建立初期的主要领导人,他的思想是研究中共思想的重要方面,而作为陈独秀研究重点的辛亥革命,是我们正确了解陈独秀思想的重要一环.本文分为四个部分对陈独秀关于辛亥革命的研究进行介绍.     

书法家音韵学家,陈独秀不被熟知的一面

正在中国现代史上,陈独秀是以新文化运动的始作俑者、"五四运动总司令"和中共第一任总书记而著称于世的。由于这些光环过于耀眼,淹没了他的其他光芒:清末老资格的暗杀成员、书法大家,以及对中国文字音韵之学有着很深造诣并有多种著述传世的国学大家。     

"一大"释疑

陈独秀、李大钊为何没有参加"一大" 陈独秀、李大钊没有参加中共"一大",是历史上的一些偶然因素造成的.当时陈独秀担任广东政府教育委员会委员长,又兼任大学预科校长,正在争取一笔巨款修建校舍,如果他离开广州,这笔款子就会落空,所以未能出席"一大".     

陈独秀遗稿《小学识字教本》

在中国现代史上，陈独秀是以五四新化运动的旗手和中共早期领袖(后又成了党内反对派的代表人物)称于世的，却少有人知道他又是一位对中国字音韵之学有着很深造诣并有多种述传世的国学学。他殚精竭虑述《小学识字教本》未竞而终，且一生乐此不疲，即便是在极紧张的革命活动中和身陷囹圄之时，仍不忘以此为副业。     

陈独秀的最后岁月

在中国现代史上,陈独秀是以五四新化运动的旗手和中共早期领袖称于世的,却少有人知他又是一位对中国字音韵之学有着很深造诣并有多种述传世的国学学。他殚精竭虑述《小学识字教本》未竞而终,且一生乐此不疲,即便是在极紧张的革命活动中和身陷图圄之时,仍不忘以此为副业。