妙语传神——谈《战国策·唐睢为安陵君劫秦王》的语言艺术

《战国策》是我国春秋战国时代的一部史书,因为它写人论事,形象生动,具有很强的艺术感染力,在文学史上,又被视为优秀的散文总集。《唐睢为安陵君劫秦王》是《战国策·魏策》中的一个片段,原文是这样的: 秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五万里地易安陵,安陵君其许寡人?”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善。虽然,受地於先王,愿终守之,弗敢易。”秦王不悦。安陵君因使唐睢使於秦。秦王谓唐睢曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存     

妙语传神——谈《战国策·唐睢为安陵君劫秦王》的语言艺术

《战国策》是我国春秋战国时代的一部史书,因为它写人论事,形象生动,具有很强的艺术感染力,在文学史上,又被视为优秀的散文总集。《唐睢为安陵君劫秦王》是《战国策·魏策》中的一个片段,原文是这样的:秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里地易安陵,安陵君其许寡人?”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善。虽然,受地於先王,愿终守之,弗敢易。”秦王不悦。安陵君因使唐睢使於秦。秦王谓唐睢曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡     

编辑的语文修养(选载六)

文意确定,就得考虑怎样说法,如何说起。这里试举王安石的《读孟尝君传》来谈一下: 世皆称孟尝君能得士, 士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士!不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉!鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。战国时齐国的孟尝君以好客著称,他曾出使秦国,为秦王所扣留,其手下之客有善为狗盗者,从宫中盗出已先献给秦王的价     

李斯如何走上秦国政坛

在秦王嬴政的统一大业中,李斯功不可没。这个来自楚国上蔡闾巷中的小人物,是如何登上泰国政治舞台的呢?在《王立群读〈史记〉之秦始皇》中,王立群读为您做了解读。本文摘自该书,有删节。     

论唐代宫廷舞蹈的体育文化价值

辉煌灿烂的大唐盛世为宫廷舞蹈的兴盛起到了推波助澜的作用,其中"秦王破阵乐"以其特殊的艺术价值成为唐代宫廷舞蹈的巅峰之作,而它所产生的体育文化价值则主要是对团体意识和合作精神产生的重大贡献。     

“秦王爱细腰”种种

林明深同志于一报上所撰《在美国的杨贵妃》中有:“历代人的审美要求不尽相同。在我国,不同的朝代也有不同的审美标准。古有‘秦王好细腰’的说法,在秦汉时期,以苗条、清秀为美……”秦汉两朝是否“以苗条、清秀为美”且不去说它,而“秦王好细腰”却是大有问题的。据墨子《兼爱·中》说;“昔者楚灵王好士细腰,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也!君说之,故臣能之也。”意思是说,从前楚灵王喜欢臣子生得腰细身瘦,所以他的臣子每天只吃一顿饭,屏住气息,然后束紧腰带,弄得扶着墙壁才能走动。到了一年,满     

寡人就以“始皇帝“为尊号

人四海归一,天下一统.咸阳城内欢庆了几十天.朝廷的大臣们知道秦王将在国家体制上有大的改变,在大政方针上有大的举措.可是谁也不知道怎样变?秦王政这时却深居宫中不出来.     

秦王朝档案意识探析

秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专制王朝,其性质决定了该王朝的档案意识是封闭的官方档案意识.但其档案意识并不像某些史学家认为的那样薄弱,相反秦王朝正面的、强烈的档案意识使得该王朝在文书档案工作上有了开创性的建树.     

走笔西安大差市、下马陵

唐代长安城,分外城、内城和皇城.现在西安城的位置,在唐朝的时候,是长安城的皇城.唐朝东迁洛阳之后,当时,陕西主事者嫌废都太大,不好管,在皇城的位置上修筑了现在的这个城.明朝,朱元璋做皇帝,他为了回避皇帝继位时出现纷争,除太子留在身边,其他的儿子都封王,分驻各地.当时封在西安的是次子朱樉,为秦王.城内修建了秦王府.秦王府就是现在省政府所在地.至今依然能看到秦王府的断壁残垣.明朝被清朝替代后,清王朝派"五千骑甲"驻守西安城.     

保密是一种涵养

燕太子丹与义士田光谋刺秦王。田光推荐荆轲,燕太子丹叮嘱道：“此事关系燕国存亡,务请保密。”田光应允,回家后立即自杀,他用这样的方法来表示自己不会泄密。     

战国策八篇

扁鹊见秦武王名医扁鹊去看秦武王,王谈到自己的病,扁鹊要给他治。王身边的人却说:“大王的病跟耳朵、眼睛有关,治得不好,只怕会影响听力和视力。”说得秦王心里七上八下,只好将原话告诉扁鹊。扁鹊听了,气得将医疗器械往地上一砸,说:“您找明白人办事,却又让不明白的人指手划脚胡乱干预,若是照这样治国,国就会亡在您手里。”医扁鹊见秦武王,武王示之病,扁鹊请除。左右曰:“君之病,在耳之前,目之下,除之未必已也,将使耳不聪,目不     

秦代古城--平刚县遗址

在凌源市城西南八华里的安杖子村有一古城遗址。据考证：2000多年前，秦代曾在这里设平刚县，凌源县誌载：秦王赢政二十六年(公元前221年)，秦统一六国分36郡，在今县境置平刚县。这是凌源历史上设县之始，至西汉时期，移右北平郡治所于平刚，这里成为郡县两级治所。古城遗址为省级文物保护单位，出土文物异常丰富，且有很高的研究价值。     

山东陵县出土唐《东方合墓志》考释

2001年3月,在山东省陵县神头镇东街北邻,出土唐代咸亨三年(672)古墓一座。该墓墓室呈南北走向,南北长5.84米、东西宽4.7米、高1米,墓底及墓室四壁均用青灰砖砌成。墓中出土墓志一方(已经鉴定为国家一级文物),秦王镜一面(现存三面秦王镜之一,因锈蚀破裂,鉴定为国家二级文物),具有波斯风格的实用瓷器及唐三彩数件,硬质白陶明器一宗。笔者以志文与古文献结合,对墓主姓氏与生平略作考释,以就教于方家。     

秦朝的律法档案及其保管

秦王朝是我国封建法律制度的形成与确立时期,这一时期不仅在律法档案的数量上,而且在保管和利用上都大大超过了以往各个朝代.     

从李斯从政生涯看秦代法家的思想政治

作为秦代法家思想的践行者李斯,在其为政时期,通过各种法治途径协助秦王治理国家,最终葬身于为自己定制的极刑棺椁里。本文通过对其一生从政生涯的探讨,来研究李斯的法治思想。     

从秦朝时期建筑特点看秦朝文化特点

秦宫殿建筑是见证秦时期历史建筑的最高成就,,本文先分析中国古典建筑的发展和演变,进而分析不同时期秦朝建筑的特点,从建筑来分析秦朝文化的发展,希望能为秦王朝建筑文化研究提供一些帮助。     

至上的王权对正常人性的异化——电影《荆轲刺秦王》中秦王嬴政形象意义

本文认为，电影《荆轲刺秦王》描述了一个处于特殊地位的“有血有肉的平民──秦王赢政心灵的复杂及人性的沦落。作者通过对赢政与吕不韦、赢政与毒、赢政与赵女三对关系的分析，分别从不同角度揭示了至上王权对父子亲情、兄弟之情及人的纯洁善良天性的戕杀。并指出恶魔般的一代暴君，其残暴并不是与生俱来的，而是至上的王权对正常人性异化的结果。从而肯定了影片编导在开掘人物形象内涵上所作出的哲学思考。     

先秦时期秦始皇“以法治国”管理思想探微

在统一六国的过程之中,秦始皇"以法治国"管理思想的确取得了巨大的成功,使得秦王朝能一统天下,国家经济、军事力量均有了较大的发展,建立了历史上第一个以专制主义中央集权为制度的秦王朝。     

李斯从政生涯及其对秦代法家思想政治的研究

作为辅佐秦王实现大一统的重要历史人物之一,李斯的政治作为和思想对于秦朝的建立、巩固、发展和灭亡都起了重要作用。以其政治作为为例,分析李斯的政治思想对于多角度评价李斯,研究秦代法家政治思想具有重要参考作用。     

至上的王权对正常人性的异化--电影《荆轲刺秦王》中秦王赢政形象意义

本文认为,电影<荆轲刺秦王>描述了一个处于特殊地位的"有血有肉的平民"--秦王赢政心灵的复杂及人性的沦落.作者通过对赢政与吕不韦、赢政与嫪(士母)、赢政与赵女三对关系的分析,分别从不同角度揭示了至上王权对父子亲情、兄弟之情及人的纯洁善良天性的戕杀.并指出恶魔般的一代暴君,其残暴并不是与生俱来的,而是至上的王权对正常人性异化的结果.从而肯定了影片编导在开掘人物形象内涵上所作出的哲学思考.