“中华优秀传统文化+短视频”的传播优势及策略

文化是一个国家、一个民族的灵魂。本文在分析运用短视频传播中华优秀传统文化的优势基础上,提出了短视频传播的原则：坚持人民的文化主体地位;打造人民的共情触点;弘扬民族精神;构建艺术与生活的关联。从挖掘内容、创新表现形式和拓展渠道三个方面提出运用短视频传播中华优秀传统文化的策略,以推动中华优秀传统文化创造性传播、创新性发展。     

后现代语境中的视觉文化艺术教育探析

近年来,"视觉文化艺术教育"日益受到人们的关注,我们应该怎样理解视觉文化艺术教育呢?从后现代主义的视角审视视觉文化艺术教育研究,并梳理视觉文化艺术教育的学术谱系,将有利于现代艺术教育的重构和发展,也标志着当代社会一种新传播理念的拓展与形成。     

美国多元文化主义艺术教育思想探析

近年来,美国"多元文化主义艺术教育思想"日益受到人们的关注,我们应该如何理解多元文化主义艺术教育?本文从多元文化主义视角审视多元文化主义艺术教育研究,梳理多元文化主义艺术教育领域中的多学科艺术教育的学术谱系,将有利于现代艺术教育的重构和发展,也标志着当代世界艺术教育领域中的一种新传播理念的拓展与形成.     

中国音乐艺术在海外华族的传播

中国音乐艺术, 作为传统文化的一个重要组成部分, 有着 "随风潜入夜, 润物细无声" 的潜移默化教育和传播的功能. 中国传统音乐艺术在海外传播随着时代的变迁和形式的发展, 其形式与内涵也在与时俱进.近年来, 海外华族合唱团体已经成为中国音乐艺术在海外华族传播中的新宠. 拟从中国合唱艺术在海外华族中的传播途径、 传播动力、 传播价值、 传播建言等四个方面进行探讨.     

中国文化的国际教学与传播

中国文化的国际教学与传播是国际中文教育领域关注的焦点。中国文化的教学思路、教学内容、教学方法、传播机制等方面的探讨可以进一步厘清内在关系,从宏观与微观层面、历时与共时层面展示中国文化精髓。《参考框架》为文化教学提供了新理念和新思路,文化的选择性与拓展性可以得到更好地把握。三种类型的文化教学方式也体现了不同的文化教学与语言教学的关系。语言教学与文化教学相辅相成、相向而行,要引导学生感知和理解语言中的文化。中国文化课也是文化教学传播、讲好中国故事的重要途径,在文化体验和文化应用环节也应重视。中国文化的国际教学与国际传播互相促进,泛在传播共生机制的科学建构将会更好地促进中国文化的国际传播。     

谢甫琴科的民族精神综述

谢甫琴科是乌克兰伟大的艺术家,诗人,现代乌克兰语发展的奠基人,被奉为乌克兰民族精神之父,是乌克兰精神文化的象征。这一至高无上的荣誉归属并不是历史偶然的选择,或是民众短暂或是特定时期产生的热潮,而是与谢甫琴科作为乌克兰人民诗人的坚守和成就及乌克兰人民对其长达200年的推崇密不可分的。谢甫琴科出身农奴,一生短暂而坎坷,但是其留下的任何时期的文学及艺术作品,始终没有偏离"祖国""人民"的主题。表达着对祖国历史,文化,人民的强烈的热爱。此外,在特殊的历史条件下,谢甫琴科对民族文化的捍卫与传播倾尽所有的力量,这已超越一个文学家,艺术家的历史意义。同时,自1861年谢甫琴科逝世以后200年间,他始终作为民族精神领袖,在本土及世界范围内传播着,他的生平及创作渗透到文学,美术,历史,外交等多个领域,作为不朽的文化载体在世界范围内传递着乌克兰文化信息。     

“一带一路”倡议下大学公共英语教学的文化传播功能拓展研究

作为世界通用语,英语仍是现阶段我国对外经贸发展与文化传播不可或缺的媒介.语言相通是构建全球化时代民心相通的桥梁,文化沟通是多元时代民心相通的纽带,因此拓展文化传播功能是“一带一路”建设对大学公共英语教学提出的时代要求.研究表明大学公共英语教学存在严重的“中国文化失语”现象,体现为文化传播能力标准缺失、文化课程设置缺乏、文化传播内容单向与过时.大学公共英语有必要借鉴“美国21世纪外语教学标准”,在能力标准、教学内容、课程设置、教学方式、实践教学等五个方面拓展文化传播功能,培养语言能力过硬、跨文化交际能力强、兼具中国情怀与国际视野的复合型人才.     

新时期中国文化教学与传播的新探索——以《国际中文教育用中国文化和国情教学参考框架》为例

中国文化的国际教学与传播是国际中文教育领域关注的焦点。中国文化的教学思路、教学内容、教学方法、传播机制等方面的探讨可以进一步厘清内在关系，从宏观与微观层面、历时与共时层面展示中国文化精髓。《参考框架》为文化教学提供了新理念和新思路，文化的选择性与拓展性可以得到更好地把握。三种类型的文化教学方式也体现了不同的文化教学与语言教学的关系。语言教学与文化教学相辅相成、相向而行，要引导学生感知和理解语言中的文化。中国文化课也是文化教学传播、讲好中国故事的重要途径，在文化体验和文化应用环节也应重视。中国文化的国际教学与国际传播互相促进，泛在传播共生机制的科学建构将会更好地促进中国文化的国际传播。     

科学建构中华文化泛在传播共生机制

中国文化的国际教学与传播是国际中文教育领域关注的焦点。中国文化的教学思路、教学内容、教学方法、传播机制等方面的探讨可以进一步厘清内在关系，从宏观与微观层面、历时与共时层面展示中国文化精髓。《参考框架》为文化教学提供了新理念和新思路，文化的选择性与拓展性可以得到更好地把握。三种类型的文化教学方式也体现了不同的文化教学与语言教学的关系。语言教学与文化教学相辅相成、相向而行，要引导学生感知和理解语言中的文化。中国文化课也是文化教学传播、讲好中国故事的重要途径，在文化体验和文化应用环节也应重视。中国文化的国际教学与国际传播互相促进，泛在传播共生机制的科学建构将会更好地促进中国文化的国际传播。     

文化的理解与分享——《国际中文教育用中国文化和国情教学参考框架》之要义

中国文化的国际教学与传播是国际中文教育领域关注的焦点。中国文化的教学思路、教学内容、教学方法、传播机制等方面的探讨可以进一步厘清内在关系，从宏观与微观层面、历时与共时层面展示中国文化精髓。《参考框架》为文化教学提供了新理念和新思路，文化的选择性与拓展性可以得到更好地把握。三种类型的文化教学方式也体现了不同的文化教学与语言教学的关系。语言教学与文化教学相辅相成、相向而行，要引导学生感知和理解语言中的文化。中国文化课也是文化教学传播、讲好中国故事的重要途径，在文化体验和文化应用环节也应重视。中国文化的国际教学与国际传播互相促进，泛在传播共生机制的科学建构将会更好地促进中国文化的国际传播。     

文化教学的旧学新知

中国文化的国际教学与传播是国际中文教育领域关注的焦点。中国文化的教学思路、教学内容、教学方法、传播机制等方面的探讨可以进一步厘清内在关系，从宏观与微观层面、历时与共时层面展示中国文化精髓。《参考框架》为文化教学提供了新理念和新思路，文化的选择性与拓展性可以得到更好地把握。三种类型的文化教学方式也体现了不同的文化教学与语言教学的关系。语言教学与文化教学相辅相成、相向而行，要引导学生感知和理解语言中的文化。中国文化课也是文化教学传播、讲好中国故事的重要途径，在文化体验和文化应用环节也应重视。中国文化的国际教学与国际传播互相促进，泛在传播共生机制的科学建构将会更好地促进中国文化的国际传播。     

《百家讲坛》现象凸显荆楚艺术的后现代传播价值

《百家讲坛》催“火”了中国传统文化,让国学一时之间大“热”起来,这一现象启迪了荆楚艺术的后现代传播。荆楚艺术以其博大精深、浪漫瑰丽的艺术特色而自成一系,是中国古代浪漫主义文化艺术的典型代表,有着辉煌灿烂的艺术成就,也留下了宝贵的文化遗产。但是它在现代遭遇的曲高和寡的难题,面临着传播与发展的困境。后现代是高度关注公共意识的时代,重视精神信仰,主张文化的多元化发展,并以“社区”和“家庭”为单位进行传播。它的莱些合理观念可以帮助解决荆楚艺术的传播问题。     

北美画派:跨文化语境里的中国画创新与传播———张恒山水画创作的艺术生态批简

以张恒先生为代表的北美画派是一个活跃在海外跨文化环境中的中国画流派,它尝试运用中国画的表现手法,表现以加拿大为代表的北美自然风光和人文社会景观。本文从北美画派的理论主张、时空结构和人文风格三个方面,分别论述北美画派在跨国家文化语境里的中国画艺术观念创新与思想传播、中国画艺术符号创新与社会传播和中国画艺术表现创新与审美传播。文章最后指出,中国画的北美画派,虽然根植于西方文化的沃土,但是其绘画艺术作品,的确与西方绘画面貌不同,完全是中国式的,它在一种跨越中西方文化语境的氛围中,成长着,发展着,实现者中国画在域外的艺术创新与文化传播,它的出现,是中国传统文化艺术生命力的一大标志,是人类社会文化大融合的产物,也是东西方文化交流的必然趋势,它为中国画在世界各地创新形成更多的画派,提供了可资借鉴的范例。     

“印象中国”对文化散文的审美拓展

电视散文＂印象中国＂在题材、意旨上和文化散文相同,都对中国的地域文化作出描画和刻写;电视传媒艺术手段的特殊性使＂印象中国＂对文化散文在创作手段和行文方式、审美追求上有很多新的拓展,为文化散文的繁荣与发展,提供了新的路径和新的可能。     

北美画派:跨文化语境里的中国画创新与传播——张恒山水画创作的艺术生态批评

以张恒先生为代表的北美画派是一个活跃在海外跨文化环境中的中国画流派,它尝试运用中国画的表现手法,表现以加拿大为代表的北美自然风光和人文社会景观。本文从北美画派的理论主张、时空结构和人文风格三个方面,分别论述北美画派在跨国家文化语境里的中国画艺术观念创新与思想传播、中国画艺术符号创新与社会传播和中国画艺术表现创新与审美传播。文章最后指出,中国画的北美画派,虽然根植于西方文化的沃土,但是其绘画艺术作品,的确与西方绘画面貌不同,完全是中国式的,它在一种跨越中西方文化语境的氛围中,成长着,发展着,实现者中国画在域外的艺术创新与文化传播,它的出现,是中国传统文化艺术生命力的一大标志,是人类社会文化大融合的产物,也是东西方文化交流的必然趋势,它为中国画在世界各地创新形成更多的画派,提供了可资借鉴的范例。     

汉语教学中文化教学的两种途径

中国文化的国际教学与传播是国际中文教育领域关注的焦点。中国文化的教学思路、教学内容、教学方法、传播机制等方面的探讨可以进一步厘清内在关系，从宏观与微观层面、历时与共时层面展示中国文化精髓。《参考框架》为文化教学提供了新理念和新思路，文化的选择性与拓展性可以得到更好地把握。三种类型的文化教学方式也体现了不同的文化教学与语言教学的关系。语言教学与文化教学相辅相成、相向而行，要引导学生感知和理解语言中的文化。中国文化课也是文化教学传播、讲好中国故事的重要途径，在文化体验和文化应用环节也应重视。中国文化的国际教学与国际传播互相促进，泛在传播共生机制的科学建构将会更好地促进中国文化的国际传播。     

“5W”模式视角下的中华水文化传播策略研究

从大众传播学的经典理论——哈罗德·拉斯韦尔"5W"模式出发,分析中华水文化传播的传播者、传播内容、传播媒介、传播对象和传播效果的现状和存在的问题,提出建立并完善水文化传播机构、增强传播意识;丰富水文化传播内容;拓展水文化传播媒介与传播渠道;全面深入分析传播受众;建立反馈机制,跟踪反馈传播效果等水文化传播策略,提高水文化传播效果。     

论媒介融合对艺术文本传播的影响——以《金陵十三钗》为例

每一种新媒介形态的诞生总会对其触及的艺术文本产生影响。媒介融合是一把双刃剑,一方面,它扩大了艺术文本的传播渠道,拓展了艺术传播的传播空间,激发了大众参与艺术文本传播生产的活力,另一方面,它又助长了以理性深刻为特征的精英文化让位于大众文化。媒介融合是一个动态过程。如何保持媒介融合对艺术文本传播的正影响,削弱负影响,已摆在所有关心当下艺术传播前景的人眼前。     

《紫钗记》与《被盗走的幸福》戏剧美学思想——人物形象比较研究

汤显祖和伊凡·弗兰科分别是中国和乌克兰的伟大戏剧家。对汤显祖《紫钗记》与乌克兰戏剧家伊凡·弗兰科《被盗走的幸福》戏剧美学思想——人物形象进行比较,认识两个不同国家、民族在情感的表达方式、人物形象描绘手法、文化的特点及实质,对社会发展的期盼等的不同,展现两位戏剧大师之间独特的审美特征和惊人的思想、艺术相通之处。     

全媒体时代红色文化传播与发展的新思路

红色文化是中华民族优秀文化中的瑰宝,是实现民族独立和民族解放的精神动力,也是推进中国特色社会主义事业向前发展的重要精神力量。当前,由于红色文化内容没有得到及时更新,传播途径过于单一,导致红色文化在传播与发展中陷入了困境。全媒体时代为红色文化传播与发展带来了新机遇。因此,必须积极拓展红色文化的内涵和外延,为红色文化在当代的传播与发展开辟新路径,使红色文化的作用得到充分发挥,影响力得到有效提升,从而为实现中华民族伟大复兴中国梦提供强大的精神动力。