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明清小说理论中的“发愤”论 总被引：1，自引：0，他引：1
小说创作“发情”说是明清小说理论批评中的重要美学命题。本主要以创作主体的“发愤”特征及其与现实生活的关系为观角．对它进行了较为深入的研究，认为：它反映了明清小说作家对社会生活的共同感受和小说创作的一种普遍现象；它肯定和强调了小说的社会价值和强烈的社会批判意义；它从多个侧面揭示了小说创作的规律和特点。这些见解体现了中国古代小说作家和作品研究的较新的理论视角。 相似文献
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王建平 《内江师范学院学报》2015,(3):23-25
《内江师范学院学报》特色栏目明清小说研究于2005年开栏,到2014年已创办10年。栏目的发展历程主要分为两个阶段:前五年为起步阶段,开办初期,就得到名家的扶持和帮助;后五年为发展阶段,载文数量是前五年的三倍多,在学界的影响力越来越大。栏目的建设目标是:经过5—10年的建设发展,将其建设成为学术名栏。为此,我刊将采取以下举措:依托名家办栏、加大人才引进力度、聘用兼职编辑、加强与学术转载机构的联系、加大经费投入。 相似文献
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奚沛翀 《湖南广播电视大学学报》2022,(1):40-47
文学考古学强调对文学文本形象的物质还原,对深入探究文学如何整合虚拟与现实元素具有重要意义.明清时期,随着商品经济发展与时代变化,文人显示出一种恋物情结,这种观念孕育了新的物的书写特色.大观园是《红楼梦》人物活动的基本环境,对其进行文学考古学考察,可以发现大观园形象系统中的园林格局、仪仗与人员设置、建筑形制细节透露出鲜明... 相似文献
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《陕西教育学院学报》2015,(6):57-60
《聊斋志异》是我国古代以志怪传奇为特征的文言小说的杰出代表。通过对悍妒文化做源流梳理,例举历史上有名的悍妒典故,认为明清小说家提出的疗妒法主要有:以悍制悍、佛法疗妒、道德说教等。 相似文献
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范道济 《黄冈师范学院学报》1996,(1)
以“补史”论对明清小说的影响为视角，阐述了明清小说的历史意识。指出，重史尚实的文化传统导致了历史题材小说的空前繁荣，借史垂鉴的创作目的决定了历史题材小说的现实寓意性，循史遵统的思维取向规范了历史题材小说的伦理教化性；分析了明清小说在反映社会历史生活方面的三个特点：详变略渐、贴近现实和囊括包罗；比较了“事关军国、理涉兴衰”，展示重大历史事件与“世情民俗、市井百态”，再现社会历史风貌这两种类型的小说的特点。 相似文献
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以“补史”论对明清小说的影响为视角，阐述了明清小说的历史意识。指出，重史尚实的文化传统导致了历史题材小说的空前繁荣，借史垂鉴的创作目的决定了历史题材小说的现实寓意性，循史遵统的思维取向规范了历史题材小说的伦理教化性；分析了明清小说在反映社会历史生活方面的三个特点：详变略渐、贴近现实和囊括包罗；比较了“事关军国、理涉并衰”，展示重大历史事件与“世情民俗、市井百态”，再现社会历史风貌这两种类型曲小说的特点。 相似文献
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改革开放之后,随着市场经济的建立,农村中的“能人”治理现象兴起,如华西村、南街村等,“能人模式”似乎成了农村建设发展的唯一模式。然而,天津市东丽区华明镇开拓了“宅基地换房”的“华明模式”,并取得卓著的成果。“华明模式”具有极其重要的启示意义,为新农村建设提供了新的道路,同时也为“能人模式”在新时代的大背景下向制度化、法治化和民主化的过渡提供了实践范本。 相似文献
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韦柳媛 《十堰职业技术学院学报》2008,21(2):43-45
"原生态"成为近些年文化市场的显著现象,而对"原生态"的界定却是模糊的,"原生态"现象产生的原因何在?对"原生态"如何进行形态判断和价值判断?"原生态"又将带给我们哪些批评学上的启示和意义?本文将围绕这些问题展开分析,力求能使读者对"原生态"有更加清晰的认识。 相似文献
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明清小说中的一些死亡描写，具有明显的道德评判意义，既表现出传统儒家对死亡的认识和态度。也体现了古代士人的道德人格魅力。 相似文献
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中国古代文学是中华优秀文化的传播载体,其蕴含的思想道德与价值观念符合新时代课程思政建设大背景下高校所践行的人才培养模式。从课程思政教学资源开发的角度来看,对中国古代文学明清小说中蕴含的爱国主义、集体主义等思想,可尝试将其与现阶段中国社会主义核心价值观有机结合形成课程思政教学资源。将其融入到教学实践过程中的课堂教学内容与设计里,并在考试与考核中注重体现出中国古代文学与课程思政教学资源的结合。 相似文献
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时代进入了21世纪,随着知识经济的到来,社会对人才的需求越来越多,对人才的质量要求也越来越高,这必将使学前教育受到前所未有的重视。发展21世纪学前教育的关键是办出高质量的学前教育。 相似文献
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以电影《入殓师》为例,通过论证入殓仪式的艺术性,揭示"艺术之道"和"入殓仪式之道",最终阐明真正的艺术完全超越了所谓"为艺术而艺术"和"为人生而艺术"的出发点之争、目的论之争,真正的艺术既是为艺术也是为人生。 相似文献
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焦浩 《河北广播电视大学学报》2014,(1)
《聊斋志异》中的"再""又""复""还"用法已经相当成熟,既有对先秦汉语的继承,又有很多的新发展。新发展或与现代汉语相同,或为现代汉语用法之肇端。四者都关涉两个动作,"再""复""还"关涉的两个动作主体相同,第二个动作为过去或将来时态,"又"关涉的两个动作主体可同可异,第二个动作为过去或现在时态。四者所关涉的两个动作间的关系分为相同、相反、顺承三种。 相似文献
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"趣味"是中国古典美学的重要范畴,《红楼梦》作为古典小说的高峰,作者将"趣味"作为自觉的艺术追求,并赋予深厚的哲学意蕴和美学意味。《红楼梦》对"趣味"范畴的应用推动了小说情节的发展和人物性格的展现。"趣味"的广泛运用和丰富内涵,使小说具有生动新颖,雅俗共赏的审美效果。 相似文献
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元明清小说研究课程,在立足于北师大古代小说研究与教学实践传统的基础上,力求拓展新的研究领域和更新教学方法。其一,在教学中重视文献考辨与文本细读的同时,强调教学内容的更新和学术视野的开拓。其二,在条件允许的情况下,运用电子文献、视频资料和网络资源等新的教学手段,丰富课程的授课模式。其三,改变讲授模式,增强教学互动,使学生成为课堂的主体。授课内容和研究方法的不断调整,使本课程成为一个开放的平台,在植根传统的同时,不断的导入新的内容,尝试新的手段。 相似文献
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语言是文化的载体,不同民族的语言体现着不同民族的认知特点和文化心理状况。在汉英语言中,颜色词“红”与“red”在联想意义上存在着很大的差异,这种差异主要体现在形象意义和文化意义上。本文以《红楼梦》中“红”的使用及其翻译为主要语料,辅以汉英语言中“红”和“red”的惯用短语搭配,对比归纳出其差异的表现和原因。 相似文献
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＂通灵宝玉＂是贾宝玉生而衔来的一枚宝物,贯穿《红楼梦》的始终。它不只是一枚护身符,还是封建宗教、政治与道德的物化形态,也是贵族婚姻制度的代言,更是贵族自我危机中身份重建的寄托。看似没有生命的＂通灵宝玉＂,却在贾宝玉的成长过程中,与其独特个性形成一种强烈的对立,表面体现的是以贾母、贾政为代表的封建家长与以贾宝玉为代表的贵族新青年之间的对立;实际体现的是没落封建贵族内部两种不同人生观价值观的对立;实质体现的则是没落封建礼教与新兴文化之间的对立。 相似文献