转向：文学“被把握为图像”

这个时代的后现代性特征愈渐凸显,＂世界被把握为图像＂,文学被把握为图像。图像与生活之间的距离和深度日益消失,逐渐与生活浑然一体。商品以其可视性渗透到社会生活的各个层面,人与人之间的心灵交往与沟通变得日趋困难,疏离感和陌生感增强。文学的图像化元素在悄然增殖,文学文本的＂内隐的图像＂被有意强化。＂图像转向＂改变了＂语言转向＂的单一表征范式,也许有朝一日它们会在某个节点上形成合力或产生激变,从此开辟更为广泛意义的可能性空间。     

图像学与舞蹈图像研究

舞蹈图像是历史留给我们的宝贵财富,它承载了那个时代舞蹈文化的原始文化信息,对于舞蹈研究具有非常重大的意义和价值.传统的舞蹈图像研究方法不能够发现蕴含在其中的深层含义,而图像学研究方法恰恰满足了这一需求,大有取代传统舞蹈图像研究方法之势.     

图像转向中的图像问题——从技术现象学的角度再看图像意识

图像理论研究大致分为两个进路:符号化图像进路和知觉图像进路。图像学中的图像转向试图从政治、文化等角度扭转图像在批判视觉中心主义的潮流下所处的不利地位。然而图像转向更应该寻求溯源图像意识产生的机制,从而达到拯救图像的目的。文章从现象学、图像理论对于图像概念的梳理中得出,图像意识是自我映射的基本途径。图像具有空间形式的时间性,图像意识是二阶的意识构造活动。只有从呈现和再现的角度,才能对技术现象学中所讨论的成像技术进行正名。     

后现代之后的西方文学

后现代调整并改变了我们对世界、对人,尤其是对文学的看法,以至于我们在经过了后现代主义之后,我们再也无法对文学作出确切的概括和界定.在经过了后现代主义之后,今后任何形式的文学创作恐怕都不会不留下它的影子或打上它们的烙印.21世纪的西方文学在经历了一片后现代的"众声喧哗"之后悄然走向多元与融合,并显示出"回归现实主义、重返道德关怀、走向多元性、图像转向"等基本特征.     

T·H·马歇尔社会权利理论的困境与公民身份的责任转向

20世纪中期,T·H·马歇尔将公民身份的构成要素归纳为公民权利、政治权利和社会权利,并且结合英国社会历史的发展情况,就社会权利进行了深入的思考,开创了现代公民身份研究的新领域。然而批评者指出,无条件的社会公民权利和福利政策,将制造“保姆国家”,导致公民去政治化、去道德化的不良后果,造成社会权利与公民权利之间的矛盾。顺应全球化时代发展的要求,实现公民身份从权利到责任的转向,构建公民权利和责任相对平衡的关系,造就整体公民身份,从超国家的视野和世界主义责任的角度,丰富国家公民身份的内涵,已经成为西方公民身份发展的基本走向。但是,世界主义公民身份不是一种独立的存在形态,它只是立足于国家公民身份对人类面临的全球化问题的观照。     

米歇尔·福柯的谱系学及其渊源与理路

米歇尔.福柯的思想博大精深、纷繁复杂,其研究主题、方法都对当代西方社会思想产生了深远影响。尤其是谱系学方法不但体现了福柯匠心独具的个人思想风格与研究进路,而且借此福柯将目光投向历史,通过各种历史人文景观的深层梳理、把握,展现各种知识、话语、权力等社会事物之间的联系和区别,还历史以本来面目。本文着重就谱系学方法的内蕴、逻辑、渊源,及福柯对于谱系学方法的丰富与发展做了梳理与研究。     

数字时代教育的图像转向与发展探讨

“图像世界”的到来和“图像转向”的发生深刻影响着教育的发展。从认知、文化和技术三个维度对数字时代教育图像转向的内涵进行解析,以探明图像作为思维形式、视觉话语和教育媒介的实质。提出数字时代教育图像转向的向度在于养成视觉素养以探求图像之真、丰富审美体验以感悟图像之美和引导积极价值观以确立图像之善。进一步确定数字时代视觉图像“图以解文”的方法性价值、“图以传意”的内容性价值、“图以激趣”的过程性价值以及“图以载道”的情感性价值。据此反思,提出数字时代教育图像发展的限度,即在坚守文字理性中避免思维范式的“逻辑缺失”、在维持学习秩序中提防后真相时代的“知识失真”和在重申教育返璞归真中警惕青少年的“童年消逝”。     

当代教育研究的视频与图像转向——兼论视频图像时代的教育理论生产

已有视频图像在教育领域的运用,存在三种不同的视角和路径,即将视频作为教育教学媒介,作为课堂互动的研究工具和作为促进教师专业发展的重要途径。传统之于视频图像分析的理解,习惯性地停留于"媒介""工具""应用""方法"和"手段"等层面上,低估了教育视频图像分析的理论创生价值及其对于教育理论生产的独特价值,包括它带来的新的理论知识来源及表现形式、新的研究视角、新的研究范式和新的理论世界。当代教育研究的"视频图像转向",意味着"视频图像"从"工具取向"转向"理论取向";教育学理解方式、研究方式、创制方式,将从"通过视频与图像分析"转向"视频与图像层面上的分析";教育学表达方式、修辞方式或写作方式,将从基于文字语言的表达,转向基于文字语言、视频图像语言交融式的表达。     

科学知识观的社会建构

社会建构主义提供了一种理解科学知识与其科学活动的新模式.从基本范畴看,建构主义强调的"自我-他者-物"的合理重建有可能整合主客二分(符合论)与主体间性原则(共识论)之间的对峙;从知识谱系看,建构主义强调的"个人知识"与"公共知识"的解释循环有可能超越"主观知识"与"客观知识"的对立;从学术策略看,建构主义强调的"包容他者"或"正题-反题-合题"的发现模式有可能消解自我中心主义和"对称原则"的两难.也许,辩证的科学哲学并非遥远的梦.     

基于CMOS图像传感器的车牌图像采集系统

车牌图像信息采集是车牌自动识别的重要环节。在时图像传感器CCD和CMOS进行比较的基础上,选用CMOS图像传感器MT9T001设计了一个车牌图像信息采集系统。     

分析科学哲学的后现代转向与特点

针对科学哲学的后现代转向与特点进行分析,阐述了后现代科学哲学的背景,内容有:历史主义取代逻辑证实主义,反科学实在论反对科学实在论。结合这些内容,分析并阐述了科学哲学后现代转向,此后还介绍了科学哲学的后现代特点。     

“科学形象”：从建构论的角度看

科学究竟是什么？在现代主义看来科学应该是可检验的命题系统,在后现代主义看来,科学 更接近于文化与实践。但在社会建构主义看来,科学不是自然与社会的极化,而是由自然和社会等多种角色所构成的网络。从基本范畴看,建构主义强调的“自我—他者—物” 的合理重建有可能整合主客二分（符合论）与主体间性原则（共识论） 之间的对峙;从知识谱系看,建构主义强调的“个人知识” 与“公共知识”的解释循环有可能超越“主观知识”与“客观知识”的对立;从学术策略看,建构主义强调的“包容他者”或“正题—反题—合题” 的发现模式有可能消解自我中心主义和“对称原则” 的两难。也许,辩证的科学哲学并非遥远的梦。     

自我约束与放逐之间的守望

塞林格的长篇小说《麦田里的守望者》被认为是当代美国文学的经典,作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理,不仅对他的理想与现实冲突的矛盾心理进行了深刻分析,而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵,批判了成人社会的虚伪和欺骗,揭开了美国乃至世界文学充满叛逆精神的新篇章,为美国的非主流文学的兴起开辟了道路。     

涅槃乐队专辑封面的图像学解读

涅槃乐队(Nirvana)的第二张专辑 《Nevermind》的封面是摇滚乐历史上最具代表性的封面之一,许多人都曾说过他们是被这封面吸引而购买了这盘专辑.尽管过去了20年,在笔者写作这篇文章之际还了解到一条新闻,国外社交网站Facebook因为封面图片过于暴露删除了网站中的这幅图片,受到用户的强烈反对,以至于最后该网站重新使用了这张图片.可见这经典的封面给人的印象就像整张专辑的音乐一样,流传至今,经久不衰.     

位图图像与向量图像的转换方法

通过实例简明地介绍了位图图像与向量图像的转换方法.     

视觉艺术的图像方式与图像语言

从艺术本体的图像视角出发,对视觉艺术的呈现方式与视觉语言进行深入探悉时,发现图像是视觉艺术创作活动的直接目的和全部的具体内容。对图像方式与图像语言做更为深入的考察,更发现原本玄奥的视觉艺术似乎变得浅近通俗,有时其明白晓畅的程度甚至令人颇感诧异。图像方式与图像语言兴许是研究视觉艺术一条有效的新途径。     

徽州古建筑雕刻的图像学研究

徽州,徽文化的核心区域。徽州古建筑,是徽文化的承载体和活化石。广泛使用雕刻作为建筑构件(徽州三雕)是徽州古建筑的最典型特征。研究徽州古建筑雕刻,应从调查徽州古建筑雕刻的源起出发,在丰富影像资料的基础上,参考潘诺夫斯基图像学层次解释理论,研究徽州古建筑雕刻的形式、结构、内容和象征意义之间的关系,为徽文化研究注入更加丰富的内涵。