王鹏运生平四考

王鹏运作为"清季四大词人"之首和临桂词派的领军人物,其生平事迹时见言人人殊。王鹏运青少年时期曾随父在江西生活超过十年;他以未中进士为终身遗憾,直至光绪二十四年近五十岁时仍在参加进士考试;京城觅句堂唱和时间跨度不超过六年,王鹏运参加其唱和时间跨度仅约三年;康有为与王鹏运结交似有借重其监察御史身份之嫌,而王鹏运帮康有为代递奏折是出于支持维新变法的公心。     

嵇绍生平考辨两则

嵇绍为嵇康之子,其生年根据其父的《与山巨源绝交书》,历来被认为是嘉平五年(253),但因未曾考证嵇康作《与山巨源绝交书》的时间,故而导致对嵇绍生年判断的失误.关于其被山涛举荐的时间,史书未有详细的记载,但《世说新语·政事》篇注与《汉晋春秋》《资治通鉴》记载竟相差9年.通过梳理相关文献可以推论,嵇绍生于正元二年(255),并于泰始十年(274)被山涛举荐成为秘书丞.     

欧阳詹生平考辨三则

欧阳詹是中唐古文运动的重要参与者和支持者.今人论其生平,分歧之处主要集中在生卒年、莆山读书时间,赴京应试时间、赴太原时间、初任四门助教时间等数处.文章对其莆山读书时间、赴京应试时间、初任四门助教时间进行了考辨.     

关于程晋芳生平的几点考辨

程晋芳是清乾隆时一位著名的诗人、学者。他诗文蜚声海内,博通经史,著述斐然;他学识渊博,嗜书若渴,藏书颇丰;他性好施予,善于奖掖后进,交游遍天下;他好学不倦,治学严谨,与修《四库全书》,毫发无疵。然而各种文献对其生平的相关记载要么前后抵牾,要么错误百出,值得细心辨正。     

王维若干事迹考辨

针对．陈铁民《关于古代作家生平事迹易犯的几种错误》一文中所涉及的王维生平事迹中的若干问题，本文分别从十二个方面，作了答辨与商榷。目的在于还原王维生平的历史真实，全面、系统、凝实地研究王维其人其作。     

关于《白居易生平考辨三题》的商榷和补充

近日拜读了邓新跃、黄去非二同志在《云梦学刊》2001年第四期发表的《白居易生平考辨三题》一文(以下简称“三题”)颇受启发;同时感到有必要提出一些商榷和补充意见,以求教于邓、黄二位同志及其他研究白居易的专家、学者。     

董仲舒生平考辨

董仲舒《天人三策》的对策时间为汉武帝元光元年冬十月，《资治通鉴》记载有误。董仲舒的生卒年应为公元前192年至公元前117年，而不是通常说的公元前179年至公元前104年。     

王鹏运早期词事考辨

王鹏运作为"清季四大词人"之首和临桂词派的领军人物,其早期词学活动情况却隐晦不彰,且时见言人人殊.在原有常见材料的基础上,收集王鹏运所遗稿本所收诗词及其词友词作相关材料,对王鹏运早年在京城参加觅句堂唱和、中书词人唱和及在大梁参加诗词唱和的情况进行深入考察,勾勒出一代词人成长的较为明晰的轮廓.     

李汝珍生平若干事迹考辨

由于资料匮乏等原因,许多研究<镜花缘>的文章在涉及作者李汝珍生平事迹时,谬误百出.比如松石不是李汝珍的字而是其号;李汝珍的妻子既不是许芙蓉,也不是许胜;朐阳公奕的地点是在板浦而不是海州;为<镜花缘>评、批的是李汝珍的好友许祥龄而不是卞銮.弄清这些问题,可避免以讹传讹,维护学术研究的严肃性.     

南宋词人程垓生平交游考

从南宋词人程垓“不失为宋词一名家”,但其生平事迹隐晦不彰;对程垓及其《书舟词》的研究也很少。本文根据关于程垓的一些有限材料及其词作,对其生平和交游进行了考辨．     

王羲之、王献之书法刍议——兼论《兰亭》书法艺术

王羲之、王献之书法,各有千秋。唐之前书史对其评价比较客观。唐之后,由于唐太宗偏爱或政治需要,力推王羲之书,王羲之“书圣”地位遂立,王献之名走向衰微。王羲之《兰亭》书法,名动天下,但有些名实脱略。功力欠佳,风格近俗,相对王羲之其他作品言,应是较差的。我们对待前贤经典,要客观求实,不必人云亦云,盲目崇拜。     

论王世贞的武当诗歌

王世贞歌咏武当的诗歌有120余首。他的武当诗歌取材博瞻,遍咏名山;大胆批判,思想深邃;尽展才思,诗艺独步;诸体皆备,各臻其妙,极大地提升了武当诗歌的创作水平和在全国文坛的地位和影响,为武当文学的发展作出了独特的贡献。王世贞是名副其实的武当诗歌的集大成者。     

深刻的总结 坚稳的奠基——1947年台湾“新写实主义”论争

194 7-1 94 8年间 ,发生在台湾文学界的关于“新写实主义”论争 ,是对日本军国主义推行“皇民化”殖民文化的历史清算。陈映真、曾健民发掘、整理并出版一批资料 ,以历史的本来面目与现实会面。从中可以看到 :新写实主义的理论原则 ,是和批判现实主义、新现实主义、社会主义现实主义以及后来由毛泽东提出和确定的革命现实主义与革命浪漫主义相结合的新中国文学的创作原则相一致的 ;每一个参与论争的人都毫无疑义地肯定 ,从领土所属到文化精神 ,到文学发展之路 ,台湾都是中国的一部分。论争中 ,两岸文学交流是一个重要议题 ,许多参与者都发表了见解 ,两岸作家积极地付诸实践并取得了显著成果。这场论争对继承祖国五四新文学传统 ,继承台湾日据时期新文学的革命传统和确立台湾文学的发展方向 ,有着根本性的奠基意义。     

类比推理的论证类型

类比推理的论证方式,从论证目的来看,有证明式类比推理和反驳式类比推理;从建构方式来看,可以分为比喻式类比推理、仿造性类比推理、归纳式类比推理和归谬式类比推理;从和其他论证方式的关系看,有独立论证和综合论证。     

论刘辰翁评点荆公诗之理论意蕴

刘辰翁评点荆公诗，为刘氏重要评点著作之一，因种种原因，较长时间以来一直为学界所冷落。本文依据蓬左文库本所存刘评，对其理论得失进行了较全面深入的总结，并对其理论产生之渊源、背景进行了纵横比较与探讨。     

关于《新民丛报》的自由思想的争论

自由主义是西方资产阶级摧毁封建专制主义的一把锐利武器,并通过法国大革命传播到世界各地。在中国,《新民丛报》学人对西方自由主义进行了广泛的引介和宣传。他们并不是全盘照搬西方自由主义,而是通过日本文化作为中介,借助中国传统文化对西方自由主义进行了消化、吸收,以至于在某些问题上根本改变了自由主义的观点,引起了学者们的诸多争论。     

论王僧孺的丽逸诗风

王僧孺是南朝宫体诗人,他的诗歌特色,古人谓其"丽逸"。据王氏诗作考察,其诗"丽逸"的内涵包括两方面:一、在内容上,多用清新亮丽的景致来抒写忧愁的情感;二、在结构上,重视诗末抒情言志。此二者都能造成一种阅读受挫的诗歌张力。     

论王士稹与楚辞

王士稹在其诗学中虽然没有系统研究过楚辞,但在赞扬楚辞作家、探讨楚辞源流、运用楚辞尺度、推崇楚辞价值等方面皆有高见。与此同时,他在其诗歌中不时地怀念楚辞作家、引用楚辞题目、融汇楚辞字句、品评楚辞题画以及模拟楚辞咏物,表现出对楚辞的多角度、多侧面的接受,从而使其诗歌达到较高的水平。     

论20世纪中国文学思潮论战的中西之辩

20世纪中国文学思潮论战的深层原因几乎都可以归结到中西文化观念的冲突,中西之辩引发了中国知识分子的世纪焦虑,而启蒙与救亡的两大时代主题则使得20世纪中国的中西之辩从来就是互相牵制,互相渗透。整体否定的文化策略与二元对立的思维模式成为20世纪中西之辩的主要表现形态。     

王氏父子古书通假字发明的成就与不足

王念孙、王引之父子是我国传统文献语言研究的集大成者,他们在古书通假字发明方面有成就亦有不足。其成就乃明确提出"因音得义,不拘形体"的释读标准,为借字的发明和本字的揭举建立了科学的理论依据;始终坚持"立足于音,证以成训"的标准原则,使借字的发明与本字的揭举允当可信;坚持运用连类而及、触类旁通的研究方式,将单个通假字的发明演绎成为一组通假字的辨识。其不足则为探讨字与字的关系缺乏严格的深层辨析,有时不免将通假、异体、同源等不同的字词现象混同一体;在术语运用方面也有失严密,随意性较大;在实践操作中,也不免拘泥古训、以偏概全,时有轻言假借的弊端。