西方美学史上对艺术的三次攻击

美学源于哲学对艺术的放逐 ,但艺术的权利并未被哲学所剥夺 ,诗与哲学之争构成美学史的真正主题。本文简要述评柏拉图等人对艺术的攻击和亚里士多德等人为艺术的辩护 ,意在显示西方美学史在论题上的高度连续性 ,也试图强化当代美学和文艺理论研究的自觉 :只有对艺术的价值和意义作出明确的论证 ,相关的问题才能展开 ,诗学必然首先是诗辩。     

西方美学史上数学思想的渗透述评

美的事物及现象是极其复杂和多变的综合体,它不仅有质的规定,而且有量的规定(即其存在和发展的可用数量显示的程度,包括大小、强度、比例等),要全方位地把握其本质显现,借助于数学科学具有重要意义。新时期美学思想已致力于寻求两者的自由渗透,这种多学科间的相互作用和信息交换,已成为现代美学科学发展的重要趋势。 现实和历史是不可分割的整体,当我们重新审视西方美学发展的漫长历程,就不难察觉,数学思想的融和与渗透已贯穿其间。就此,拙文略作评述。     

西方美学史上对美与真善关系问题的探寻

美与真善的关系问题是美学研究的重要命题之一,本文尝试对西方美学史上不同时期(古希腊时期、中世纪到文艺复兴时期、近代以及现当代)具有代表性的论者的主要观点作初步的总结与分析,以期有助于对美与真善的关系问题作进一步的深入研究.     

被西方美学史写作忽略的几个问题

在汉语西方美学史的写作中，古典西方美学史的写作还未找到好的范式。当代西方美学史的写作忽略了以学科进展为中心的写作。     

对西方经济学与马克思主义经济学之争的反思

西方经济学和马克思主义经济学的地位与作用之争一直是经济学界关注的焦点之一,它往往折射出改革进程中的种种问题。西马之争的本质不应是一个孰优孰劣的问题,而是一个适应性的问题,任何经济理论的应用都应植根于本国具体国情,开放性地、有选择性地和创造性地使用。     

西方五大美学史著作述评--兼及中国的西方美学史写作

西方的五大美学史著作呈现出三种写作模式：完全客观型、完全主观型和主客观调和中以客观史实为主型。而中国的西方美学史写作却只承认一种模式，即所谓客观型。因此，从某种意义上说，写两本“片面”的主观型西方美学史是当前中国的西方美学史写作的一个任务。     

论海德格尔的存在论美学在西方美学史上的地位

海德格尔的存在论美学在西方美学史上具有重要的地位,几乎达到了可以与任何时代的西方美学思想相对话的境地。它不仅回应并助澜了西方现代美学的存在论、语言学转向,继承并发展了以康德为代表的近代美学思想,而且还赓续并创新了古希腊、中世纪的神性美学传统。这对致力于创新的当下中国美学研究来说无疑具有重要的学术启示意义。     

西方美学史上关于美的本质问题的各种探索

西方美学史上关于美的本质问题的各种探索王文哲本文试图以马克思主义哲学为指导，回顾美学史上关于美的本质问题的探索过程，分析历代美学家所提出的各种意见的利弊得失，总结他们的经验教训．我们认为，这是一项应当认真进行的基础性的工作。做好这项工作，对于我们只好...     

"西方美学史"的概念

美学史不是一种简单的美学史料编纂、描述史。一部成熟的美学史著应该展现出当代学者与历史上美学思想家的对话 ,这个对话的中心问题是美对于人类生活的价值和意义。     

西方美学内在化的道路──重读西方美学史

西方传统美学主张美来自于客体外部形式的和谐，认为美的实现是诉诸伦理学表达的。进入当代以来，西方美学的主题发生了重大变化，这主要表现在两个方面：一是从审美容体的外在形式向审美主体的内在体验转化；二是从与伦理同一的“完善”向超功利的“自在完满”转化。这两方面的转向，显示了美学在本体论及认识论的框架内由客体转向主体，由美的本质追问转向生存意义的肯定。这是西方美学自身发展的必然趋向。但是，为了防止和克服极端片面的客体消除反过来拆解了主体；或一味张扬非理性化而走向反理性主义，瓦解主体，就必须回归到马克思所确立的实践思维方式上来。通过实践活动，寻求理性与非理性的辩证统一，有效地摆脱后现代美学家们困惑不解的内在与超越的二难悖论，将自身的文化样态置于多元共生的世界文化体系之中，从而建立起面向２１世纪的合理的文化观。     

中国美学史研究的现状及反思

本以20世纪几部重要的中国美学史作为例,从中国美学史的研究对象、研究方法、历史分期、中国美学的基本特征等方面分析了中国美学史研究的现状,并就美学史研究中的深层次问题给予了相应的反思。     

存在·语言·诗歌——西方美学史上的重要问题

海德格尔批判传统形而上学,认为传统哲学没有能理解存在,把存在者当作了存在,因而提出了他的现代存在论;海德格尔还批判传统形而上学的语言观,以及分析哲学的语言观,认为它们都把语言当作了一种交流思想的工具,而他则把语言与存在联系起来,提出"语言是存在之家",并把这种与存在相关的语言称作为"本质的语言";而诗与思的语言就是这样的显示存在的"本质的语言",因为诗歌给存在以命名,因而它是"存在之家",伽达默尔则进一步把它称作为"世界的窗口"。     

对近现代史上两次中日战争的反思

甲午中日战争以中国的失败而结束，抗日战争中国取得了伟大胜利．但是值得我们反思的东西非常多。教材以及众多的教辅资料对这一问题的拓展并不多，本文现结合有关专家的观点，整理这一问题。     

权利与德性之争:现代西方公民观反思

正[栏目主持人的话]围绕"权利"与"德性"展开的对公民概念的现代阐释,在西方学术史上集中包含在自由主义的公民理论与共和主义的公民理论中。这两种思想传统对现代公民观念的研究,大致可以归纳为两条线索:一是各自对公民观念的创发。相比较而言,古典共和主义的公民观念虽然历史更为久长,但以权利为核心的自由主义公民观念却是近代以来直至今天西方社会的主导观念。构成第二条线索的是两种公民理论间的相互批评。它们的争论为我们揭示了公民观念发展中的种种分歧与困难,两种公民理论也因相互争议而相互激发、彼此推动,构造出现代西方公民观的真实发展历程。     

范式的合法性:西方美学史的写作

任何一种历史的写作都有自己的范式，美学史的写作亦不倒外。汉语语境的西方美学史写作，一直依循着一种教科书的体例，这既有这一“共同体”本身的组织形式上的原因，又有研究本身的视野和问题意识的局限。在今天，美学史的写作应当具有一种范式意识，应当首先考察范式本身的合法性。     

神性崇高与人性崇高——西方美学史上的“崇高”之演变

崇高是西方美学中基本的审美形态之一。自从美学这门学科诞生以来,对它的研究就没有中断过。从＂崇高＂在西方美学史上的发展来看,其大体可分为神性崇高和人性崇高两个阶段。由神性崇高向人性崇高的演变,既体现了人类征服与改造自然力量的增强,也体现了人的主体意识、精神意志由觉醒到膨胀的发展过程。     

学习西方美学史的良师益友——推荐《西方美学名著引论》

近年来,随着“美学热”的掀起和持续,学习和关心西方美学史的人也愈益增多。这是非常自然而正常的,因为美学如同其他的科学一样,作为特定的思想领域一定也要“具有由它的先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想资料作为前提。”(恩格斯语)现代的美学理论,包括马克思主义的美学在内,并非从天而降,而恰恰是人类几千年来美学思想发展的总结和结晶。因此,要真正学好和弄通美学的基本理论问题,不了解和不熟悉过去的由以出发的特定的思想资料前提,看来是相当困难,甚至是不可能的。     

西方学者对马克思主义的新反思

本文对西方的马克思主义研究最新成果作了系统分析，认为，西方的马克思主义研究者关于苏联模式社会主义的失败不等于整个社会主义事业失败的说法是正确的，但他们在反思苏东剧变时把马克思主义与列宁主义对立起来则是原则性的错误；他们强调用发展的观点、整体的观点来看待马克思主义，强调马克思主义的实践性品格，呼吁走出书斋，面向生活，这些无疑都是马克思主义的题中应有之义，但他们以马克思主义的多种形式的发展来论证马克思主义的多元性，以及割裂无产阶级政党与马克思主义的内在联系，则是错误的；他们关于马克思的市场经济学说与权力和国家学说业已失效的观点仍需深入辨识，至于他们提出的马克思主义中三个方面的“活东西”，则反映了他们对马克思主义中关于人的全面发展的理论、关于批判资本主义的理论、关于人与自然之间建立和谐关系的理论的关注与重视，这对我们的理论研究和现代化建设实践都有积极的启迪性作用；他们坚信马克思主义仍然具有现实性，并从马克思学说已成为人类知识宝库中的一份珍贵遗产、现代资本主义社会百孔千疮内在矛盾日益尖锐、中国社会主义现代化建设的突出成就等三个方面来加以论证，这些阐述是极为充分和值得赞赏的，但就理论力度而言仍显逊色。     

沃格林对西方意识形态的反思

沃格林对意识形态与知识扭曲的关系十分关注,认为二战前希特勒之所以能够上台,主要原因是当时德国知识界的精神氛围已经出问题,致使知识异化,最终导致德国时代精神整体败坏,这是典型社会无序的表现。如何防止知识异化为意识形态成为当代西方知识分子的使命。沃格林强烈的文明危机意识体现出西方知识分子对自身文明传统至深的关切,是知识分子反哺社会的一种方式,即以知识的力量来推动社会向健康方向发展。     

西方美学史的诗性读解——董小玉教授新著《西方文艺美学导论》

一个时代有一个时代的美学。一种文化有一种文化的美学。文化与时代的主体都是人。支撑着一种文化衍生的发展、一个时代兴衰流变的力量,归根结底不外乎人的精神或其物化形式。所谓时代,历史地看,不外乎浩浩荡荡的时间长河中横切的一段区间。这一区间自有它的波涛与声浪,风云与日月;这段区间总奔涌着一道主流,这一主流的上升、抽象及人格化,便成为我们通常所说的时代精神。而文化,同样不外乎人对自然与自身的理解与概括而已。引用地球生物学的概念,文