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王淦生 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2012,(6)
不少教师在谈及自己的职业时,习惯戏称自己是“教书匠”。粗听之,这种说法并无不妥;细加推敲,其中却包含着两个明显的认识误区:第一,从教育目的来看,我们的宗旨并不仅仅在于“教书”,“教书”只不过是一种手段,终极目标是“育人”。第二,从教育内容来看,我们也并不是仅仅用“书”来教育学生。诚然,“书”是教育教学过程中不可或缺的媒介,但物化了的书本在很多情况下每每会显出它的“功力不济”来。 相似文献
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不少教师在谈及自己的职业时,习惯性地将自己戏称为“教书匠”。粗听之,这种说法并无多大的不妥。然而细加推敲,这句话却包含着两个明显的错误:第一,从教育目的来看,我们的宗旨不仅仅在于教书,教书只不过是一种手段,其终极目标却是育人;第二,从教育内容来看,我们也并不仅仅用书来教育学生。自然,书虽然是我们教育教学过程中不可或缺的媒介,而教育者自身的人格力量、表率作用却常常会在育人过程中产生一种潜移默化的作用,悄无声息地感染着受教育者的心灵,塑造着受教育者的灵魂。古人所谓的“言传身教”中的“身教”二字。所体现出的正是施教者在教书之外的一种潜在的力量。 相似文献
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《教育研究与评论(中学教育教学版)》2016,(8)
<正>不少教师在谈及自己的职业时,常戏称自己为"教书匠"。粗听之,这种说法并无不妥,然而细加推敲,"教书匠"之说却包含着两方面的偏差:第一,从教育目的的角度来看,教育的宗旨绝不在于"教书","教书"只是手段,其终极目标是"育人";第二,从教育内容的角度来看,教师也并不仅仅靠"书"来教育学生,其自身的人格力量和表率 相似文献
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不少教师在谈及自己的职业时,往往将自己戏称为"教书匠"。自然,这样说话的人大多并未不知天高地厚地把自己抬举到"宗匠"、"巨匠"们的行列中去,充其量也就是将自己算作"能工巧匠"而已。事实上,在一般人心目中,教师也不过就是个手艺人,凭着肚里那点儿墨水和三寸不烂之舌授业解惑,以维持生计养家糊口。粗听之,这种说法并无多大的不妥;然而细加推敲,这句话却包含着两个明显的错误:第一,从教育目的上来看,我们的宗旨决不在于(至,少不仅仅在于)"教书",教书只不过是一种手段,而其终极目标却是"育人";第二,从教育内容上来看,我们也并不仅 相似文献
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不少老师在谈及自己的职业时,习惯将自己戏弥为“教书匠”。粗听之,这种说法并无多大的不妥;然而细加推敲,它却包含着两个明显的错误:第一,从教育目的上来看,我们的宗旨决不在于(至少不仅仅在于)“教书”,教书只不过是一种手段,而其终极目标是“育人”; 相似文献
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《江苏教育》2013,(6)
<正>我以为,教育最为通俗的理解就应该是"教书育人"。分而解之,教书,其"书"应该是我们通常所说的课程、学科、教材,所谓"教书"就是要教会学生各学科的"知识、技能、方法"和"学科素养"等。"育人"呢,其"人',应该是指素质全面、有综合素养的"人",这里可能更多关注的是"人"的"情感、态度、价值观","育人"则应该重在人的精神、心灵、个性、品质方面的培育和培养、提升和发展。在学校对于学生的整个"教育"的过程中,"教书"与"育人"是一个整体的行为,"教书"就是为了‘育人","育人"必须通过"教书"来实现。但是"育人"与"教书"又不完全是一回事,由此就带来了两个问题:第一,"育人"究竟 相似文献
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"教书育人"抑或"育人教书" --不只是词序的颠倒 总被引:2,自引:0,他引:2
"教书育人"表述与强调的是教书为主,育人为次;教书为重,育人为轻;教书为本,育人为末;教书为先,育人为后;教书为上,育人为下;教书为大,育人为小.这一概念与当代科学教育理念似乎相悖.应将这一词语次序颠倒过来,即"育人教书",因"育人"远比"教书"重要百倍.虽然仅仅是词序差异,但两种教育理念及其导致的教育效果却大相径庭.本文意在辨析两种概念之差异,呼吁教育界以"育人教书"取代"教书育人". 相似文献
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教育的根本任务是培养人和塑造人,其在不同的社会形态中的表现方式不同。学校教育的主体是教师,教师通过教书和育人达到教育的目的。育人涵盖在教师教书的过程中,在"教"的过程中实现育人的目的,教书和育人是不可分的。教师的育人能力是教育教学能力的核心,其核心内涵包括教育信念、教学智慧和教师的自我反思。育人是教育的应有之义,是时代发展的价值诉求。 相似文献
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提出"教书育人坐标系"这个新概念,阐述了"教书"与"育人"是没有主次之分,而是相辅相成、相互促进的一个有机结合体。同时,从独立学院的特殊性出发,并以宁波大学科技学院为例,针对特定的教育对象,探讨了加强"育人"工作在独立学院教育中的重要性,并对如何育人提出了"教书"中"育人"的理念。 相似文献
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何为教书育人?目前对这个问题的理解有多种,我个人的理解是:“教书育人是指教师在教学活动全过程中既要教给学生科学文化知识,又要提高他们的政治思想觉悟,使德育、智育等几方面同时得.到发展”.教书育人两者是辩证统一的关系,教书是育人的形式和手段,育人是教书的目的和效果,是教书的出发点和归宿,教书和育人统一在教学过程中,并在教学过程中实现.德国的教育家赫尔巴待说过:“我不承认任何无教育的教学,教学是教育的最主要和最基本的手段,教学如果没有进行道德教育,只是一种没有目的的手段,道德如果没有教学,就是一种失去了手段的目的.”他的思想在一定程度上揭示了教育过程中知识教育与思想教育的关系.所以,教师的任务,不仅是教给学生知识,还要教育他们如何做人,教师要时时不忘育人的任务,否则书教得再认真、再好也会失去根本的意义. 相似文献
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教书育人是要求教师在教书过程中自觉地育人,并在育人思想指导下教书。教书育人是贯穿在整个教学过程的一条根本原则。它的基本精神是把教书与育人统一起来,使教书成为实施全面发展教育的主要过程,即寓教育于智育,是使教书过程为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的全面发展的新人服务。教书育人不可能是自发地统一的。这需要教师有意识地利用教书中存在的思想教育因 相似文献
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在现代教育中,教育工作面临的是教书与育人的双重任务。但是部分教师却将工作的重心偏移到"教书"上,而忽略了"育人",导致现在很多孩子德育方面的缺失。本文以发现学生的闪光点,让"爱"萦绕学生;尊重学生,让"爱"滋润学生的心田;多与学生沟通,让学生感受"爱",从这三个方面,对班主任工作怎样用"爱"来对学生进行道德教育,从而强化高中生的德育管理进行了论述。 相似文献
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不少教师在谈及自己的职业时,往往将自己戏称为“教书匠”。自然,这样说话的人大多并未不知天高地厚地把自己抬举到“宗匠”、“巨匠”们的行列中去,充其量也就是将自己算作“能工巧匠”而已。事实上,在一般人心目中,教师也不过就是个手艺人,凭着肚里那点儿墨水和三寸不烂之舌授业解惑,以维持生计养家糊口。粗听之,这种说法并无多大的不妥;然而细加推敲,这句话却包含着两个明显的错误:第一,从教育目的上来看,我们的宗旨决不在于(至少不仅仅在于)“教书”,教书只不过是一种手段,而其终极目标却是“育人”; 相似文献
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英语学科如何将素质教育渗透到教学中去呢 ?笔者认为应首先坚持以下几项原则。一、坚持教书与育人相结合的原则李岚清副总理在全国中小学素质教育经验交流会上的讲话中指出 ,有的人书念得很好 ,考分很高 ,但是没有正确的人生观、世界观、价值观 ,道德修养很差 ,远不能认为是个好人才。从这些话中 ,我们深刻地认识到 ,教书与育人是一个统一体 ,不可分割。教书是育人的基础 ,育人以教书为依托 ,所以育人应渗透于教书过程中。在英语教学过程中 ,除要对学生进行听、说、读、写能力与知识的训练外 ,也要深入钻研 ,挖掘教材 ,准确灵活把握其内在的… 相似文献
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教书、教学、教育是三个不同的概念,内涵各异,背后隐藏的教育观也不尽相同。从教育前提来看,从教书、教学到教育的过程,反映的是从无人到完人的人的形象变化的过程;从教育过程来看,从教书、教学到教育的过程,反映的是从灌输到启发的教学方式变化过程;从教育结果来看,从教书、教学到教育的过程,反映的是从知识获得到智慧生成的教育目的转变过程。 相似文献