《教师之友》的用稿标准是什么？

感谢读者的支持和参与,编辑部每天都会收到很多来稿.捧读稿件时的心情是兴奋的,但也总有一种隐隐的不安--杂志的容量有限,这就决定了只有少数稿件才有发表的可能.这方面的原因想必大家也都理解.……     

《教师之友》是我们真正的良师益友

在全国众多的教育刊物中,(教师之友)遵守自己的办刊宗旨,办出了自己的特色,成为我们最喜爱的刊物,她既是我们的良师,又是我们的益友。 (教师之友)具有指导性、实用性、时效性,内容做到:“新”——立足改革,信息及时;“实’——切合实际,针对性强;“广”——思路开阔,材料广泛;“活”——内容精悍,形式活     

教师是什么?

在 农村 读 小 学四 年 级 的 时 候 ,一位非常严厉的老先生代教我们的语文和数学课。由于受条件的限制,一 个老 师不 但 要教 两个 班的 语 文 、数学和音乐课,而且还要带班主任,责任非常重大,学生们都很怕老师,因为一不听话就要受体罚。有一 天雷鸣闪电风雨交加,同教室(复式教学)五年级的一位男同学没来上课,老先生非常生气,马上派一学生 到他家把他叫来。我们都知道比自然气 候更 恶 劣的 暴风 雨就 要来 了 ,大家大气不敢出,呆呆地看着老先生手执 1 米长的竹制教鞭威风凛凛地瞪着迟到的男同学。他叫前排的 学生抬上来一个长板凳叫迟到的…     

小康生活标准是什么?

"小康"一词源于<礼记>.它是指与"大同"比较而言的一种生活较为殷实,可以安然度日的社会经济状况.     

什么是《金刚经》?

答:《金刚经》是一部佛经,它的全称是《金刚般若波罗蜜经》,也称《金刚般若经》.后秦时僧人鸠摩罗什译(尚有六种译本,以"什译"最通行).它的全称的涵义是:"佛因人的坚利的(金刚)理性或智慧(般若)使之断离人间众苦到达佛国(波罗蜜)."这部经的内容与经题的涵义扣合很紧.它是纪录一次佛在舍卫国的"祗树给孤独园"给他的弟子须菩提等一千二百五十人说法的情况.说法的主要内容是:人的理性或智慧可以决定一切.     

什么是魅力教师?

正2013年,由湖南省邵阳市教育局副局长领衔,在全市范围内展开了一项教育科研课题"做有魅力的教师"。该课题已经获得了湖南省教育科研规划办批准立项。自从课题组成立以来,我一直在思考"魅力教师"这个概念。到底什么样的教师才算是魅力教师呢?魅力教师到底是怎样炼成的呢?这些问题老是在脑海中纠缠。诚然,如果我们要给"魅力教师"下个定义,或者找些魅力教师形成途径方法之类的现成答案,这些在当今教育著作和教育刊物充斥地球的时候,尤其是     

现代化的标准是什么?

何谓现代化?科学家规范了8大指标,即工业化水平指数,信息化水平指数,竞争力水平指数,集约化水平指数(包括单位GDP的能源消耗、单位GDP的废弃物、全员劳动生产率等),全球化水平指数(开放程度、资本流动等),生态化水平指数(城市化水平指数城乡比应达到7比3),公平性水平指数。这8大指标分别属于动力、质量、公平三大项。而在制定现代化实现程度的过程中,通常还要借助于如下3项辅助标准实施判断。1. 人口的总量、规模、是否趋于稳定,即人口自然增长率是否接近“零增长”;人口的素质是否有很大的提高,例如全国平均受教育年限可否达到中等发达…     

什么是人才的标准?

有一年,中国人民大学一幢研究生宿舍楼下,贴出了一封署名为“一个清洁工”的公开信。信中写道: 研究生们,请爱你们自己。每天,水池中堵塞的是脏物(不!是良心的堵塞); 每天,厕所里发出的是道德的恶臭。希望你们的老师、女友、上级、父母也像我们清洁工一样认识到你们的这一面,也许这样更全面     

评课的标准是什么?

当前，各种教学、观摩活动比较多，这一方面对提高教学质量有一定的促进作用，另一方面也带给我们一些思考：到底什么样的课是一节好课？换句话说，做到哪几点才能上好课？这一点我们必须在思想上十分明确。我以为，评价教学的标准主要应有下面四条：一、教学思想是否端正。教学思想端正主要体现在以下两点：1．通过语文教学落实素质教育，即要“面向全体，打好基础，培养能力，开发智力。”2正确处理语言文字训练和思想教育的关系。一定要从语言文字入手，揣摩重点词、句、段，理解课文内容，同时受到教育；要重视课文的情感因素，使学生在…     

好课的标准是什么?

正什么样的课是一堂好课?仁者见仁、智者见智。就我而言,从定性的角度看,我对好课归结为16字:面向全体、关注差异、各有提升、学科特色。面向全体一堂课为谁而上?为学生。为哪些学生?全班学生。这样的回答司空见惯。但在"班级授课制"的限制下,学生有水平层次的差异,真正在课堂上主导教学节奏的,常常是那些思维敏捷、反应迅速又敢于发言的"小明星"。而和这些"小明星"对应的,则是那些默默无闻的"沉默的大多数"。在公开课的课堂上,我们经常看到这样的现象:教师等到了一两个好学生给出     

我看《教师之友》

原来看教育杂志,喜欢看教学设计之类的,觉得最实用,可以照着上课。有时,也模仿着格式写写,居然也发表了一些。后来上网,读了一些文章,觉得比杂志上读到的更有趣,更有意思。心里对杂志就淡了很多。觉得杂志上的文章多了些匠气,少了些灵性——直到我看到《教师之友》。是从教育在线网络认识《教师之友》的,这是一     

我看《教师之友》

原来看教育杂志，喜欢看教学设计之类的，觉得最实用，可以照着上课。有时，也模仿着格式写写，居然也发表了一些。后来上网，读了一些章，觉得比杂志上读到的更有趣，更有意思。心里对杂志就淡了很多。觉得杂志上的章多了些匠气，少了些灵性——直到我看到《教师之友》。     

想象中的《教师之友》

常读《人民教育》《河南教育》,没读过《教师之友》。然而,第一次看到她的名字时,竟产生了一种似曾相识的亲切感。在我的想象中,她不该是“仕途之人”:面孔威严,高高在上,让人疏而远之。她应该与众不同,独具魅力,平易近人,让人乐于亲近。目前,教育刊物关注太多的是教师的工作,一版一版的领导讲话,一版一版的并无多少新意的论文,给读者的共同印象是“千刊一面”。只要看一两本教育刊物,就可知其他教育刊物的面目了。我所在的单位是嵩北一所规模最大     

想象中的《教师之友》

常读《人民教育》《河南教育》,没读过《教师之友》。然而,第一次看到她的名字时,竟产生了一种似曾相识的亲切感。在我的想象中,她不该是“仕途之人”:面孔威严,高高在上,让人疏而远之。她应该与众不同,独具魅力,平易近人,让人乐于亲近。目前,教育刊物关注太多的是教师的工作,一版一版的领导讲话,一版一版的并无多少新意的论文,给读者的共同印象是“千刊一面”。只要看一两本教育刊物,就可知其他教育刊物的面目了。我所在的单位是嵩北一所规模最大     

一个人的《教师之友》

《教师之友》的光来自内部,她从采没有对作者的霸权,她自身发光,于是我们读者的内心也开始发光。所谓佛性无南北,人皆可以成佛,内心的光亮一直被遮蔽着,《教师之友》唤醒了我们沉睡的内心。     

一个人的《教师之友》

《教师之友》的光来自内部,她从采没有对作者的霸权,她自身发光,于是我们读者的内心也开始发光。所谓佛性无南北,人皆可以成佛,内心的光亮一直被遮蔽着,《教师之友》唤醒了我们沉睡的内心。     

我心中的《教师之友》

现在的教育杂志全国至少有几百种,在这“乱花渐欲迷人眼”的包围下,我无意地与《教师之友》结识了。本来我对教育杂志是不太感兴趣的,只是迫于工作需要,随便订了几本了事。可是,当我读完2000年第一期《教师之友》后,我却非常惊喜,因为这是一本耐人细读的教育杂志。从此,我每个月都盼望着早日看到这份杂志,好供我细细品读。我认为一本好的杂志总会带给你一些思索或让你有所借鉴,而《教师之友》就做到了这一点。每读完一篇文章,我都会不由自主地放下     

我心中的《教师之友》

琳琅满目的图书馆、阅览室,仅报刊杂志就有上百种,令人目不暇接。偶有一杂志映入我的眼帘,封面为《教师之友》。孔子有言:“有朋自远方来,不亦乐乎?”我于是信手拿起,没想到却有“新教育、新观念、新方法;大视野、大讨论、大实话”的字样。“小小杂志,志向倒是挺大”,我感到非常可笑,正要放下,却又好奇心起,拿来翻阅。看着看着,我竟然被这本杂志的新追求以及为这种追求所进行的努力逐渐吸引,陷入了沉思之中: