在华山之巅用电视解读大众文化

“创新与发展”栏目中的第一篇文章介绍了陕西电视台成功直播“金庸华山论剑”大型文化活动的有关情况,题目是《在华山之巅用电视解读大众文化》。第二篇文章谈了加快有线电视发展的思考。另一篇文章阐述的重点是地方电视台尝试实行ISO9000标准的问题     

大策划 大手笔 大制作--谈谈陕西电视台大型系列文化活动金庸"华山论剑"

在省委省政府全力支持下,在省广电局、省旅游局的领导下,在华阴市政府等单位的协助下,陕西电视台举办的大型系列文化活动金庸“华山论剑”于10月10日圆满结束。这次活动是我台建台43年来历史上规模最大、涉及部门和参加人数最多、技术保障难度最大,直播时间最长的一次重大文化活动,在全省、全国、东南亚乃至世界华人华侨聚居区和华语地区都产生了广泛而深远的影响。这一大型文化活动的成功举办,弘扬了中国文化、塑造了陕西新形象,     

文化与娱乐的一次成功链接--浅论陕西电视台《开坛》与金庸"华山论剑"的契合

我们经常说电视是一种大众消费,是一种“俗文化”。在市场经济条件下,媒体要追求社会效益和经济效益的双赢,目标受众最大化了就是效益最大化,所以,电视节目若真能雅俗共赏才是电视传媒从业人员所追求的最高境界。 陕西电视台大型人文类谈话节目《开坛》以人文精神的张扬之地,知识才骏的精神大餐为自己的传播理念。由于它是一种窄播化的节目,因此受众范围相对较窄,成为屏幕上的“阳春白雪”,是一种雅文化。依     

电视讲坛节目的大众文化解读

电视讲坛节目以其特有的方式,借助于电视媒体把传统古典文化与大众文化相结合,在一定程度上拉近了“精英文化”同“大众文化”的距离。它的出现必定要促使人们对传统意义上的“大众文化”进行重新思考和界定。围绕电视讲坛节目出现的一系列争议和批判,正反映了广大受众选择的多样性、自主性和独立性,而文化市场的这种分化也反映了社会的进步。     

浅析大众文化背景下的电视文化

电视文化被认为是继印刷文化之后的又一种新型的人类文化形态。它具有消费文化、娱乐文化的特征,因此被认为是大众文化的代表。电视制作人正在以大众文化的视角为观众提供着丰富多彩的文化大餐。     

体育的现场与电视传播差异

电视与体育结缘起于1936年．电视转播体育比赛突破了赛事的时空限制,使更多的人能够足不出户．甚至不用花钱就能看到精彩的赛事。转播带来的商业效益使许多电视媒体都不惜花大价钱争夺体育赛事的转播权,如美国NBC曾为买下2002、2004、2006和2008年夏、冬奥运会转播权．付出了5．45亿、7．93亿、6．13亿和8．94亿美     

电视大众文化视域下的电视电影题材选择特征探析

本文从电视大众文化视域分析了现有的电视电影题材选择的特点以及时其发展趋势作一个合理的展望.目的在于能够促进电视电彰向正确而健康的方向发展.     

不能用纯学术要求衡量大众文化

电视文化属于大众文化，讨论电视就要在大众文化的平台上讨论，不能用纯学术的要求去衡量。如易中天品三国，连讲话的神态也与我们教师在课堂上讲课不一样，但问题是你不能用课堂的标准去要求电视。公平地说，电视台还是有它自己的一个追求。我也不完全同意崔永元的说法。     

抛开雅俗共赏——电视游戏的文化解读

每当有求新求变的电视节目出现，理论家们总要以谈论化品位的方式来表达自己对艺术介入的姿态。勃兴于世纪末、以平民大众为关怀对象的电视游戏无疑为这种介入提供了又一个机会。一方面凡是能够自办栏目的电视台，不管何种档次，何种风格，何种地缘与经济状况，都在节目“菜单”中掺人了游戏的板块．例如湖南卫视的《快乐大本营》，北京有线电视台的《欢乐总动员》，广东经济电视台创办的《百奖大转盘》等等；另一方面也招来了相当一部分“口诛笔伐”，     

符号与权力——电视文化的符号学解读

现代符号学诞生于20世纪初,曾风行欧美大陆的符号学一直占据着其中重要的一席。近年来,符号学研究在国际范围内展开了其势不可挡的空间蔓延。作为极具洞察力的研究方法之一,符号分析已被广泛应用于人文社会科学的研究中,本文运用符号学来解读电视文化与符号之间的关系,分析了电视媒介的权利,从而揭示电视文化的从而揭示电视文化的内在本质并对电视文化的“隐秘之脸”进行了批判。     

作为当代大众文化叙事的中国电视

历经了50年发展的中国电视,作为当今最具影响力的大众叙事文化形式,在商业文化、主流文化与精英文化兼容并包的形态当中,表现出特有的雅俗并举、传统与时尚并存以及寓教于乐的二元文化价值取向.只有在一种不可避免的审美化的趋势下,坚持电视文化叙事的人本化立场,当今的中国电视才有可能避免成为单一的政治的"传声筒",或者在激烈的市场竞争中避免走上一味媚俗的歧途.     

电视文化对历史文化的传播与传承——以陕西电视台为例

本文从民族文化存留和国家文化安全的角度出发,思考电视文化传承与传播传统文化的问题,通过对陕西电视台近年来所作的实践探索进行个案调查,用符号学分析其开发利用传统文化资源的生产空间,从而在理论和实践两个层面,为电视媒体如何更好地弘扬中国传统文化,进而为增强中国文化软实力提供对策.     

大众文化下的电视媒体活动——西安地域内外电视媒介活动比较

2005年湖南卫视的《超级女声》活动的热播,因其强烈的社会反响、高额的利润回报、引起业界和学术界对媒介活动关注。随后中央电视的《梦想中国》、上海的东方卫视《加油!好男儿》等节目的成功,更将对媒介活动的个案研究推向一个高潮。当然,在一拥而上的“克隆”节目冲击下,媒介通过举行活动来提高收视率,获得高额经济利益的做法,也不再是屡试不爽的法宝。本文试图从大众文化的角度,以国内发生的与西安本地（文中的西安本地是指西安当地媒体所策划的媒介活动）发生的重大电视媒介活动为样本,分析此类活动策划及实施中的成功与失败因素。     

电视大众文化研究的视角

电视文化是一种相当复杂的文化形态,既有文化的意识形态性、审美性,又有商品的物质性、消费性,既有强制性、操纵性,又有迎合性、对抗性;既有同质性,又有多元性,既有类型性;又有创造性;既有娱乐功能,又有教化功能。电视文化本身已经成为一种跨学科的文化形态,涉及到的领域已远远     

关于电视文化的思考

有一位学者在描述大众文化时说：一个人的爱好叫习惯，一群人的爱好叫潮流，而一个民族或更广大的人群都爱好的就应该是一种文化。电视自走入寻常百姓家时，便引起了全世界人的共同爱好。就像吃有吃的文化，玩有玩的文化，看也有看的文化。抛开电视画面表象的外衣，整体上，不论从受众的广泛性看，还是从它在社会上所起到的影响力来看，电视博大精深的内涵就是一种文化。     

电视文化研究的几个视角

电视作为20世纪影响人类生活最为重要的发明之一，已经成为当今社会政治、经济、文化生活中的重要组成部分。     

电视对当代中国社会文化的影响

电视一经产生 ,就给人类生活带来重大影响。当前 ,恰逢中国社会处于计划经济向市场经济的转型时期 ,大众文化方兴未艾 ,在这一特定时期里 ,电视对社会文化的影响 ,必然有着鲜明的时代特征和中国特色。一、在社会主义初级阶段 ,电视对社会文化的传播和普及功不可没从传播学的角度看 ,电视媒介的特点在于它冲破了文字符号的限制 ,使文化通过声音和图像得以传播 ,这就大大扩展了受众面 ,因为不管是谁 ,也无论其所受教育程度的高低 ,都可以通过电子媒介的声音和图像与文化接触。因此 ,通过收看电视节目获得休息和消遣成了中国老百姓非常普遍的一…