钱儿响叮当——压岁钱的是与非

一句俏皮的“恭喜发财,利是拿来”(“利是”是南方的说法,在北方叫“压岁钱”),年年重复,岁岁相似。年关将至,又到“压岁钱儿响叮当”的时候了,孩子们都在兴奋地盼着拿到压岁钱,可如何处理好压岁钱以及由此引发的种种问题,却成了困扰着家长和孩子们的一道难题。     

浅谈中国传统吉祥文化在现代标志设计中的运用

中国传统吉祥文化是人类文明的结晶,是中华民族传统文化的奇葩。传承与发扬它,把其精神元素融入现代标志设计之中,必定会使其更具文化性与社会性,更能体现其民族传统文化精神。从中国传统吉祥文化内涵及其表现形式谈起,阐述其产生的原因以及吉祥文化元素在现代标志设计中的运用方法及意义。     

浅析传统吉祥元素在标志设计教学中的应用与探索

中华文明源远流长,其传统吉祥文化盛久不衰。随着设计教育的进步和发展,在标志设计教学中笔者发现,学生以抛弃自己的文化为代价而进入西方的设计规则和审美中,导致标志设计缺乏文化内涵而显得苍白无力。故在标志设计教学中,有机融入传统吉祥元素,来培养学生的启发点和创意点显得不容忽视。     

打造高效课堂 丰厚学生文化积淀——“剪纸中的吉祥纹样”课堂教学设计

本文是"剪纸中的吉祥纹样"一课的教学设计,旨在引导学生欣赏各种不同风格的吉祥纹样,了解吉祥纹样所代表的吉祥寓意,并学习吉祥纹样的表现形式,学会用剪纸抒发自己的情感,同时进一步了解中国吉祥文化和中国传统文化。     

传统文化与高校道德教育

应该让学生了解民族传统文化,从传统文化中汲取营养。本文认为对大学生应进行“仁爱意识”、“中和理念”、“民本思想”等三个方面的传统文化教育。     

根据幼儿需要选择课程内容——广西区直一幼张维老师的教学实践评析

一、案例描述。春季开学的第一天，区直一幼76班(大班1的孩子们沉浸在久别重逢的欢乐中。一个幼儿从书包里拿出“封包”，全班沸腾了。“我也有封包”、“我的封包上有小猴子”、“我的封包里有压岁钱”、“过年我得了好多压岁钱”……看着孩子们兴奋的样子，张维老师立刻改变了本节课原先预设的主题“小溪流的歌”，满足孩子们的需要，灵活“生成”了“过新年”的新主题。围绕“春节趣闻”、“漂亮的贺卡(封包)”、“压岁钱应该怎么用”等小主题开展了为期一周的活动。     

烧炮仗过新年

烧饱仗,过新年,家家封定利是钱。有个乞儿来卖唱,声声都是贺新年。阿姨抱我出街去,人人绐个利市钱。 利是,粤语地区指压岁钱。字面本意是买卖所得,也有好运气、吉利的意思。民间认为给孩子利市,当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时,孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》诗中云：“百十钱穿彩线长,分来再枕自收藏,商量爆竹谈箫价,添得娇儿一夜忙。”春节拜年时,长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈,压住邪祟之后,晚辈就可以平平安安度过一岁。     

中国传统吉祥文化在现代吉祥物设计中的运用

中国传统吉祥文化不仅是中华民族的宝贵遗产,对现代吉祥物也产生了深远影响。本文从立意、造型、用色、取名四个方面,分析了中国传统吉祥文化在现代吉祥物设计中的运用。     

重估传统

传统作为文化的积淀和生成，构成人的文化坐标。理解“传统”有两种可能的视野：在本体论意义上，传统塑造了一个民族的特定存在方式，可称之为“文化传统”；在知识论意义上，传统则充当被变革、被超越的对象，可称之为“传统文化”。对文化传统的自觉捍卫，其意义已超出了保守与激进之争。轻蔑传统，终将被历史所轻蔑。     

中国传统文化与当代大学生思想道德教育

文章立足中国古代优秀传统文化，从思想道德教育的内容与方法两个方面，对搞好大学生思想道德教育这一问题进行了探讨。文章认为，中国传统文化中的“律己修身”、“仁爱孝悌”、“尚群为公”、“崇尚节俭”等对于提高大学生的道德修养大有裨益；而中国传统文化中的“以身作则”、“启发诱导”、“因材施教”、“循序渐进”、和“为仁由己”等则是我们搞好学生思想道德教育的有效方法。     

中国传统工艺美术中的“吉祥”文化

＂吉祥＂文化是中国传统工艺美术作品经常围绕的主题之一,其作为中华民族的传统审美理想,代表了人们对幸福完满生活的向往。文章对传统工艺美术吉祥文化的基本主题、表现形式、特点及其如何与现代艺术设计相融合进行了初步探讨。     

和谐社会与传统法律文化教育——兼及中国法制史教学之思考

我国传统法律文化中所蕴含的以“修身”、“和”等为特征的社会治理思路，对于当今社会主义和谐社会的建设不无裨益。然而，由于传统法律文化教育过程中存在的观念上的和实践中的种种误区，使得传统法律文化的真正价值难以得到实现。从传统法律文化教育对于和谐社会的意义入手，分析传统法律文化教育中存在的问题，进而寻求传统法律文化教育改革的途径和方法，以期传统法律文化能对和谐社会的构建做出其应有的贡献。     

传统吉祥文化的继承与创新

通过对中国传统吉祥文化起源和发展的探索,认为儒家的《周易》和《中庸》哲学,佛教的劝善抑恶哲学是中国传统吉祥文化的源泉,具体包括了风水文化、生态文化、心理文化和质量文化等基本内涵。在创新和应用上,要从制度建设、道德伦理等全方位角度来创建和谐社会。     

唱红歌——领悟红色的精神

红歌即红色歌曲,红色代表着吉祥、喜气,我国传统文化中,五行中的火所对应的颜色就是红色,八卦中的离卦也象征红色。“红”是一种力量,“红”是一种精神。从某种意义来说,红色精神体现出民族气节与风骨。     

传统雕刻中的吉祥纹样研究

吉祥纹样在传统雕刻中的应用源远流长,其题材丰富、手段多样,寄托着时代艺术文化,蕴含人们的生活状态、追求以及内心的思想感情。分析传统雕刻中吉祥纹样应用类型、观念与价值,结合对吉祥纹样应用手法与构成形式、雕刻技法等梳理,最后提出了吉祥纹样与雕刻的现代发展传承路径。     

汉字说猴

在汉字为载体的生肖纪年中，猴年是很受青睐的。从唐、宋开始，传统民俗便常以猴作为吉祥、显贵、驱邪纳福的象征。比如画猴子骑在马背上，表示“辈辈封侯”；另在“九猴攀松”中，松代表永久，有长年长寿的意思。     

中华优秀传统文化涵养高职院校学生工匠精神的现状及对策研究——基于部分“双高计划”建设单位2866名学生的问卷调查

2022年颁布的《中华人民共和国职业教育法》将培育“工匠精神”首次写入法律。中华优秀传统文化作为一种持久的、隐性的、内生的教育力量，会不断影响学生工匠精神的培育。本研究通过对部分“双高计划”建设单位的2866名学生开展问卷调查，了解高职院校学生对中华优秀传统文化的认知、认同和践行的现状，分析其产生的原因和影响，并从学校教育教学层面提出对策建议。     

从诗词教学中看传统文化的发展

古典诗词是中国传统文化的主要载体，弘扬传统文化，提高诗词教学和研究的水平，是高中语文教学的的重点内容。儒释道文化对诗词的影响，是应该深入挖掘的核心。故在教学过程中，不仅要让学生有“诗词的文化感觉”，而且还要“情感体验”，让学生有一个从感性到理性的认识和知觉过程，体会诗的文化内涵，从而达到审美的享受，接受诗词美的熏陶!     

传统文化与高校教育的渗透

一、中国传统文化的要素 中国传统文化是以孔孟所推崇的儒家文化为其核心，即“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”八德为主。以儒家文化为中心的汉文化，是流传于世至今没有中断的历史文化积淀，中国的传统教育理念根植于此深厚沃土中。文化有两层含义：一是指人掌握知识的程度：二是指人类文明历史积淀的成果。传统文化属于第二种文化的概念范畴。它是人类历史人们共同追求的文化准则。比如“向善”，从孟子的“性善”论到现代人褒扬的“善良”美德，一直是我国历史上圣贤所积极追求的文化教育价值；还有如“诚信”，“忠孝”的传统，不论在哪个时代，哪个国家，都有其重现的活力。     

从压岁钱看家教

从压岁钱看家教，这是个老话题。然而，从最近我校对学生压岁钱的抽样调查情况来看，可以斑窥豹。小小压岁钱，家教大问题，有的给人启迪，有的令人震惊，有的引人反思，有的发人深省。 　　某市一所重点小学，全校学生有 1300多名。最近，在全校五个年级各取一个班进行了一次压岁钱抽样调查，调查的学生计 256名，近全校学生的 1/4。调查中反映出来的家教问题，就家长而言，主要表现为“四过”：即对子女过多的满足、过度的溺爱、过分的呵护、过高的期望。而学生对家长在家教中存在的主要问题是“四真”：即真厌，厌家长不良习气；真狠，狠…